32 ответов в этой теме

[Пастор_Шлаг]

Попробую в этой теме постепенно выложить те данные, которые мне удалось на этот день собрать, о той земле, где жили долгое время мои предки по отцовской линии. Надеюсь вам будет интересно.

[Пастор_Шлаг]

Вообще место очень интересное. С одной стороны это контактная зона для таких этносов, как русские, мещера, шокша (тенгушевские эрзя), эрзя, мокша + татары, с другой здесь граничат сразу несколько областей - Нижегородская, Владимирская, Пензенская, Мордовия, Тамбовщина и Рязанщина. Здесь также проходит граница природных зон, болотистые места к северу от Мокши и Оки, степь черноземы к югу, на востоке знаменитые "мордовские леса". Однако место это является и своеобразным медвежьим углом, где спрятались многие архаичные традиции, кое-что изучено учеными, что-то уже безвозвратно потеряно. Попробую восстановить какую-то картину по тем данным, что известны.

[Пастор_Шлаг]

Вот физическая карта Кадомского района и соседних земель. (Красным выделил зону, где жили мои предки)



Географическое положение. Кадомский муниципальный район расположен на северо- востоке Рязанской области в 245 километрах от г. Рязани. Протяженность с севера на юг - 32 км, с запада на восток - 31,2 км. Административный центр - поселок городского типа Кадом, расположенный в 260 км от г. Рязани.

Граничит на севере с Ермишинским районом, на востоке - с Республикой Мордовия, на юге - с Сасовским районом, на западе - с Пителинским районом.

Район занимает площадь 99719 га, в том числе:

* земли поселений в черте населенных пунктов - 3301 га
* земли поселений вне черты населенных пунктов - 4116 га
* земли предприятий - 483 га
* земми лесного фонда - 22455 га
* земли сельхозназначения - 66082 га
* земли водного фонда - 969 га
* земли запаса - 2313 га
* земли особо охраняемых территорий - 0 га.

[Пастор_Шлаг]

Почвенная карта. (Предки жили в овале, где цифра 1). В центре выделил глухие места, там болота и леса. На севере и юге выделяются лесные, но не болотистые зоны.


Полезные ископаемые. Разведаны и эксплуатируются нерудные полезные ископаемые, сосредоточенные в центральной части района. Запас глины и суглинки для кирпично - черепичных изделий расположен в с. Енкаево. В долинах рек находятся месторождения песков. Имеются залежи торфа.

Почвы серые и светло-серые лесные, дерно-слабо- средне-сильно подзолистые, аллювиальные (пойменные). Глубина пахотного горизонта в среднем 21- 23 см. Содержание гумуса от 2% до 0,3%. Реакция солевой вытяжки почвенного раствора разнообразная- от сильнокислой до нейтральной и выше. Содержание фосфора и калия низкое.

[Пастор_Шлаг]

Водные ресурсы. С севера на юг через весь район протекает большая речка Мокша- основная водная артерия района. В реку впадают два притока- Вад и Ермишь. В поймах рек имеется масса понижений, болот, озер, стариц.

Леса. Район расположен в зоне смешанных лесов. Основные типы растительности- леса, луга, болота. Территория, покрытая лесом, составляет 30,2%. Из животных встречаются белка, лисица, куница, лось, заяц, медведь, кабан, волк. Район богат птицей.

[Пастор_Шлаг]

Собственно такое географическое положение и такое распределение природных ресурсов определило судьбу этого района.

Население. Трудовые ресурсы. На территории района проживает около 0,79% населения Рязанской области. Удельный вес сельского населения- около 37,7%. Трудоспособное население составляет около 41,8% от общего числа жителей, пенсионеры - 39,2%.

Промышленность. Крупных промышленных предприятий в муниципальном образовании нет.

Относительно крупными являются ОАО "Котелинский спиртзавод", ОАО "Кадомский агропищекомбинат "Нива Рязани", ПК "Кадомский Вениз", УМП "ДОЗ".

