47 ответов в этой теме

[Vitold]

Куршские короли - конфедерация шести родов потомков местных вассалов Ливонского ордена, существовавшая в XIV—XX вв. в в окрестностях гор Кулдига.

История
Согласно преданиям, которые в письменных источниках упоминаются с середины XVI века, название «Куршские короли» происходит из вождей древних куршей (древнелатышская народность), которые в XIII веке добровольно приняли крещение и помогали Ливонскому военно-монашескому ордену в борьбе с язычниками, за что им была дана свободная от всяких податей и трудовых повинностей земля.

Предание отражает историческую действительность — Ливонский орден в своём государстве широко применял присуждение земель в лен лояльным лицам местного происхождения, чтобы привлечь их к орденской военной и административной службе.

Ливонский Орден
Как и другие вассалы местного и немецкого происхождения, куршские короли в пользу Ордена исполняли служебные обязанности: в войнах Ордена с литовскими и русскими княжествами и Рижскими архиепископами служили в лёгкой кавалерии, а в мирное время охраняли путешественников на ливонских дорогах и перевозили почту.

Среди них выделялся род Пеникис, именно к которому до сер. XVIII века относилось название «куршские короли» как в быту, так и в документах. Впервые куршским королём в ленной грамоте 1504 года именован Андрейс Пеникис, которому магистр Волтер из Плеттенберга дал в лен гакен земли за верную службу в недавных боях с великим княжеством Московским. Пеникисы были командирами полка куршских лёгких всадников в войске Ордена.

Курляндия
После самоликвидации Ливонского ордена в 1561 году, образования республики немецкого дворянства — Курляндского герцогства и обращения курляндских латышских крестьян в крепостных начались постепенные и частые посягательства со стороны дворянства на права и земли куршских королей. Их оттеснили от военной службы, подчинили суду Кулдигского обергауптмана, наложили на них подати, а в начале XVIII века вопреки многим запретам герцогов принудили отрабатывать крестьянскую барщину в пользу Кулдигской герцогской мызы. Этому способствовало обстоятельство, что в герцогстве не был издан ни один законодательный акт о правах как куршских королей, так и всех вассалов местного происхождения в целом.

Россия
С середины XVIII века куршские короли совместными усилиями начали процесс восстановления своих прав судебным путём. После долгих лет тяжбы в судах герцогства, а после присоединения Курляндии в 1795 году к России — в судах империи, им в 1854 году удалось окончательно добиться освобождения от любых связей с Кулдигской казённой мызой, а в 1884 году — признания привилегированного статуса, освобождения от личных налогов и военной службы.
В 1860. г. в вольных деревнях проживали 790 куршских королей. Примерно 500 жителей вольных деревень были латышские, немецкие и еврейские сельские работники, ремесленники и торговцы, которые работали у куршских королей или арендовали у них место хозяйственного действия.

Латвийская республика
Автономия вольных деревень без ведома куршских королей была ликвидирована правительством Латвийской Республики в 1918 году вместе с привилегиями немецкого дворянства, и куршские короли были подчинены администрации волостей. В 1929 году правительство разделило формально общинные владения на частные участки.

Советский период
Культурную среду куршских королей окончательно разрушила советская власть в ходе сталинских репресии 1941—1949 гг и принудительной коллективизации в 1950-х гг. На сегодняшний день сохранились лишь отдельные хутора к. к.. Многие потомки куршских королей проживают в Латвии и других странах.

Быт и традиции
Вольные деревни, которые состояли из хуторов отдельных наследников, были хозяйственно, административно и судопроизводственно самостоятельными единицами. Все вопросы, касающиеся рода в целом, решались в сходе хозяев хуторов, а в главе вольной деревни стоял бурмейстар (burmeistars), называемый также дедом (vecais tēvs) или начальником (priekšnieks), который представлял родовую общину в сделках с внешним миром, хранил архив вольной деревни, творил суд, надзирал за порядком, подготавливал юношей к военной службе. Чин бурмейстара передавался по наследству в более чистокровной линии потомков древних куршских вождей. С 1664. г. известны гербы вольных деревень куршских королей, в которых с различными вариациями изображены вооружённые всадники.

