11 ответов в этой теме

[Weissthorr]

Этнографические регионы Литвы



Большая карта.

 

Распределение наречий литовского языка



Большая база данных по наречиям литовского языка. Есть аудиоматериалы.
http://tarmes.mch.mii.lt/

Балтские племена на территории нынешней Литвы (VIII век.):



Балты на территории современной Литвы (конец XII - начало XIII v.):

[Skalagrim]

Большая база данных по наречиям литовского языка. Есть аудиоматериалы.
http://tarmes.mch.mii.lt/

Прекрасный ресурс! Вот бы по латышскому языку такой, у меня дома есть только атлас диалектов и наречий латышского языка

[Weissthorr]

Как видите, уважаемый Skalagrim, тут не всё так просто.
Вот Вильнюс причислен к Дзукии, но наречие аукштайтийское там (вернее столичное, "официальный литовский").
Шауляй - Паневежис причислены к западным аукштайтам, а ихнее наречие также. Таураге к южным жемайтам, наречие также. Дзуки и сувалки составляют часть аукштайтов (хотя некоторые из них с этим не соглашаются), что показывает, что Литву составляют только два "меньших этноса" жемайты и аукштайты (включая в них дзуков и сувалков). Некоторые сепаратисткски настроены жемайты полагают что аукштайт и литовец - синонимные понятия, а жемайт есть жемайт.

[Skalagrim]

Возможно такие несовпадения связанны с несовпадением языковых и этнографических провинций, такое может быть.

[Weissthorr]

Жемайтия (Жямайтия, лит. Žemaitija, жем. Žemaitėjė; Самогития, ранее Жмудь) — этнографический регион на северо-западе современной Литвы; исторически — название страны между низовьями Немана и Виндавой (совр. Вента). Жмудью также называлось обитавшее здесь литовское племя (см. Жемайты).

По словам некоторых польских историков, Жемайтия в XIII и даже в XIV веках занимала большое пространство. Достоверная история Жмуди начинается с XIII века, со времени появления в соседстве немцев, и наполнена, главным образом, известиями о борьбе с последними, продолжавшейся до начала XV века. Жемайтия усиленно и долго отстаивала свою религию и свою независимость от немцев; в стране жмудинов находилось литовское святилище Рамове, и изгоняемые из Литвы жрецы находили у них убежище ещё в XV веке.

Вместе с тем Жемайтия была усердною хранительницею национальных преданий и обычаев и ревностно отстаивала их против всех попыток великих князей литовских ввести какие-либо нововведения. По договору 1254 Миндовг отдаёт Жмудь Ливонскому ордену; через 11 лет последняя при помощи латышей и куронов освобождается от власти ливонских рыцарей, но вскоре должна начать борьбу с Тевтонским орденом. Особенно часты и опасны были нападения немцев в XIV веке, лишь при Кейстуте перешедшие в партизанскую войну. По смерти Кейстута, в 1382, великий князь литовский Ягайло отдал Жмудь ливонцам; но жмудины вскоре восстали и свергли эту зависимость. В 1398 она вновь отдана ливонцам Витовтом, вернувшим её немцам вторично после восстания 1400-1401. После 1410 Жемайтия избавляется от вторжений немцев. С этого времени её владельцы, Витовт и Ягайло, начинают усиленно насаждать здесь христианство, которое вследствие сопротивления жителей утверждается окончательно только в XVI веке, иезуитами.

Здесь существовала особая автономная единица - Жмудское староство.

С самого начала Жемайтия имела особого князя, в основном подручника великого князя литовского; столицей его были Россиены. В 1492 великий князь Александр дал Жмуди «земскую привилегию» (на русском языке), которая послужила началом образования сословий в стране. Дальнейшая история Жмуди входит всецело в общую историю Литвы. В 1795 область Жмуди вошла в состав Литовской губернии, в 1801 — в состав Виленской и наконец — Ковенской.

http://ru.wikipedia....

[Weissthorr]

АУКШТАЙТИЯ (Aukštaitija) - древняя историческая область в юго-восточной части Литвы. Населяли аукштайты.

