Вход
Зарегистрироваться
Цитата
Город взаимопонимания и дружбы
В Беларуси есть город, где межэтническая и межконфессиональная дружба укреплялась веками, вне зависимости от того, какая бы власть ни правила государством.
Городок Ивье, что в Гродненской области, в Беларуси считается примером веротерпимости и национальной толерантности. Он уникален тем, что на протяжении столетий здесь жили православные, католики, мусульмане и иудеи. Жили не тужили и что такое межконфессиональные распри не догадывались. Для них и сейчас дико, что из-за религиозных побуждений можно захватывать заложников и совершать теракты.
По словам заместителя председателя Ивьевского райисполкома Александра Черняка, сейчас в районе число религиозных конфессий меньше, чем в начале прошлого века, однако тому виной отнюдь не межэтнические распри местных жителей:
«Да у нас на самом деле и мусульмане здесь, у нас мечеть мусульманская. Когда-то она была единственная в Беларуси, пока в Минске не открыли. У нас православная церковь, костел. Но когда-то у нас было много евреев в городке. В 1942 их расстреляли, 2,5 тысячи. В мае месяце 42-го. Так бы у нас было 4 конфессии. В данный момент их 3».
Однако, как отметил Александр Черняк, мирное сосуществование православных, католиков и мусульман в Ивье – отнюдь не заслуга местных властей:
«Они у нас испокон веку, как говорится, у них достаточно такие дружеские отношения. На праздники католические, православные приходят, приглашаются мусульмане. У нас тут в этом плане исторически сложилась обстановка. Поэтому регулировки какой-то с нашей стороны тут абсолютно нет. И семьи у нас, и татары женятся на белорусках, и никаких тут нет вопросов и вариантов. В идеологическом отделе у нас, главный специалист идеологического отдела Шабанович, отец ее мулла. То есть обстановка у нас достаточно спокойная, размеренная. И у нас абсолютно не было, не было даже на моей памяти ни разу никаких малейших даже неувязок между ними».
Татары-мусульмане на территории Беларуси начали селиться в конце XIV века, когда великий князь Великого Княжества Литовского Витовт пригласил их на военную службу. В 1591 году в Речи Посполитой проживало около 100 тысяч татар, действовало около 400 мечетей. К началу XVIII века количество белорусских татар-мусульман в результате процесса ассимиляции сократилось до 30 тысяч. После революции 1917 года и советско-польской войны большинство татар оказалось на территории Западной Беларуси. В 1925 г. в Вильне они образовали Муфтиат и объявили автокефалию. После Великой Отечественной войны советские власти начали закрывать мечети. Осталась действующей только одна - в Ивье. Однако с конца 1980-х годов оживилась религиозная и общественно-культурная жизнь татар-мусульман. Сегодня в республике зарегистрировано 27 мусульманских общин и одно мусульманское религиозное объединение. В 1994 году создан самостоятельный Муфтиат Республики Беларусь.
Примечательно, появление первых татар на Беларуси и упоминание Ивья в летописях датируется примерно одним и тем же временем. Как отметил историк Андрей Гаврон:
«Ивье основала жена князя Гедемина Ева в XIV веке, в середине XIV века, но так как точной даты основания Ивья нет, до сих пор ведутся споры».
Однако, как водится в Беларуси, день рождения города отмечают в день его освобождения – 8 июля.
Вообще, в силу многоконфессиональности и праздники в Ивье необычные. Как рассказала ведущий специалист отдела идеологии Ивьевского райисполкома Любовь Михновская:
«У нас в 1997 году праздновалось 600-летие мусульман на белорусской земле. В Ивье был грандиозный праздник. Вот именно это 600-летие татар праздновалось. И раз в два года где-то у нас проходит Сабантуй, татарский праздник. Когда съезжаются татары с ближайших городов, из Минска приезжают, у нас контакты очень тесные с «Чишман» -- объединение такое татарское есть в Минске. И мы с ними работаем очень тесно. А так наши татары все практически носят белорусские имена. Живем дружно, не ссоримся, но соблюдаем традиции всех национальностей».