Земля деревни, называемая отцовской, обрабатывалась всем родом вместе. Куршские короли могли неограничено пользоваться всеми ресурсами лена — пашней, лугами, лесами, водоёмами. Помимо земледелия, занимались коневодством, пчеловодством, торговлей лесоматериалами, кузнечным делом.

Куршские короли, за редкими исключениями, браки заключали только между своих родов. В народе славились как гордостью к своему происхождению, так и гостеприимством и щедростьюю В быту сохранили многие дохристианские традиции — культ предков и священных рощ, пышное празднование древних памятных дней солнечного года. Своеобразным средством сплочения рода, а так же укрепления межродовых и соседских связей являлись знаменитые пиршества (лтш. dzīras), которые по случаю крестин, свадеб и похорон справлялись всей деревней 3—4 дня подряд при участии множества гостей, не жалея сьестного и пива.

По правовому положению, амбивалентным отношениям с государством и длительному сохранению прямой демократии возможно провести много аналогий куршским королям среди других общин вольных людей в Вост. Европе — русского казачества, чесских ходов и кунийцев.

[Vitold]

Гербы куршских королей

[Kursa]

Интересно, остались ли какие нибудь потомки этих королей Куршей. Одна из очень редких фамилий которые они носили - Тонтегоде, в Латвии, она весьма редкая, возможно люди носяшие её и являются их потомками. А фамилия сохранилась и немало из этих людей живут в тех-же местах , в Курземе.

[Weissthorr]

Ну, в Литве тоже существует фамилия Пеникас. Да и южные курши впоследствии слились с жемайтами.

[Weissthorr]

А откуда информация если не секрет? Вся история мне какой то полумифической кажется.

[lolikusus]

Интересно, остались ли какие нибудь потомки этих королей Куршей. Одна из очень редких фамилий которые они носили - Тонтегоде, в Латвии, она весьма редкая, возможно люди носяшие её и являются их потомками. А фамилия сохранилась и немало из этих людей живут в тех-же местах , в Курземе.

http://www.kuldiga.lv/?art_id=2057

[Vitold]

А откуда информация если не секрет? Вся история мне какой то полумифической кажется.

Есть вот такая книга: Назарова Е. История лейманов в Ливонии — Москва, 1990
Там кстати, содержится перечень фамилий родов, относящихся к куршским и другим ливонским лейманам.

[Kursa]

http://www.kuldiga.lv/?art_id=2057

чёто неоткрывается линк..

[lolikusus]

чёто неоткрывается линк..

http://www.kurzemnie...n...3&Itemid=76

[Ингигерда]

Lēņu grāmata, ar kuru Livonijas ordeņa mestrs Volters fon Pletenbergs (1450–1535) piešķir kuršu ķoniņam Dragūnam īpašumā zemi un nosaka viņa pienākumus pret ordeni. 1503. gads. Fotogrāfs Roberts Kaniņš. LNVM krājums.
Источник

[Kurš]

Интересно, остались ли какие нибудь потомки этих королей Куршей. Одна из очень редких фамилий которые они носили - Тонтегоде, в Латвии, она весьма редкая, возможно люди носяшие её и являются их потомками. А фамилия сохранилась и немало из этих людей живут в тех-же местах , в Курземе.

Есть политик Видиньш

[Kurš]

чёто неоткрывается линк..

Kuršu ķoniņu dienā - 21.augustā - Turlavā pirmo reizi plašākai auditorijai bija pieejami tikko restaurētie, unikālie materiāli - kuršu ķoniņu dzimtu lēņu grāmatas un tiesvedības dokumenti, vecākais no kuriem datējams ar 1320.gadu.

Šos Latvijas vēsturei nozīmīgos dokumentus pagājušā gada nogalē Kuldīgas novada muzejam dāvināja rīdzinieks Mārtiņš Tontegode – latviešu senākās dzimtas pēctecis. Kopā ar 1320.gadā izdoto lēņa grāmatu dāvinājumā bija vēl 13 citi dokumenti, kas vēsta par ķoniņu cīņu par savām tiesībām vēlākajos gadsimtos. Savukārt, snēpelnieks Jānis Gustavs Tonteguts muzejam dāvināja lēņa grāmatu, kas izsniegta Tontegutiem 1333.gadā.