Аукштайтия (на английском):
http://en.wikipedia....iki/Aukštaitija

Аукштайты в древности одна из крупнейших племенных груп, ныне - этнографическая группа литовцев, сохранившая некоторые особенности в языке и материальной культуре. Это литовцы говорящие на аукштайтском наречии. Живут в средней и восточной Литве приблизительно к востоку от реки Дубиса и к северу от реки Нямунас и реки Нярис. По языку, материальной культуре и обычаям разделяются на восточные и западные аукштайты.
Восточные аукштайты живут в бассейне Швянтойи и к востоку от нее (за исключением мест, где живут восточные дзуки). Говорят на вост.аукштайтском говоре. Аукштайтия упоминается в исторических источниках с начала четырнадцатого века - в хронике П.Дусбурга, где аукштайтами названы литовцы, жившие к востоку от Нявежиса. О значении этого названия великий князь Витаутас (Витовт) писал одиннадцатого марта тысяча сорок двадцатого года императору Сигизмунду, поясняя, что Жемайтия и Аукштайтия «всегда были и есть та же самая Литва, ибо и язык и люди здесь те же самые... Жемайты остальную Литву называют Аукштайтией, поскольку по сравнению с Жемайтией она находится выше».

Аукштайтия-самая крупная зтнографическая область Литвы, до сих пор сохраняющая немало самобытности. Пасвальцы издавна славились как искусные кузнецы. На ярмарках высоко ценились колеса -изделия умельцев из Ионавы. Биржайцы и Пасвальцы знали лучшие рецепты приготовления пива. О жителях Купишкиса шла слава как о хороших певцах, а на дудах, изготовленных в Лабанорасе, играли музыканты во всей Литве. Разнообразна и интересна архитектура этого края, планировка усадеб. С шестнадцатого века до нaчалa двадцатого века жили в уличных деревнях (они поныне сохранились в Игналинском, Швенчėнском р-нах). Усадьбы, как правило, были небольшими, так как обычно отцовское хозяйство делилось между детьми. Традиционный аукштайтский жилой дом «пиркя» включает три почти равных по площади помещения. Корпус дома вытянутый, бревна в углах срублены «в лапу», крыша двухскатная или четырехскатная. Хлев отличается сложной планировкой, состоит из множества помещений, в том числе сарая-сеновала и закрытого двора-загона. Клети состоят из одного-двух помещений, их обычно украшали резьбой.

[Weissthorr]

На одном из форумов нашел интересный пост про Аукштайтию:

"История сохранила не мало источников об Аукштайтии. Хотя период ее упоминания очень невелик: конец 13 века до первой половины 15 века.
После этого Аукштайтия исчезает, уступая своё место термину "Литва".
Впервые Аукштайтия в источниках появилась в 1294 г. В хронике Петра из Дусбурга Аукштайтию он называет землей короля: "Austechiam, terram regis Lethowie".
Во второй раз Аукштайтия упоминается в договоре князя Гедимина с Ливонией 1323 г.
В тексте Гедимина: Dit sint de lant, dar wi den vrede mede hebbet: van unser wegene dat lant to Eusteythen unde Sameyten, Plessekowe unde alle der Russen, de under uns besethen sin..." (Вот земля, на которой мы установили мир: с нашей стороны земля Аукштайтия и Жемайтия, Плессеков и все [земли] русских, которыми мы владеем...)
В Ливонской копии: "Dit sind de lant, da wi dea vrede mede maket hebbet; van des koninges wegene van Lettowen dat lant to Ousteyten un Sameyten, Plesaekowe und alle de Russen, de under eme beseten sint" (со стороны короля Литвы земля Аукштайтов и Жемайтов, Пскова и все [земли] русских, которыми он владеет...)
Этот договор был подтвержден и папской буллой 1324 г. 08 31, что указывает что Aукштайтия была известна не толка узкому кругу немецких хронистов но, и далеко за пределами Литвы.

В 1337 г. 12 декабря император Св. Ромы Людвик IV Виттельсбах подарил немецкому Ордену Литву: "земли неверных, врагов Христа, литовцев (Litwinorum), а именно Аукштайтию (Ochsteten), Жемайтию (Samayten), Каршуву (Karsoco), Русь (Ruezzen) и другие земли которые принадлежать этим краям... ".