Еще одна отличительная особенность Ивья – это татарские огороды. По словам Михновской:
«Всегда ранней весной половина Ивья покрывается пленкой. Татары начинает свою работу. Они очень хорошие земледельцы, и ежегодно они выращивают шикарный урожай. Очень много цветов у них. Огурцы, помидоры, баклажаны, перцы – это стандартный набор, который выращивают наши татары. Эта продается продукция по всей Беларуси. Обеспечивается даже Минск этой продукцией. Люди трудолюбивые, очень гостеприимные. То есть, как вам сказать. Здесь в Ивье нет разницы, кто ты – мусульманин, католик или православный. Разницы здесь нету. Вот на работе, ведь работают представители разных национальностей и разных конфессий. Даже у нас в кабинете, мы все разных конфессий и разных национальностей. Но мы живем и работаем дружно. Никаких конфликтов, ничего у нас нет, чтобы на национальной почве что-нибудь произошло или о чем-нибудь подумали».
Действительно, мир и благополучие в Ивье многие объясняют не только историческими традициями, но и удивительным трудолюбием местных жителей. Правда, и сама природа здесь навевает спокойствие и умиротворенность. В свободное от работы время горожане любят побродить по берегу Немана или отдохнуть у городского озера, в водах которого отражается острый шпиль католического костела. Иногда, обсуждая насущные геополитические проблемы, они затрагивают тему происходящих в мире межэтнических столкновений и терактов. По словам Любови Михновской, для ивьевчан это:
«Очень дико. Абсолютно. Для многих местных жителей это просто непонятно. Задается вопрос: почему они бунтуют, почему они не могут мирно жить, работать и радоваться жизни?»
Для жителей Ивья разговоры о невозможности мирного сосуществования звучат абсурдно. Тем более, что и они сами, и 600-летняя история их города являются прямым доказательством того, что жить представителям разных религий и народов в добре и согласии можно и нужно.
В Беларуси есть город, где межэтническая и межконфессиональная дружба укреплялась веками, вне зависимости от того, какая бы власть ни правила государством.
Городок Ивье, что в Гродненской области, в Беларуси считается примером веротерпимости и национальной толерантности. Он уникален тем, что на протяжении столетий здесь жили православные, католики, мусульмане и иудеи. Жили не тужили и что такое межконфессиональные распри не догадывались. Для них и сейчас дико, что из-за религиозных побуждений можно захватывать заложников и совершать теракты.
По словам заместителя председателя Ивьевского райисполкома Александра Черняка, сейчас в районе число религиозных конфессий меньше, чем в начале прошлого века, однако тому виной отнюдь не межэтнические распри местных жителей:
«Да у нас на самом деле и мусульмане здесь, у нас мечеть мусульманская. Когда-то она была единственная в Беларуси, пока в Минске не открыли. У нас православная церковь, костел. Но когда-то у нас было много евреев в городке. В 1942 их расстреляли, 2,5 тысячи. В мае месяце 42-го. Так бы у нас было 4 конфессии. В данный момент их 3».
Однако, как отметил Александр Черняк, мирное сосуществование православных, католиков и мусульман в Ивье – отнюдь не заслуга местных властей:
«Они у нас испокон веку, как говорится, у них достаточно такие дружеские отношения. На праздники католические, православные приходят, приглашаются мусульмане. У нас тут в этом плане исторически сложилась обстановка. Поэтому регулировки какой-то с нашей стороны тут абсолютно нет. И семьи у нас, и татары женятся на белорусках, и никаких тут нет вопросов и вариантов. В идеологическом отделе у нас, главный специалист идеологического отдела Шабанович, отец ее мулла. То есть обстановка у нас достаточно спокойная, размеренная. И у нас абсолютно не было, не было даже на моей памяти ни разу никаких малейших даже неувязок между ними».
