Чем дальше находится село от областного или районного центра, тем лучше сохраняется в нём традиционная лексика. /
Марина Панова /
Из личного архиваВ Воронежской области, как и во многих других регионах страны, образовался особенный выговор и скопилось много диалектных слов, понятных только местным жителям. Так, в некоторых районах можно услышать слова: «грядушка», «насаться», «синеглазка», «понёва» и др. А ещё в большинстве сёл «акают», и почти на всей территории произносят особый звук «г».
Как формировалась воронежская речь, в Международный день родного языка, который отмечается 21 февраля, «АиФ-Воронеж» рассказала доцент кафедры славянской филологии ВГУ, кандидат филологических наук Марина Панова.
«Либяду не знает!»
Анастасия Ходыкина, «АиФ-Воронеж»: Марина Владимировна, в прошлом году ваша кафедра выпустила уже третий том «Словаря воронежских говоров». Неужели так много набралось информации, и как ее находят?
Марина Панова: Подготовка к составлению словаря началась ещё в 1940-е годы профессором Валентиной Ивановной Собинниковой. В третьем томе дошли до буквы «й» включительно. И слова из этих русских говоров – всего лишь пятая часть всей собранной картотеки. Украинским диалектам Воронежской области посвящён отдельный двухтомный словарь, все собранные слова опубликованы полностью.
После курса диалектологии наши студенты едут в село, чтобы ознакомиться с особенностями говора, записать местную лексику, оформить каждое слово на отдельную карточку. Я руковожу практикой студентов уже 20 лет, и эти экспедиции всегда незабываемы в первую очередь в плане общения. Открытость и доброжелательность наших людей восхищает и поражает. Ведь согласитесь, не каждый может впустить в дом совершенно незнакомого человека да ещё открыть перед ним душу. А бабушкам ещё и хотелось подкормить наших девочек булочками и пирожками.
Помню, в одном из сёл нужно было записать названия растений. А мы учим наших студентов задавать вопросы так, чтобы нельзя было дать однозначный ответ – «да» или «нет». Самому проговаривать название растения в вопросе тоже нельзя, например, говорить: «Это растение называется бабышник?» Могут ответить: «Да, бабышник». А на самом деле, может быть, и не бабышник. И вот я наблюдаю картину: наша студентка с букетом разнотравья стоит в огороде, а перед ней две бабули. Она показывает им травинки, а бабушки говорят названия. При этом женщины оказались огорошены тем, что студентка ничего не понимает в растениях. И вот одна из них, не выдержав, заключает: «Ой, Манька, глянь, она даже либяду не знает!»
Запомнилась поездка в село Русская Тростянка Острогожского района, где сохранился очень хороший фольклорный коллектив. Для нас это особенно важно, так как в таких ансамблях хорошо сберегают традиции и старую диалектную лексику. Мы попросили рассказать об элементах свадебного обряда. Участники подошли к беседе основательно: накрыли стол, всё рассказали и показали. Традиционно хорошо диалектная лексика представлена в сферах жизни, связанных с духовной и материальной культурой. Это старые предметы быта – прялка, ткацкий станок, посуда, одежда. В первую очередь нас интересует именно это.
Истинно воронежские
– Почему же Воронежская область оказалось такой богатой на диалекты?
– Это связано с особенностями заселения края. С конца XVI и до XIX века сюда переселились, прежде всего, жители территорий Курска, Орла, Рязани. А во времена Петра Первого стали переводить крестьян из среднерусских и некоторых северных губерний. Переселенцы приносили с собой черты материнского говора, затем во многом ассимилировались. Но картина наречий до сих пор остаётся пёстрой.
Какие же слова являются собственно воронежскими? Таких достаточно много, но обычно они концентрируются в тех сферах, которые известны в узких кругах. Например, на территории воронежско-белгородского пограничья встречается название архаичного женского украшения – замётка. С уверенностью можно сказать, что на других территориях это слово неизвестно. Обычно мне задают вопрос о происхождении слов «насаться» и «грядушка», по которым определяют жителей Воронежской области. Я проверила эти слова по сводному словарю русских народных говоров, где фиксируется лексика других территорий. Действительно, слово «насаться» в значении «быстро бегать» фиксируется только в Воронежской и Тамбовской областях. Но надо заметить, что эти области находятся рядом, причём некоторые районы Тамбовщины ранее входили в состав Воронежской области. Слово «грядушка» известно и другим россиянам, но в том значении, к которому привыкли мы – «спинка кровати», – не встречается больше нигде.
Кроме того, нам важно зафиксировать как можно больше мест, где употребляется диалектное слово, ведь распространение одного и того же слова может быть связано с особенностями заселения края. Так, в стихотворении уроженца Рязани поэта Сергея Есенина есть строка: «Что ты часто ходишь на дорогу в старомодном ветхом шушуне». Шушун – эта простая верхняя одежда прямого покроя. Варианты этого слова сконцентрированы на территории Нижнедевицкого, Хохольского, частично Новоусманского районов – там, где осели рязанские переселенцы. Сарафан в значении «одежда замужних женщин» встречается на территории Каширского, Бобровского и Аннинского районов – там обосновались переселенцы из Подмосковья, а также других среднерусских и некоторых севернорусских территорий.
Воронежцам хорошо знакома панёва – женская юбка в клетку. Это слово широко распространено в области, однако встречаются и другие его варианты. Я записала около 50 таких названий: черноглазка, синеглазка, синебровка, белгородка, кудрявка, панёва-дурочка и др. «Дурочка» – потому что простого покроя, повседневная. Такие видовые понятия локализованы фактически в трёх местах: в Репьевском, Острогожском и Бутурлиновском районах, где наиболее хорошо сохранилась традиционная культура.
– А фрикативное «г» – истинно воронежский говор?
– «Г» фрикативное – очень древний звук, если мы говорим обо всей территории России. Исторически сложилось так, что весь север произносит «г» взрывное, а юг – «г» фрикативное, когда при образовании звука не происходит смычки языка и нёба, как при взрывном. Широко распространено такое произношение также в Рязанской, Орловской, Смоленской, Курской, Брянской областях. Кроме того, «г» фрикативное – норма для слов религиозной тематики. А вот «оканье» встречается только в некоторых сёлах Аннинского района – там проживают потомки переселенцев с северных территорий, где такое произношение характерно.
Встречается у нас и произношение «унук» вместо «внук». Многим может показаться, что слово искажено. В действительности это древний звук: изначально звук «в» у славян произносился, как в других европейских языках «w». Отмечу, что русский литературный язык складывался на основе диалекта Ростово-Суздальского княжества.
Чем дальше – тем лучше
– А вообще, диалекты – это речь неграмотного человека?
Вход
Зарегистрироваться
Наверх