Очень интересно что позднияя "младшая хроника" великого магистра, указывая на договор Гедимина с Магистром Еберхарда из Мунгейма от 1338 г. yпоминает, что договор подписал король Aукштайтии и Жемайтии (Die coninck van Ansteiden ende van Sameyten). (источник: Die Jengere Hochmeisterchronik/ herausgegeben von Theodor Hirsch. – Scriptores rerum Prussicarum, Leipzig, 1874, Bd. 5, p. 118; Chronicon equestris ordinis Teutonici incerti auctoris. – Veteris aevianalecta seu Vetera monumenta hactenus nondum visa / primus in lucem edidit adjectis observationibus suis Antonius Matthaeus. – Editio secunda, Hagae-Comitum,1738, t. 5, p. 778.)

В немецких источниках о походах 1315–1326 г. есть упоминания о военных планах литовцев против Ордена. В них Гедимин назван королем аукштайтии: "rex de Owsteiten".
(Preussisches Urkundenbuch, Kionigsberg, 1935,Bd. 2, Lief. 2 (1324–1331)/ herausgegeben von Max Hein, p. 381.)

Немецкие источники также создавали опись литовских дорог 14 веке, где описывали как и куда надо идти в военные походы, этот документ назван "Die Littauischen Wegeberichte" – в них аукштайтия названа "Великой Литвой" (Auxteten oder Ober-Lіttauen).

В источниках Рагайнского комтура 1327-1329 г. есть упоминания о побеге 3 рабов из Аукштайтии (tres servos fugitivos de Owehsteten), которые сбежали из дома брата Вирселера, это аукштайти утверждали, что жили неподалеку от Гродно (qui eciam asserunt omnes de Owehsteten circa Garten domi esse).

Термин Аукштайтия употребляется не толка как территориялный, но относится к жителям: В документе 1412 г. указано, что литовцы это аукштайты:

"А также, что замок Велуоны (hus Willune) Прусские правители завоевали 11 лет назад от неверных и врагов нашей веры литовцев (Littowen), которые назывались аукштайтами (Austenten), а главными (начальники) у них были Сурмин, Матеика и Гоштольд. А также, что выше упомянутые начальники, от которых был отвоеван замок Велуоны, как уже писалось, были литовцами (Littowen), и их род и сейчас именуюста литовками и литовцами и живут они в Литве, Кулавой недалеко от Вилкмерги (czu Colwa bi Wilkenberg), а не в Жемайтской (Samayten)земле. Также, что и замок Велуоны, до ее завоевания прусскими правителями, как уже упоминалась, содержалась и обеспечивалась литовцами, которыe назывались и сейчас себя называют аукштайтами (Awstayten), а не жемайтами (Samayten)."

Последний кто использовал термин „Aукштайтия“ это Витаут в 1420 г.:

«…вы сделали и объявили решение по поводу Жемайтской земли, которая есть наше наследство и вотчина из законного наследия наших предков. Ее и теперь имеем в своей собственности, она теперь есть и всегда была одна и та же самая Литовская земля, поскольку есть один язык и одни люди (unum ydeoma et uni homines). Но так как Жемайтская земля находится ниже Литовской земли, то и называется Жемайтия, потому что так по-литовски называется нижняя земля (quod in lythwanico terra inferior interpretatur). А жемайты называют Литву Аукштайтией, то есть верхней землей по отношению к Жемайтии. Также люди Жемайтии с древних времен называли себя литовцами, и никогда жемайтами (Samagitte quoque homines se Lythwanos ab antiquis temporibus et nunquam Samaytas appelant), и из-за такого тождества мы в своем титуле не пишем о Жемайтии, так как все есть одно - одна земля и одни люди.»

В Этом письме указано уже языковое близость аукштайтов и жемайтов и предоставлено как литовцы называют жемайтию и как жемайты литовцев. Указана языковая связь.

[Weissthorr]

Из того же поста:

ЯН ДЛУГОШ
HISTORIA POLONICAE

"...и от литовцев, с которыми они составляют единое племя и единый народ как по тождеству языка, так и по сродству обычаев (ибо Самагиттия на их языке означает «нижняя» земля, получив это название в отличие от Литвы, которую и то и другое племена называют «верхней»)..."

Jana Dlugosza kanonika krakowskiego Dziejow polskich ksiag dwanascie, W Krakowie, 1868, t. 3, ks. 9

"...aby ich nie odliczal od swego ksiestwa i Litwinow, z ktorymi jednem byli plomieniem i narodem, tak wspolnoscia; jezyka jako i obyczajow spokrewnionym, a nie oddawal ich pod moc Krzyzakow;... gdy wyraz Zmudz w ich jezyku znaczy ziemie nizsza, dla odroznienia jej od Litewskiej, ktora oba narody wyzsza ziemia nazywaja. "

Трудно сказать где были первоначальныe земли аукштайтов и кто они на самом деле: отдельное племя или обшния названия группы племен которые образовались в период 13 века.