Сельское хозяйство. Общее число хозяйств - 4898 единиц. Из них сельскохозяйственных предприятий - 7, крестьянских (фермерских) хозяйств - 8, остальные - хозяйства населения.

Специализация - молочное животноводство. В структуре продукции сельского хозяйства (в фактически действующих ценах) 83,8% занимает продукция хозяйств населения, 15,3% - продукция сельхозпредприятий и 0,9% - продукция крестьянских фермерских хозяйств.

Из зерновых выращиваются пшеница, рожь, овес, ячмень.

Наиболее крупное хозяйство района:

* СПК (колхоз) "Красная волна".

Трудовые ресурсы. Численность трудоспособного населения Кадомского района - 3900 человек.

На сельскохозяйственных предприятиях и в крестьянских (фермерских) хозяйствах заняты около 300 человек, столько же - в промышленности и строительстве, в социальной сфере - около 800 человек. Около 200 человек занимается поисками работы.

Источник по современной статистике Кадомского района - http://mineconom.rzn.../217-kadom.html

[Пастор_Шлаг]

Мои предки были лесорубами, даже фамилия одного из прапрадедов Парубин (Порубин).

На фото лесорубы Кадомского района (среди них мой дед и дядя).

[Пастор_Шлаг]

По данным 1883 года, которые можно найти в "Сборнике статистических сведений по Тамбовской губернии (Темниковский уезд)" видно, что и в эти далекие годы с аграрным сектором было не очень:

[Пастор_Шлаг]

Опять же спасал лес, правда сверхдоходов он тоже не приносил:

[Пастор_Шлаг]

Бизнес обычно был семейный, соответственно и статистика была не по головам, а по дворам:



Любопытно, что даже нищие имелись.

[Пастор_Шлаг]

А вот статистика по народонаселению по двум переписям 1858 и 1882:



Более подробные выкладки по численности за разные годы я сделал здесь - Ссылка.

Несмотря на плохую почву и не очень доходный лесной промысел население с каждым годом увеличивалось.

Однако не радует полная безграмотность. Хотя и местная татарская элита была не особо грамотна, так что спрашивать с крестьян:

"В 1789 году у нас были следующие неграмотные инородческого происхождения дворянские фамилии: Маматказины, Булушевы, Енгалычевы, Бигловы, Кашаевы, Еникеевы, Маматовы, Дивеевы, Елышевы, Мусьевы, Тюменевы, Бекмаевы, Канчурины, Сакаевы и Сампалаевы. Все они официально аттестованы были так: "в службе не были, грамоте и писать не умеют.""

[Пастор_Шлаг]

Особо народ на заработки не ездил:

[Ингигерда]

Любопытно, что даже нищие имелись.

Насколько понимаю, в этих дворах не было людей трудоспособного возраста на момент переписи, потому и были "нищие" (старики, дети, инвалиды), т.е. могущие жить только подаянием. Могу и ошибаться, конечно.

[Пастор_Шлаг]

Немного углубимся в древность:

В.П.Челяпов, Д.А.Иванов (г.Рязань) Каменные топоры из кадомского музея.

Настоящая статья продолжает серию работ, посвященных находкам каменных топоров на территории Рязанской области, хранящихся в районных музеях. Ранее были опубликованы коллекции из фондов Кораблинского и Сапожковского краеведческих музеев [1,2].

Северо-восточная часть Рязанской области, где расположен Кадомский район, по мнению ряда исследователей, входила в ареал распространения балановской культуры [3, 4] или являлась зоной контактов между окско-деснинской, балановской и нижнеокской группами фатьяновской культуры [5].

Присутствие балановской керамики в Кадомском районе на поселении Кокуй было зарегистрировано еще в 1930 году Н.В.Говоровым [6]. В 1970 и 1988 гг. на этом поселении В.Н.Шитовым были проведены небольшие работы, в процессе которых также были найдены фрагменты балановских сосудов [7]. Находки же каменных топоров на территории Кадомского района зарегистрированы совсем недавно. Авторами опубликованы 4 каменных сверленых топора-молотка из окрестностей с.Чермные [8].