Lai nodrošinātu dokumentu saglabāšanu arī nākamajām paaudzēm, bija nepieciešams veikt restaurāciju, kurai atbalstu sniedza Valsts Kultūrkapitāla fonds. Restaurāciju veica Ārija Ubarste – pieredzējusi rokrakstu, dokumentu, grāmatu, ādas un pergamenta restauratore. Restaurācijas gaitā pergamentu lapas vispirms tika tīrītas no abām pusēm. Pēc tam tie tika viegli presēti, žāvējot, jo dokumentiem ilgajos glabāšanas gados bija iespiedušās locījumu vietas. Katram dokumentam ir pagatavota īpaša kaste tā turpmākai uzglabāšanai.

Vērtīgās vēstures liecības, kas līdz šim bija pieejamas tikai dzimtas pārstāvjiem un muzeja speciālistiem, pirmo reizi plašāka publika varēja ieraudzīt sestdien, 21. augustā Turlavā – Kuršu ķoniņu dienā, kur pulcējās dzimtu pārstāvji, pētnieki un citi interesenti.

[Kurš]

чёто неоткрывается линк..

Перевод транслитом- Куршский день – Август 21-Turlav, в первый раз, более широкой аудитории был просто восстановленный, уникальные материалы Куршская семьи непосредственно книги и материалы документы, старший из которых восходят к 1320 году.

Это истории Латвии, важные документы в конце прошлого года, Кулдигский район Музей построен в Латвии Рига Мартинс Tontegod старейший семьи преемником. Наряду с годом 1320 похоже, книг, выпущенных в пожертвования были 13 другие документы о Куршской борьбы за свои права в последующих веков. С другой стороны snēpelniek Джон Густав Tontegut музей построил для состоялся, издал Tontegut в 1333.

С тем чтобы обеспечить сохранение и будущих поколений, необходимо для выполнения восстановления, для которых поддержка культуры государственного капитала Фонда. Восстановление была выполнена марта Ubarst, опытный рукописного ввода, документы, книги, картины, кожа и пергамента. В рамках процесса восстановления страниц пергамент был впервые очищены от обеих сторон. Затем они могут быть легко нажата сушки потому что документ в хранилище для лет с раза. Каждый документ подготовлен в Специальный ящик для дальнейшего хранения.

Богатую историю, которая до сих пор были доступны только для членов семьи и музей работников в первый раз, можно увидеть более широкую аудиторию в субботу, 21 августа, Turlav-Куршской, которая собрала представителей семей, исследователей и других заинтересованных сторон

[Skalagrim]

Расовый тип куршских кёнингов изучался:
The Races of Europe. Carleton Stevens Coon.

An inbred group of free farmers, holding special rights granted their ancestors in the thirteenth century and confirmed by Gustavus Adolphus, has been studied by Jerums and Priman. These people, who call themselves the "Kurish Kings," had been reduced, by 1925, to a total of 11 men and 12 women. They are very blond, and the men have a mean C. I, of 77.4, the women of 75.2. Backman believes that they represent the lettish racial type of 700 years ago, preserved by inbreeding.

[Kursa]

Расовый тип куршских кёнингов изучался:
The Races of Europe. Carleton Stevens Coon.

было-бы интересно им ДНК тест сделать...

[doors]

а есть фото куршских кениней?

[parastais]

а есть фото куршских кениней?

V google mozhno naiti po familijam Tontegode ili Peniķis.

[Skalagrim]

Ленная грамота: права куршских королей
Один из старейших документов в запасниках Национального исторического музея — ленная грамота, по которой магистр Ливонского ордена Волтер фон Плетенберг (1450-1535), магистр ордена с 1494 по 1535 годы, предоставил в собственность королю куршей Драгуну землю и указал его обязанности по отношению к ордену.

Ленная грамота написана на пергаменте (27,5x13 см), документ закреплен восковой печатью магистром Ливонского ордена. В печати отображен сюжет Нового Завета — бегство Святой семьи в Египет, на оборотной стороне — Немецкий орден и гербы рода Плетенбергов. Этот документ Национальный исторический музей приобрел в 1964 году, отреставрирован в 1994 году.