Татары-мусульмане на территории Беларуси начали селиться в конце XIV века, когда великий князь Великого Княжества Литовского Витовт пригласил их на военную службу. В 1591 году в Речи Посполитой проживало около 100 тысяч татар, действовало около 400 мечетей. К началу XVIII века количество белорусских татар-мусульман в результате процесса ассимиляции сократилось до 30 тысяч. После революции 1917 года и советско-польской войны большинство татар оказалось на территории Западной Беларуси. В 1925 г. в Вильне они образовали Муфтиат и объявили автокефалию. После Великой Отечественной войны советские власти начали закрывать мечети. Осталась действующей только одна - в Ивье. Однако с конца 1980-х годов оживилась религиозная и общественно-культурная жизнь татар-мусульман. Сегодня в республике зарегистрировано 27 мусульманских общин и одно мусульманское религиозное объединение. В 1994 году создан самостоятельный Муфтиат Республики Беларусь.
Примечательно, появление первых татар на Беларуси и упоминание Ивья в летописях датируется примерно одним и тем же временем. Как отметил историк Андрей Гаврон:
«Ивье основала жена князя Гедемина Ева в XIV веке, в середине XIV века, но так как точной даты основания Ивья нет, до сих пор ведутся споры».
Однако, как водится в Беларуси, день рождения города отмечают в день его освобождения – 8 июля.
Вообще, в силу многоконфессиональности и праздники в Ивье необычные. Как рассказала ведущий специалист отдела идеологии Ивьевского райисполкома Любовь Михновская:
«У нас в 1997 году праздновалось 600-летие мусульман на белорусской земле. В Ивье был грандиозный праздник. Вот именно это 600-летие татар праздновалось. И раз в два года где-то у нас проходит Сабантуй, татарский праздник. Когда съезжаются татары с ближайших городов, из Минска приезжают, у нас контакты очень тесные с «Чишман» -- объединение такое татарское есть в Минске. И мы с ними работаем очень тесно. А так наши татары все практически носят белорусские имена. Живем дружно, не ссоримся, но соблюдаем традиции всех национальностей».
Еще одна отличительная особенность Ивья – это татарские огороды. По словам Михновской:
«Всегда ранней весной половина Ивья покрывается пленкой. Татары начинает свою работу. Они очень хорошие земледельцы, и ежегодно они выращивают шикарный урожай. Очень много цветов у них. Огурцы, помидоры, баклажаны, перцы – это стандартный набор, который выращивают наши татары. Эта продается продукция по всей Беларуси. Обеспечивается даже Минск этой продукцией. Люди трудолюбивые, очень гостеприимные. То есть, как вам сказать. Здесь в Ивье нет разницы, кто ты – мусульманин, католик или православный. Разницы здесь нету. Вот на работе, ведь работают представители разных национальностей и разных конфессий. Даже у нас в кабинете, мы все разных конфессий и разных национальностей. Но мы живем и работаем дружно. Никаких конфликтов, ничего у нас нет, чтобы на национальной почве что-нибудь произошло или о чем-нибудь подумали».
Действительно, мир и благополучие в Ивье многие объясняют не только историческими традициями, но и удивительным трудолюбием местных жителей. Правда, и сама природа здесь навевает спокойствие и умиротворенность. В свободное от работы время горожане любят побродить по берегу Немана или отдохнуть у городского озера, в водах которого отражается острый шпиль католического костела. Иногда, обсуждая насущные геополитические проблемы, они затрагивают тему происходящих в мире межэтнических столкновений и терактов. По словам Любови Михновской, для ивьевчан это:
«Очень дико. Абсолютно. Для многих местных жителей это просто непонятно. Задается вопрос: почему они бунтуют, почему они не могут мирно жить, работать и радоваться жизни?»
Для жителей Ивья разговоры о невозможности мирного сосуществования звучат абсурдно. Тем более, что и они сами, и 600-летняя история их города являются прямым доказательством того, что жить представителям разных религий и народов в добре и согласии можно и нужно.
http://www.dw-world....2199501,00.html
И вот ещё, только на беларусском
http://arche.by/by/20/30/1259/
Сообщение изменено: Білінгв, 28 Май 2011 - 06:52.
Наверх