В Кадомском краеведческом музее хранится небольшая коллекция каменных орудий, состоящая из 4 целых и 5 обломков топоров-молотков и одного клиновидного топора. Часть из них депаспортизована. О некоторых известно только то, что они найдены на территории района.

В Рязанской области пока еще не выявлены фатьяновско-балановские могильники. В этом плане следует обратить внимание на скопление топоров (4 экземпляра) у деревни Ивановка, где можно предположить наличие могильника, возможно, уже разрушенного.

Ниже приводится характеристика топоров из Кадомского музея. В описании использована типология, разработанная Д.А.Крайновым.

1. Коротколопастной подромбический каменный сверленый топор-молоток. Лезвие и боковая часть немного обломаны. Длина сохранившейся части 12,7 см. Диаметр сверлины л. и т. 2,5 см. Найден в ручье Урзево в 200 м выше школы деревни Ивановка (рис. 1.1).
2. Ромбический каменный сверленый топор-молоток. Длина 10,3 см, наибольшая ширина 5,9 см. Длина лезвия 4,5 см. Диаметр сверлины л. и т. 2,2 см. Обушок слегка отбит. Найден у с.Котелино (рис.1.2).
3. Ромбический узкообушковый каменный сверленый топор-молоток. Длина 16,6 см, наибольшая ширина 6,6 см. Диаметр сверлины л. 2,5 см, т. 2,8 см. Длина лезвия 3,7 см. Найден к северо-востоку от с. Игнатове при раскопках кургана местными жителями (рис. 1.5).



4. Ромбический узкообушковый каменный сверленый топор-молоток. Длина 14,9 см, наибольшая ширина 6,7 см. Длина лезвия 3,7 см. Диаметр сверлины л. 2,2 см, т. 2,6 см. Найден в Кадомском районе (рис. 1.6).
5. Усеченно-конический молотковидный топор. Длина 9,3 см, наибольшая ширина 5,3 см. Длина лезвия 2 см. Диаметр сверлины л. и т.
2.1 см. Найден у с. Котелино (рис. 1.3).
6. Обломок каменного топора, вторично использованный в качестве топора с перехватом. Длина 9,1 см, наибольшая ширина 6 см. Длина лезвия 3.2 см. Найден в Кадомском районе (рис. 1.4).
7. Обломок ромбического обоюдоострого молотковидного топора. Длина сохранившейся части 11,5 см, наибольшая ширина 7,5 см. Диаметр сверлины л. и т. 2,4 см. Край несет следы многочисленных ударов. Найден у ручья Урзево в 200 м выше школы в д. Ивановка (рис. 1.7).
8. Клиновидный каменный топор. Длина 10,8 см, наибольшая ширина 4,7 см. Лезвие слегка обломано. Длина сохранившейся части 2,7 см. Найден в Кадомском районе (рис. 1.8).
9. Обломок каменного сверленого топора-молотка. Длина сохранившейся части 8 см, наибольшая ширина 6,9 см. Диаметр сверлины л. и т.2.3 см. Лезвие длиной 3,2 см слегка скошено. Найден в ручье Урзево в 200 м выше школы деревни Ивановка (рис. 1.9).
10. Обломок каменного сверленого топора-молотка. Длина сохранившейся части 5 см, наибольшая ширина 6,3 см. Диаметр сверлины л. и т. 2,2 см. Найден в ручье Урзево в 200 м выше школы деревни Ивановка (рис. 1.10).

Литература.