Но можно довольно точно определить где была Аукштайтия в период 14 века:

1. Петер из Дусбурга аукштайтию локализовал около Каунаса, немножко северо-западней:
"одно в Аукштайтии 510, земле короля литовского, в которой сжег город, называемый Ромена 511, который по обычаю их был священным, всех взяв в плен и убив. Там был убит брат Конрад по прозвищу Тушевельт. Другие битвы вел он против волости Жемайтии, называемой Пограуда 512, где, расставив засады и с горсточкой людей разорив ее, он убил всех преследовавших его всадников,"

2. В хронике Виганда из Мариенбурга есть указания у Тракай:

"Поход 1348 г. где описывается битва Стревы писалось, что немцы шли "на землю Литвы (jnn das land Litten) в Аукштайтию (Auchstetter gegent) и грабили там 7 дней а на 8 день, когда они были в той земле (jnn derselben gegent) произошла большая битва у реки Стревы (wasser Strebe)". - эта река течет как рас неподалеку от Тракай.

3. 1412 г. переписка Ордена, где указано что крепость Велуоны находится в Аукштайтии:
"Также, что и замок Велуоны, до ее завоевания прусскими правителями, как уже упоминалась, содержалась и обеспечивалась литовцами, которые назывались и сейчас себя называют аукштайтами (Awstayten), а не жемайтами (Samayten)."

4. “DieLittauischen Wegeberichte” - Аукштайтия названа "Великой Литвой" (Auxteten oder Ober-Lіttauen). Основная часть тех источников указывают на бассейн реки Мяркис:

Die littauischen Wegeberichte под Аукштайтию вписаны дороги от 54-100
54 - Дорога в Дарсунишки ( неподалеку от Кайшедорей) упоминается река Шешупи.
55 - в Дарсунишки, неподалеку от Кайшедорев;
56 - в Мериню, неподалеку от Алитуса;
57 - в Меркиню, упоминается озера Виштичю, Гаваичиаи;
58 - в Меркиню до Ширвинотв
59 - в Меркине, упоминается деревни Лидскунай, Гирдава (в пруссии);
60 - Дорога от Лодзе в Меркиню упоминается Сейны Шалчининкай;
61 - Дорога от Метенбурга в Меркиню упоминается Шалчининкай;
62 - Дорога через Визну, Нарева в Гродно;
63 - Дорога через Раигарда в Гродно, Раигардас находится неподалеку от Друскининков;
64 - Дорога к Нярис: упоминается деревни Даруденай, Риканты, Воке - в направлени Вильнюса;
65 - Дорога от Кулвы (около Каунаса) до Майшагалы (близко Вильнюса) упоминается Швентупе, Кернаве и другие городку на северо-запад от Вильнюса;
66 - Дорога от Невежиса в Вилньнюс, упоминается Швентупе, Кернаве и другие городку на северо-запад от Вильнюса;
67 - Дорога в дол реки Нярис к Вильнюсу, упоминается Швентупе, Кернаве, Майшегала, Гелвуоны;
68 - Зимняя дорога в Майшегалу и Кернаве, начинается от Шатией (около Каунаса);
69 - в Кернаве, через реку Нярис;
70 - в Тракай и Вильнюс через Ромайниаи (на западе от Каунаса);
71 - в Вильнюс через Лабунаву (на Северозападе от Каунаса);
72 - Дорога одного следопытав Аукштайтию через Неман, упоминается Науяпилис (около Рудамини) у границы с Польшей;
73 - Дорога от Каунаса в Медининкаи;
74 - Дорога от Бирштона в Стаклишкес;
75 - Дорога в Алитус;
76 - Дорога в Алитус и Меркину с упоминанием на дорогу в Тракай;
77 - Дорога от Пуни в Тракай и далее в Румшишки;
78 - Дорога от Пуни в Тракай;
79 - Разные дороги между Меркине, Тракай и Гродно - упоминается Жилинай, Лепони, Шалчининкай, Рудамина, Канева;
80 - От Меркини в Валкининкаи (неподалеку от Алитуса);
81 - Дорога из Меркини в Шалчининкай; Далее идет упоминания сколка мил будет в разные направления Медининкай, Ашмены, Жежмари, Семелишки, Рудамину и разные двора дворян;
82 - Зимняя дорога в округ Шалчининков, далее идет перечисления сколка будет мил в разные двора дворян;
83 - Дорога из Гродно в Шалчиникай, упоминается Первалка, Еишишки, Дубичи;
84 - Упоминания разведчика о дороге которой еще не пользовались, ведет из Шалчининкай, далее упоминается что этому разведчику известны пути в Дубичи, Восилишки, Шолде и Волковыску, и что эти упомянутые города находится друг от друга на расстоянии 8, 10 или даже 12 мил.
85 - Еще одному разведчику известное дорога в Шалчининкай через Верселку;
86 - Дорога через Первалку в Шалчининкай, упоминается места отдыха Стревининкай, Ширвинты, Еишишкес, Дваришкес, у замка Лиды;
87 - Дорога от Перламы в Бокшты;
88 - Дорога от Лотзена в Острыну, упоминается Сувалки;
89 - Дорога из Лика в Острыну, упоминается Гродно, река Нети и озеро Свана;
90 - Дорога из Перламы в Еишишкес, упоминается Бокшты, Заболоте, Восилишки;
91 - Дорога от Гродно в Крево, упоминается Острине, Восилишки, Лида, Липнишкес, Галшены;
92 - Дорога из Меркини в Тробы, указана Швитригайлой, упоминается Ясуны, Воке, Геранайниаи;
93 - Дорога от Нети в Туреики и Гродно, упоминается Пивитшна, Дубно, Волковиск, Слоним;
94 - От Визны в Новогрудок,
95 - Дорога в Науяпили, упоминает Путришки, Вайседы;
96 - Дорога в Лиду через Новогрудок, упоминается Путришки, Василишки, Острыне
97 - Дорога от Волковиска в Новогрудок, упоминается Слоним. Далее идет упоминания на дорогу в Каунас через Семелишки, Жежмариаи, Рудамину, Галшенай;
98 - еще одна дорога из Гродно в Новогрудок;
99 - еще одна дорога из Гродно в Новогрудок;
100 - Дорога из Троб в Новогурдок, упоминается Крево, Спургишки, Бокшти, Галша.