Куршские короли (Кursu konini, нем. Kurische Koenige) — конфедерация шести родов потомков местных вассалов Ливонского ордена, существовавшая в XIV—XX вв. в окрестностях города Кулдига в Курляндии на территории сегодняшней Латвии.

Согласно преданиям, которые в письменных источниках упоминаются с середины XVI века, название "Куршские короли" происходит из вождей древних куршей, которые в XIII веке добровольно приняли крещение и помогали Ливонскому военно-монашескому ордену в борьбе с язычниками, за что им была дана свободная от всяких податей и трудовых повинностей земля.

Предание отражает историческую действительность — Ливонский орден в своем государстве широко применял присуждение земель в лен лояльным лицам местного происхождения, чтобы привлечь их к орденской военной и административной службе.

Во времена владычества Ордена (1253—1561) куршским королям были даны лены, на которых возникли вольные деревни — места жительства потомков первых вассалов (имя праотца стало родовым именем):

- В 1320 году — лен в 2 гакена земли (гакен — примерно 200 га) роду Тонтегоде в вольной деревне Плики.

- В 1333 году — лен в 2 гак. земли роду Тонтегоде в вольной деревне Виесалги.

- В 1439, 1456, 1500, 1504 годах — лен в 6 гак. земли роду Пеникис в вольной деревне Кениньциемс.

- В 1470 году — лен в 1/2 гак. земли роду Сиркантс (позже слился с родом Пеникис) в вольной деревне Кениньциемс.

- До 1500 года — лен примерно в 2 гак. земли реки Шмединьш в вольной деревни Зиемели.

- В 1503 году — лен в 2 гак. земли роду Драгунс (с середины 19 века — Видиньш) в вольной деревне Драгуни.

- В 1546 году — лен примерно в 1/2 гак. земли роду Бартолт (Бергхольц) в вольной деревне Саусгали.

- В 1550 г — лен 1/2 в гак. земли роду Калейс (Шмитс) в вольной деревне Калейи.

Как и другие вассалы местного и немецкого происхождения, куршские короли в пользу Ордена исполняли служебные обязанности: в войнах Ордена с литовскими и русскими княжествами и Рижскими архиепископами служили в легкой кавалерии, а в мирное время охраняли путешественников на ливонских дорогах и перевозили почту.

Среди них выделялся род Пеникис: именно к нему до середины XVIII века относилось название "куршские короли" как в быту, так и в документах. Впервые куршским королем в ленной грамоте 1504 года именован Андрейс Пеникис, которому магистр Вальтер фон Плеттенберг дал в лен гакен земли за верную службу в недавных боях с великим княжеством Московским. Пеникисы были командирами полка куршских легких всадников в войске Ордена.

После самоликвидации Ливонского ордена в 1561 году, образования немецкого государства — Курляндского герцогства и обращения курляндских латышских крестьян в крепостных начались постепенные и частые посягательства со стороны дворянства на права и земли куршских королей.

Их оттеснили от военной службы, подчинили суду Кулдигского обергауптмана, наложили на них подати, а в начале XVIII века вопреки многим запретам герцогов принудили отрабатывать крестьянскую барщину в пользу Кулдигской герцогской мызы. Этому способствовало обстоятельство, что в герцогстве не был издан ни один законодательный акт о правах как куршских королей, так и всех вассалов местного происхождения в целом.

С середины XVIII века куршские короли совместными усилиями начали процесс восстановления своих прав судебным путем. После долгих лет тяжбы в судах герцогства, а после присоединения Курляндии в 1795 году к России — в судах империи, им в 1854 году удалось окончательно добиться освобождения от любых связей с Кулдигской казенной мызой, а в 1884 году — признания привилегированного статуса, освобождения от личных налогов и военной службы.

В 1860 году в вольных деревнях проживали 790 куршских королей. Примерно 500 жителей вольных деревень были латышские, немецкие и еврейские сельские работники, ремесленники и торговцы, которые работали у куршских королей или арендовали у них место хозяйственного действия.