1. Челяпов В.П. Каменные топоры из собрания Кораблинского музея// Археологические памятники Среднего Поочья: Сб. научи, трудов. Вып.1 - Рязань, 1992.
2. Челяпов В.П. Каменные орудия из фондов Сапожковского музея//Древние памятники Окского бассейна. - Рязань, 1993.
3. Бадер О.Н., Халиков А.Х. Памятники балановской культуры//Свод археологических источников. - 1976. - Вып. В1-25.
4. Бадер О.Н., Халиков А.Х. Балановская культура//Археология СССР. Эпоха бронзы лесной полосы СССР. - М.: Наука, 1987. - С. 76-84.
5. Крайнев ДА Древнейшая история Волго-Окского междуречья. Фатьяновская культура. II тысячелетие до н.э. - М.: Наука, 1972. - С. 222, рис. 74.
6. Говоров Н.В. Предварительный отчет о поездке в г. Кадом в 1930 г. // Научный архив Рязанского историко-архитектурного музея-заповедника, №410.
7. Шитов В.Н. Поселение Кокуй в Кадомском Примокшанье//Древние поселения Примокшанья: Тр. МНИИЯЛИЭ. Вып. 104. - Саранск, 1992.
8. Челяпов В.П., Иванов ДА Находки каменных топоров на территории Рязанской области//Археологические памятники Среднего Поочья: Сб. научи, трудов. Вып.4. - Рязань, 1995.г.Воронеж)

[Пастор_Шлаг]

Очень меня заинтересовала топонимика Кадомщины.

Ареал распространения топонима/гидронима "шокша" в бассейне реки Мокша. Думаю еще одно доказательство родства русской мещеры Кадомского р-на и "шокши"/эрзи теньгущеского района/необрусевшей мещеры.



1.село Шокша (Россия, республика Мордовия, Теньгушевский район)
2.село Малая Шокша (Россия, республика Мордовия, Теньгушевский район)
3.река Шокша (Россия, Нижегородская область, Вознесенский район)
4.озеро Шокша (Россия, Рязанская область, Пителинский район)
5.озеро Шокша (Россия, Рязанская область, Сасовский район)



6.озеро Шокша (Россия, Рязанская область, Кадомский район)

(1862 год Карта Менде А.И. из топографического межевого атласа Тамбовской губернии)

7. овраг "шокша" и все на той же карте Менде и все в том же районе, около деревни Воскресенки, Черная речка тож при рч.Черная речка, что в Кателенской волости.

[Пастор_Шлаг]

Население у нас православное, престольные праздники такие:

Источник - Адрес-календарь и справочная книжка Тамбовской губернии 1914 год.

Престольные праздники в Кателинском углу.



Престольные праздники в Черменском углу.



Комментарий одного из земляков:

Очень интересно для меня тоже. Вероятно д. Ст.Высокое более позднее образование, в советское время, до
17го года ее не было. Тем не менее я помню, что у нас Престольный праздник был Успенья Пресвятой Богородицы (28авг)по новому стилю...
Таким образом мы имеем следующее:
15авг. по ст. стилю это Праздник Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и присно Девы Марии, а также
Иконы Софии, Премудрости Божией (Новгородской), поста нет.

8 ноября по ст. стилю это Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, а также Архангелов Гавриила,
Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила, и Иеремиила, поста нет.

[Пастор_Шлаг]

Антропология.

Исследовали кадомщину и антропологи. Обследовали Заулки и Кочемирово.



Среднеокский тип (на рисунке выделен красным) обнаружен у таких популяций:

12. Русские района обитания мери - Ростовский р-н Ярославской области
18. Русские района обитания муромы - Муромский район Владимирской области
19. Русские - курша - Тумский район Рязанской области
20. Русские - мещера - Кадомский район Рязанской области
21. Русские - мещера - Земетчинский район Пензенской области
22. Русские района обитания вятичей - Старожиловский район Рязанской области
23. Русские - Касимовский район Рязанской области
24. Русские - Керенский район Пензенской области
30. Русские - Линиский район Пензенской области
32. Русские - Арзамасский у. Нижегородской губ.
33. Русские - Лысковский у. Нижегородской губ.
63. Шокша - Теньгушевский район Мордовской АССР

А вот татары обитающие в ареале среднеокского типа имеют явные монголоидные примеси
75. Татары - Касимовский район Рязанской области

Алексеева Т.И.:

"Русские с территории обитания муромы также очень сходны с мещерой. У них относительно светлая пигментация, ослабленное развитие бороды, очень узкое лицо, преимущественно прямой нос и т.д. Этот факт может быть истолкован как подтверждение связи мещеры и муромы, а при учете того, что в населении, окружающем эти группы, проявляются иные антропологические типы - валдайский и восточновеликорусский, - как подтверждение генетического родства этих реликтовых восточнофинских приокских групп."