5. Поход великого Магистра Винриха Книпроде в 1373г. на Аукштаитию:
"Bывел своих против литовцев (Letwinos) в землю Аукштайтии (in terram Austheithen), где король Кестутис им не позволил переправится (через реку). Магистp пошел далее в даль земли Нярис (ad terram Nerghe), желая перебраться . Но король и там им этого не позволил сделать...Из этого Магистр опустошил землю вдаль Нярис до самой Укмерги (Valkenberge). После этого повел свой войска в землю Жеймяны (Seymen)...“

Здесь указана территория на стыке рек Нярис и Швентой

6. Герман из Вартберга о походе немцев 1367 г. указал что немцы воевали не где нибут в Литве а на "Вишней части Литвы (in superioribus partibus Letwinorum). Этак некий намек на значения Аукштайтии как "высшая земля".

И указал на части этой Вишой Литвы: Шатией (Sethen), Варлува (Warlowe), Свилоны (Swynane),Калнены (Caleynen), Шленава (Salwissowe), Каунас (Antiquum castrum Kauve), Новий Каунас (Novum Kauve) . Все в округе Каунаса.

7. Также тот самый Герман из Вартберга в год 1354–1356 оставил такое указания "В тот период литовцы (Letwini) из Стрипеков (Stripeyke), Упыты (Opythen), Вайшвилчев (Mezevilte) – из аукштайтии (de Austeyten) желали перебраться из Литвы (a Lethowia); но были магистром отодвинуты.“

Указаний регион довольно обширен от Упиты (Паневежский регион) до Стрипеиков

Aукштайтия обхватывало обширную территорию до севера восточной части Литвы

[Volgost]

Большое спасибо за интеерсную информацию!

[Vitold]

В марте 1921 года состоялся обмен территорями между Латвией и Литвой. Латвия уступила Литве г. Палангу с окрестностями, а взамен получила территории в Земгале.
В связи с этим, у меня возник вопрос - какая граница больше соответствовала "этнографической границе", та что была до 1921, или после?