Автономия вольных деревень без ведома куршских королей была ликвидирована правительством Латвийской Республики в 1918 году вместе с привилегиями немецкого дворянства, и куршские короли были подчинены администрации волостей. В 1929 году правительство разделило формально общинные владения на частные участки. На сегодняшний день сохранились лишь отдельные хутора. Многие потомки куршских королей проживают в Латвии и других странах.

Вольные деревни, которые состояли из хуторов отдельных наследников, были хозяйственно, административно и судопроизводственно самостоятельными единицами. Все вопросы, касающиеся рода в целом, решались в сходе хозяев хуторов, а в главе вольной деревни стоял бурмейстар (burmeistars), называемый также дедом (vecais tevs) или начальником (prieksnieks), который представлял родовую общину в сделках с внешним миром, хранил архив вольной деревни, творил суд, надзирал за порядком, подготавливал юношей к военной службе.

Чин бурмейстара передавался по наследству в более чистокровной линии потомков древних куршских вождей. С 1664 года известны гербы вольных деревень куршских королей, в которых с различными вариациями изображены вооруженные всадники.

Земля деревни, называемая отцовской (teva zeme), обрабатывалась всем родом вместе. Куршские короли могли неограничено пользоваться всеми ресурсами лена — пашней, лугами, лесами, водоемами. Помимо земледелия, занимались коневодством, пчеловодством, торговлей лесоматериалами, кузнечным делом.

Куршские короли, за редкими исключениями, браки заключали только среди своих родов. В народе славились как гордостью к своему происхождению, так и гостеприимством и щедростью. В быту сохранили многие дохристианские традиции — культ предков и священных рощ, пышное празднование древних памятных дней солнечного года.

Своеобразным средством сплочения рода, а также укрепления межродовых и соседских связей являлись знаменитые пиршества (dziras), которые по случаю крестин, свадеб и похорон справлялись всей деревней 3—4 дня подряд при участии множества гостей, не жалея съестного и пива.

http://rus.delfi.lv/...2#ixzz3NmEYOyGH

[Skalagrim]

Долголетний интерес и труд Агриса Дзениса наконец ознаменовался изданием книги Kuršu ķoniņi un citi lēņavīri Rietumlatvijā
Куршские короли и другие леннманы (вассалы) в Западной Латвии.
Книга очень основательная во всех отношениях, врядли кто нибудь в ближайшем будующем что нибудь добавит по этому вопросу. Книга основательна и в полиграфическом отношении. Пока пожалел 60евро за эту книгу, так как лечу из Риги в Норвегию на легке, но обязательно куплю её летом.

[doors]

В 1320 году — лен в 2 гакена земли (гакен — примерно 200 га) роду Тонтегоде в вольной деревне Плики.

- В 1333 году — лен в 2 гак. земли роду Тонтегоде в вольной деревне Виесалги.

- В 1439, 1456, 1500, 1504 годах — лен в 6 гак. земли роду Пеникис в вольной деревне Кениньциемс.

- В 1470 году — лен в 1/2 гак. земли роду Сиркантс (позже слился с родом Пеникис) в вольной деревне Кениньциемс.

- До 1500 года — лен примерно в 2 гак. земли реки Шмединьш в вольной деревни Зиемели.

- В 1503 году — лен в 2 гак. земли роду Драгунс (с середины 19 века — Видиньш) в вольной деревне Драгуни.

- В 1546 году — лен примерно в 1/2 гак. земли роду Бартолт (Бергхольц) в вольной деревне Саусгали.

- В 1550 г — лен 1/2 в гак. земли роду Калейс (Шмитс) в вольной деревне Калейи.

да - читал. годная статья. Судя по названиям "циемсов" и фамилиям, курши были вполне образцовым латышским субэтносом. А некоторые "умы", записывают их в "финно-угры".

Интересно, Kēniņciems до сих пор существует?

[doors]

Долголетний интерес и труд Агриса Дзениса наконец ознаменовался изданием книги Kuršu ķoniņi un citi lēņavīri Rietumlatvijā
Куршские короли и другие леннманы (вассалы) в Западной Латвии.
Книга очень основательная во всех отношениях, врядли кто нибудь в ближайшем будующем что нибудь добавит по этому вопросу. Книга основательна и в полиграфическом отношении. Пока пожалел 60евро за эту книгу, так как лечу из Риги в Норвегию на легке, но обязательно куплю её летом.