"Локализация такого своеобразного морфологического комплекса на относительно изолированной территории позволяет поставить вопрос о выделении нового антропологического типа в систематике Восточной Европы. На основании сходства с ильменским его можно отнести к восточноевропейской контактной группе типов североевропеоидной или балтийской малой расы (по Чебоксарову). Последовательно проводя географический принцип в обозначении расовых типов, следует назвать его среднеокским."

"Сравнение черепов мещеры, мери и муромы с восточнославянскими, с одной стороны, и с финноугорскими - с другой, говорит о значительно большем сходстве их с первыми. В этом смысле мы можем говорить о генетических связях восточнославянских и восточнофиннских народностей на территории Волго-Окского бассейна, возникших задолго до их этнического оформления."


Длина тела - 165,0-165,4
Головной указатель - 77,2-80,4
Скуловая ширина - 137,0-138,3
Лицевой указатель - 89,8 – 89,9
Носовой указатель - 63,6 – 66,7
% светлых глаз (без светлосмешанных) - 42,4 – 56,3
% вогнутых спинок носа – 19,5 – 19,4
% выпуклых спинок носа – 10,4 – 12,7

Бунак В.В.:

"Некоторые особенности восточноевропейского типа - средне- или малоинтенсивный рост бороды, частое поднятое основание носа - несколько напоминают уральский тип, но сам факт широкого распространения основного комплекса в Восточной Европе (вплоть до нижней Десны) исключает возможность установить генетическую связь его с Уралом. В то же время вполне вероятно предположение, что некоторые особенности строения наружного носа и формы лица, свойственные современным вариантам, еще не вполне сложились у мезолитических племен. Так как в течение последующих тысячелетий в центральной части восточной Европы происходили перемещения племен лишь местного происхождения, то древние особенности могли частично сохраниться до настоящего времени."

[Пастор_Шлаг]

Тот же мезокефальный узколицый тип мы находим на этой территории и в Средневековье. Узколицыми являются так же вятичи, возможно узколицесть связана с каким-то южноевропеоидным влиянием, поскольку мы не наблюдаем этой черты у других ФУ и славянских народов.



Кстати на карте эта территория отнесена к кривичам. Скорее всего кривичи и ассимилировали мещеру, вот что пишет по этому поводу мой земляк Черменский П.Н.:

Лексика мещеры унаследовала от кривичей большое число слов северовеликорусского говора. Например: квашня, сковородник, ковш, зыбка, волосы, косы, вопить, баять, играть песни и др. В отличие от рязанского говора в Мещере говорили: хата, дежа, чапельник, корец, люлька, навоз, виски, голосить, гутарить, петь песни. Все эти особенности мещерского говора можно было наблюдать лет 50 назад в селе Чермные (15 верст от Кадома) и 12 деревнях в приходе этого села, а также во многих селениях но Мокше.

То же самое отмечает в своей работе Зеленин Д.К.:


Однако в результате ассимиляции появилась такая черта, как цоканье, опять же процитирую Черменского:

С течением времени мещера, ранее занимавшая лишь излучину левого берега Оки, заселила бассейн нижней Мокши и распространила, таким образом, само понятие Мещеры на территорию Замокошья и нижнего Поценья. В результате многовекового мирного проникновения славян в гущу местного населения мещера приняла русский язык, русскую веру, но удержала свое национальное имя и надолго сохранила некоторые особенности фонетики родного языка и народный костюм. Говорила мещера на особом диалекте, отличавшемся от соседнего владимирского и рязанского. С рязанским говором его сближает аканье, с северовеликорусским — взрывное «г» («гость» и «хость» у рязанцев) и твердое «к» («Ванька» «Ванькя» у рязанцев). От обоих названных диалектов его отличает твердое произношение «ч»„ или, что то же, мягкий выговор «ц». Грамоты передают этот средний звук у местного населения через «тс» и пишут «Тсна» (Цна). Непривычное к этому звуку русское ухо слышит «ц» там, где оно обычно воспринимает «ч» («цюгун» вместо «чугун») и наоборот, слышит «ч», где в слове — «ц» («черковь» вместо «церковь»). Таким образом, мещера одновременно цокала и чокала 20.