[Weissthorr]

Латвия уступила Литве г. Палангу с окрестностями, а взамен получила территории в Земгале.
В связи с этим, у меня возник вопрос - какая граница больше соответствовала "этнографической границе", та что была до 1921, или после?

Спасибо за вопрос. Слышал такое дело, но честно говоря никогда специально не интересовался этим вопросом... Пришлось специально поискать ответа.

Паланга расположена на землях балтского племени куршей. Археология нам говорит, что люди здесь уже жили в III-I тысячелетии до нашей эры. Находки, датируемые VIII-XIII веками - куршские. Впервые Паланга упоминается в 1161 m. году, когда её заняли датчане. Входила в состав Великого Княжества Литовского, была главным выходом Литвы в Балтийское море. Это общие исторические сведения.

В 1819 году Паланга с окрестностями по просьбам местной и Курляндской знати (зачастую немецкого происхождения) вошла в состав Курляндской губернии. Как пишут литовские источники, балтийские немцы часто из Курляндии ездили в Пруссию, а так как Паланга (как бывшая территория ВКЛ) принадлежала "литовским губерниям" в составе Российской империи, то для пересечения сей узкой полосы, требовалось разрешение каунасского губернатора. Ну и влиятельная знать решила всё упростить )) Так Паланга и городок Швентои попала в состав Курляндии, и в последствии из за этого отошла для Латвии.

В первые годы становления обеих республик было не мало территориальных споров. В 1920 году глава министерства иностранных дел Латвии Мейеровиц заявил, что „90% процентов всех литовско-латышких споров возникает из за неопределенности границ". На переговорах 1919 года в Париже литовская делегация потребовала от Латвии не только Палангу, но и Лиепаю, Даугавпилс и не малую часть Латгалии. Свои претензии литовская делегация основывала на том, что на каком то этапе ВКЛ и Речипосполитой, Латгалия и не малая часть Курша принадлежала именно Литве, или вернее литовско-польскому государству. Латыши, конечно же, такие требования категорически отвергли и сами выдвинули претензии на литовские Мажейкяй. Переговоры зашли в тупик. Однако и сами литовцы признали, что Литва не имеет никаких шансов утвердится в Латгалии и Даугавпилсе. Отношения Литвы с другим соседом - Польшей, были плохими из за вильнюсского вопроса, в то время когда польско-латышские отношения улучшались. Перед Литвой предстала угроза оказатся между двумя недружественными государствами.

В 1920 г. переговоры в Елгаве и Каунасе опять не принесли никаких изменений. Латвия уже соглашалась отдать Палангу в обмен на Мажейкяй, а литовцы обьясняли латышам, что неприемлемо менять "литовские земли на те же литовские земли". В том же году состоялось ещё пару переговоров, где были рассматриваемы экономические, политические и этнические стороны вопроса. Были призваны арбитры из Запада.

По переписи 1920 года, в Паланге проживало 808 литовцев, 425 евреев, 100 латышей, 39 немцев и 39 поляков, а в окрестностях Паланги - 1032 литовца и 673 латыша.

Наконец в 1921 году литовско-латышская граница была окончательно установлена по вердикту западной Арбитражной комиссии, так как ни латыши, ни литовцы не хотели уступать.

Литва получила не только Палангу, но и не большую территорию (19 km²) на правом берегу реки Швентои, где на тогдашний момент жили 662 латыша и ни одного литовца. Литве оставлены и Мажейкяй. Арбитражный суд посчитал экономической необходимостью предоставить Литве хоть один морской порт, т.е., Палангу, и некоторые территории севернее её.

Латвия от Литвы получила почти все окрестности Алукшты и некоторые северные окраины бывшей Ковенской губернии. Там исторически проживало больше латышей, нежели литовцев.

Через некоторое время правительства Латвии и Литвы подтвердили эти территориальные изменения.

Вообще то это были весьма незначительные территориальные изменения, так как историческая граница ВКЛ и Ливонии почти не изменилась, со времен Северных крестовых походов.

[Котэ]

Еще принесу некую ясность, что современная диалектологическая карта основана на исследованиях З. Зинкевичуса и Гирдяниса. Также даже в современной классификации есть определенные трудности определения некоторых территорий. Особенно это касается территорий чуть южнее Вильнюса, Аникщяй и Вабалнинкаса.