ага, полистал уже.

А в Норвегии что вы делаете?

[Kurš]

Долголетний интерес и труд Агриса Дзениса наконец ознаменовался изданием книги Kuršu ķoniņi un citi lēņavīri Rietumlatvijā
Куршские короли и другие леннманы (вассалы) в Западной Латвии.
Книга очень основательная во всех отношениях, врядли кто нибудь в ближайшем будующем что нибудь добавит по этому вопросу. Книга основательна и в полиграфическом отношении. Пока пожалел 60евро за эту книгу, так как лечу из Риги в Норвегию на легке, но обязательно куплю её летом.

Уже неделю , Агрис Дзенис, изучал моих предков. Я уже писал , в другой теме, что неожиданно для меня нашлись мои предки с 1613 года. Один мой прапра*** дед , в церковной книге записан как Vēžu Kenigs Mikels( Кениг Микелс из Вэжи) (1701-1786) в Дундаге https://ru.wikipedia... Агрис Дзенис заинтересовался этой темой и накопал ещё информацию. Усадьба ( поместье) Вэжи( Раки) фигурирует с 1743 года, у моего предка были слуги или холопы (kalpi) , известно имя одной из служанок - Тия. У Кенига Микеля был брат , тоже Кениг - Kenigs Ernests.У внучки Кенига Микеля , моей прапра*** бабушки были два брата с фамилией Kenigvalds.Агрис Дзенис изучил церковные книги с записями моих предков и теперь договорился с руководством Дундаги , что они допустят его в Дундагский архив и госархив Латвии , для дальнейшего поиска моих Кенигов. Не известна судьба Кенига Эрнеста , в Дундагских церковных книгах нет информации о его смерти , скорее всего он переехал в другое место. Рядом есть местечко Попе( Вентспилский край) , там я нашёл семью( жили в 19 веке) с фамилией Конинг.Может это родственники ? Мой прадед жил в Попе в конце 19 , начале 20 веков. Возможно мои предки были из куршских королей , которые не восстановили свои права

Сообщение изменено: Kurš, 18 Февраль 2017 - 06:38.

[Kurš]

а есть фото куршских кениней?

Тут на видео потомки , в том числе Тонтегоде

Сообщение изменено: Kurš, 18 Февраль 2017 - 06:58.

[Kurš]

Гербы куршских королей

Куршские княжества https://lv.wikipedia.../Kursa_(valsts) Договор между куршами и представителем Папы Римского( Baudoin d’Aulne ) 1230 года https://lv.wikipedia.org/wiki/Vanema

Сообщение изменено: Kurš, 18 Февраль 2017 - 07:24.

[Kurš]

а есть фото куршских кениней?

Рисунок начала 19 века.Женщины из куршских королей http://www.senakuldi...t/objectid/1112

[Kurš]

Уже неделю , Агрис Дзенис, изучал моих предков. Я уже писал , в другой теме, что неожиданно для меня нашлись мои предки с 1613 года. Один мой прапра*** дед , в церковной книге записан как Vēžu Kenigs Mikels( Кениг Микелс из Вэжи) (1701-1786) в Дундаге https://ru.wikipedia... Агрис Дзенис заинтересовался этой темой и накопал ещё информацию. Усадьба ( поместье) Вэжи( Раки) фигурирует с 1743 года, у моего предка были слуги или холопы (kalpi) , известно имя одной из служанок - Тия. У Кенига Микеля был брат , тоже Кениг - Kenigs Ernests.У внучки Кенига Микеля , моей прапра*** бабушки были два брата с фамилией Kenigvalds.Агрис Дзенис изучил церковные книги с записями моих предков и теперь договорился с руководством Дундаги , что они допустят его в Дундагский архив и госархив Латвии , для дальнейшего поиска моих Кенигов. Не известна судьба Кенига Эрнеста , в Дундагских церковных книгах нет информации о его смерти , скорее всего он переехал в другое место. Рядом есть местечко Попе( Вентспилский край) , там я нашёл семью( жили в 19 веке) с фамилией Конинг.Может это родственники ? Мой прадед жил в Попе в конце 19 , начале 20 веков. Возможно мои предки были из куршских королей , которые не восстановили свои права