Мою бабушку (гг H1) называли "цоколкой", когда она переехала в Сотницыно Сасовского района (соседний район).

Карта цоканья (красная точка это район обитания моих предков)


Удивительно, но карта цоканья идеально ложиться на карту распространения среднеокского типа.

Кстати сейчас уже не цокают и говорят "правильно".

[Пастор_Шлаг]

Крыши домов на Кадомщине сплошь вальмовые, вот такая вот особенность.

д.Сумерки

с.Соловьяновка


с.Чермные



Кстати из-за того, что покосы были плохие, а дерева вокруг полно крыши делали из дранки:

Изготовление крыши из дранки начинается в лесу. Поиск подходящих деревьев, их рубка, создание дранки требуют знаний и времени.

Для дранки подходят хвойные деревья, т.е. сосна и ель. Осина также пригодна. Выбор деревьев весьма важен. Деревья должны быть по возможности прямые и без сучьев. Если в дранке много веток, они от сухости упадут, поэтому такие деревья не годятся для дранки. Для нарезки и укладки дранки лучшее время года - весна и начало лета. До распиловки деревья ошкуривают специальным топором. Стволы распиливают на чурки длиной 40-45 см, т.е. по длине дранки.

Дранку нарезают рубанком на толщину 5-8 см. Чурку при этом вращают, ее обстругивают с трех сторон. Сердцевину ствола для дранки не используют. Дранка быстро трескается, если она сделана из сердцевины.

Дранке надо дать высохнуть до ее укладки. Нельзя класть ее в темное место, иначе она начнет гнить. Свежая дранка светлая, но с годами она темнеет.

Для укладки необходимы следующие рабочие инструменты: гвозди, молоток, доски. Одна из досок служит направляющей при укладке дранки. Одновременно она удерживает дранку прямо.

Другие доски имеют через равные расстояния отверстия. Они поделены на части. Их задача - удерживать направляющую доску. Их устанавливают параллельно коньку и стрехам. Их нужно как минимум две. По мере укладки дранки направляющую доску передвигают по вспомогательным.

Желательно, чтобы обрешетка была редкой. Материалами для обрешетки могут быть жерди или доски, необязательно высшего качества.

Укладку крыши начинают со стрех и послойно идут к коньку. Первый слой укладывают в 3-5 см вне обрешетки. Если этого не сделать, то стреха от дождей преждевременно рассохнется, от дождевых капель крыша почернеет.

Укладка, начавшись со стрехи, проходит слоями. Четырехслойное покрытие надежно. Первый слой - одна треть длины дранки, второй слой - две трети. Дранку кладут в слое немного друг на друга. В каждом следующем слое направление дранки меняется. Дранку надо укладывать волокнами вниз. Обратным образом ее укладывать не стоит. Если влага попадает в волокна, она начинает окислять дранку и разрушать все покрытие. При изгибе дранки по дуге волокна отчетливо видны. Гвоздь вбивают в дранку. Дранку прибивают в центральной части к обрешетке. Прибивание производится таким образом для того, чтобы следующий слой закрывал головку гвоздя предыдущего. При покрытии дранкой надо обращать внимание на ее ширину. Если использовать только узкую дранку, крыша получится очень толстой.

Когда процесс укладки дранки дошел до конька, ее надо распиливать до подходящего размера. Лишнее отпиливается. Дранка укладывается, как было описано выше. В конце прибивается коньковая доска и украшения.

[Пастор_Шлаг]

Фото русской мещеры:






Праздничный костюм Касимовского уезда Рязанской губернии (село Парахино). Конец XIX - начало XX века.