(Wehsche Koenig Ernst) Король Эрнест из Вэжи.(Wehsche Kenige Mickel) Король Микел из Вэжи. Так в церковной книге написано , Кениг в разных вариантах. По латышски есть три варианта короля - Kēnigs, Ķēniņš, Ķoniņš.Там написано в старой граматике. У них было бошее количество слуг или холопов , чем я думал. Вчера капнул церковную книгу за !700 ые годы и устал записывать имена их слуг. То же самое по другой линии моих предков тех лет , имели много холопов ( kalpi)

Сообщение изменено: Kurš, 19 Февраль 2017 - 16:37.

[Skalagrim]

(Wehsche Koenig Ernst) Король Эрнест из Вэжи.(Wehsche Kenige Mickel) Король Микел из Вэжи. Так в церковной книге написано , Кениг в разных вариантах. По латышски есть три варианта короля - Kēnigs, Ķēniņš, Ķoniņš.Там написано в старой граматике

слово король каждый раз необходимо ставить в кавычки, так как оно не соответствует смыску этого слова (титул правителя государства/королевства) и по статусу кёнинги всегда были средним/низшим звеном васалитета. В хрониках их никогда не называли Rex и даже Dux

[Kurš]

слово король каждый раз необходимо ставить в кавычки, так как оно не соответствует смыску этого слова (титул правителя государства/королевства) и по статусу кёнинги всегда были средним/низшим звеном васалитета. В хрониках их никогда не называли Rex и даже Dux

Ну это понятно , и в немецком Konig , Koenig значит и король и хозяин и вождь.С куршскими Кенигами это типа вождь, хозяин.Низшее рыцарство( лёгкая кавалерия) .Ну и в разные века статус был разный.Хотя и дворянин мог быть и холопом и батраком , если землю пропил или в карты проиграл , а кушать хочется. А крепостной мог быть богаче дворянина обанкротившегося.Думаю так. А мы сейчас все почти батраки ( наёмные работники). С холопом ( kalps) , в латышском немного иначе чем в России , калпс скорее батрак чем безправный ( раб) холоп как в России. А вот крепостных в церковной книге 1700ых годов не обнаружил , кроме - Анс , слуга ( калпс) Эрнеса из ( название поместья). Очень много Wezz waggars, Vecvagars ( надзератель)

Сообщение изменено: Kurš, 19 Февраль 2017 - 22:40.

[Kursa]

Интересно, Kēniņciems до сих пор существует?

Да, существует, это рядом с Turlava - https://www.google.l...#33;4d21.743424
у меня , к стати, 10 км от Кенинциема все предки жили. Может и родственники.

Сообщение изменено: Kursa, 20 Февраль 2017 - 08:16.

[Kurš]

Археологи нашли в Калининграде таинственный медальон с монограммой Иисуса Христа
До этого на месте археологических раскопок в районе Закхайм было обнаружено украшение короля Оттокара - основателя Кенигсберга.Среди находок в Закхайме наибольший интерес у читателей «Комсомолки» вызвала средневековое украшение-застежка для одежды, которое успели окрестить «фибулой короля Оттокара». Напомним, раритет представляет собой металлический круг, состоящий из отдельных изображений - щитов с гербами, перемежающихся меньшими пластинами, на которых изображен крест, по одной из версий, «Богемский» или «чешский».

До недавнего времени аналогов данному изделию найти не удавалось. Но в результате методичного поиска удалось-таки отыскать в Интернете нечто похожее. Правда, фибула, обнаруженная почти 90 лет тому назад в замке Донданген на территории Латвии, не является точной копией кенигсбергской «сестры». Во-первых, на дондангенской застежке - восемь щитов против шести у фибулы из Закхайма. Во-вторых, щиты не чередуются с «крестовыми» пластинами, которые просто отсутствуют.

Не менее любопытно то обстоятельство, что не совсем понятно, где сейчас находится фибула из Дондангена. Первая и единственная ее фотография была опубликована в 1936 году в подборке снимков берлинского Бильдархива. Дальнейшая судьба находки покрыта мраком. http://www.kaliningr.../26193/3081341/