Рязанская губ., Касимовский уезд, с.Большие Пекселы, 1910г.


Женщина катается по окончании жатвы на последней полосе, приговаривая: «Жнива, жнива, отдай мою силу». Рядом - перевитые колоски ржи, так называемая «Спасова бородка». Московская губ., Касимовский уезд, д. Шемякино. 1914 г.


Крестьянская семья. Рязанская губ., Касимовский у., с. Увяз. 1910


Отец с сыном. Рязанская губ., Касимовский у., д. Лубонос. 1914


Старуха в типичной для возраста одежде. Рязанская губ., Касимовский у., с. Большие Пекселы. 1910


Дед и бабка с внуком. Рязанская губ.. Касимовский у., с. Увяз. 1910


Старик и старуха. Рязанская губ., Касимовский у. 1910


Тамбовская уберния, Темниковский уезд, Черменская волость.


Мальчик скручивает нитки для изготовления серпянки. Рязанской губ., Касимовский у., с.Алексеево. 1913


Подготовка ниток для тканья. Рязанская губ., Касимовский у., с. Увяз. 1914



Знахарка лечит ребенка наговоренной водой.Рязанская губ., Касимовский у., с. Увяз. 1914

[Ингигерда]

Подготовка ниток для тканья. Рязанская губ., Касимовский у., с. Увяз. 1914

Портативная сновалка
Конкретно такого варианта ещё не видела. Основа будет длиной примерно 4 метра. На праздничный пояс, если его ткать на станке, вполне достаточно.

[Пастор_Шлаг]

Сегодня приобрел книгу Л.М.Ивлевой "Представления восточных славян о нечистой силе и контактах с ней." Изучались мои деревни.

Вот отрывок из нее: "Работали мужики (снимают подряд). У нас есть Свеженькое (так называется), там и работали: лес вывозили на линию. Было в землянке 12 человек мужикох. И пристроилась к ним ходить эта вопилка. Как 12 часох (ночи) - приходит, садится на порог, глядит на улицу, черная вся вопилка, и ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха: бесперестанно смеётся. Один дюжий был мужчина и говорит: "Ещё придет, я над ней подшучу, устрою ей". Приходит времья 12 часох: она заходит, садится на порог и смеётся. Он подошёл сзаду-то и схватить её хотел. А она-то его как цопнула и унясла. Он крицыт, крицыт. Она с им так и ушла. Мужчина пропал. И она больше не пришла."

Интересны мне более всего здесь слова которые я выделили, говор предков так сказать, даже цоканье чуток заметно (крицыт).

Во'плюшка, вопи'лка – привидение (с. Соловьяновка, с. Дарьино Кадомский район) (Ивлева)

[lana]

Цопнула и унясла - так и в Орловщине говорят.
А вот окончание -ох вместо -ов - интересная особенность.
Беспрестанно, сзаду-то - это литературные слова.

[Пастор_Шлаг]

Вот еще из местных слов:

Бука'нушка – домовой (с. Дарьино Кадомский район) (Ивлева)
Бу'дка – крест в виде домика с иконой внутри на могилах (дер. Ивановка Кадомский район). (Ивлева)
Бураво'к – лукошко, кузовок (с. Дарьино Кадомский район). (Ивлева)
Ва'р – кипяток (с. Дарьино Кадомский район). (Ивлева)
Вера'тено – веретено (с. Дарьино Кадомский район). (Ивлева)
Ве'ржинка – привидение, колдунья (с. Котелино Кадомский район). (Ивлева)
Во'плюшка, вопи'лка – привидение (с. Соловьяновка, с. Дарьино Кадомский район) (Ивлева)
Во'роги – ворожеи, колдуны (дер. Ивановка Кадомский район). (Ивлева)
Галуни'ть –сидеть за полночь (?) (дер. Ивановка Кадомский район). (Ивлева)
Городьба' (с. Котелино Кадомский район). (Ивлева)
Двое'жки (с. Котелино Кадомский район). (Ивлева)
Зы'бка (с. Котелино Кадомский район). (Ивлева)
Ки'ла, ки'л – ши'шка; всякая болезнь, возникающая от наговора, навета (нарыв, чирей, опухоль, грыжа) (с. Котелино, с. Дарьино Кадомский район и др.). (Ивлева)
Колбё'н – чурба'н, чу'рка (с. Котелино Кадомский район). (Ивлева)
Кухай'ка (куфа'йка) – род женской куртки (дер. Ивановка Кадомский район). (Ивлева)
Лашмё'тки – ошмётки, лапотный ото'пок; истоптанные, избитые лапти (дер. Ивановка Кадомский район). (Ивлева)
Лётма' – налету (дер. Ивановка Кадомский район). (Ивлева)
Мака'чка, ма'канька – привидение (дер. Ивановка Кадомский район). (Ивлева)
Ма'мока – мама, мать (с. Соловьяновка Кадомский район). (Ивлева)
Махры' – одежда (?) (с. Дарьино Кадомский район). (Ивлева)
Оборо'т – нечистая сила, которая превращается (оборачивается) в разных животных (дер. Ивановка Кадомский район). (Ивлева)
Обша' – овраг (дер. Ивановка Кадомский район). (Ивлева)
Оржа' – рожь (дер. Ивановка Кадомский район). (Ивлева)
Отто'ль – оттуда (дер. Ивановка Кадомский район). (Ивлева)
Пашено' – пшено (с. Котелино Кадомский район). (Ивлева)
Пово'йник – головной убор замужней женщины (дер. Ивановка, с. Дарьино Кадомский район и др.). (Ивлева)
Поклику'шка – привидение (с. Дарьино Кадомский район). (Ивлева)
Понь'ка – па(о)нёва, нешитая набедренная женская одежда. Надевание понёвы символизировало совершеннолетие девушки. В XIX-XX вв. понёва была знаком замужества (дер. Ивановка Кадомский район, с. Журавинка Ряжский район и др.). (Ивлева)
Поты'рнуться – стучать, постучаться (?) (дер. Ивановка Кадомский район). (Ивлева). Возможно, перевернуться, оборотиться (с противоположным значение – «перекоты'рнуться»)
Руса'льник – женская одежда ритуального назначения (дер. Ивановка Кадомский район). (Ивлева)
Сбо'рники – одежда замужней женщины (с. Кочемирово Кадомский район). (Ивлева)
Стру'п – сруб (дер. Ивановка Кадомский район). (Ивлева)
Сума'ч – привидение (?) (дер. Ивановка Кадомский район). (Ивлева)
Супря'дь-насупря'дь (насупро'ть) – напротив (с. Котелино Кадомский район). (Ивлева)
Та'мока – там (с. Соловьяновка Кадомский район). (Ивлева)
Шабалы' – ветошь, лохмотья, старье (с. Кочемирово, с. Котелино Кадомский район). (Ивлева)

[Пастор_Шлаг]

Кладбщие предков. Старые могильные кресты все сплошь такие:



На могиле брата прадеда нашел вот такую конструкцию, для чего она мне никто ответить не смог

[Tanasquel]

какие будут предположения? может есть какие то аналоги в соседних районах?

[Пастор_Шлаг]

какие будут предположения? может есть какие то аналоги в соседних районах?

Рядом шокша, но у них только кресты здоровенные, был и на двух соседних кладбищах, такого там тоже нет.

[Пастор_Шлаг]

Филиал БС в Кадоме

[Skalagrim]

какие будут предположения? может есть какие то аналоги в соседних районах?

Может это можно объяснить православной традицией, может это такой красивый складик для инструментов, но моя версия - это атрибут языческой традиции кормить души предков

[Пастор_Шлаг]

Может это можно объяснить православной традицией, может это такой красивый складик для инструментов, но моя версия - это атрибут языческой традиции кормить души предков

Что-то обрядовое, то-ли мини часовенка, как мне сейчас попытались объяснить. Но до конца не ясно, надо было внутрь загялнуть, может там икона.