А ваше мнение о схожести балтских и фракийских языков? От куда?
Войти Создать учётную запись

Народ-невидимка
#451
Опубликовано 17 Апрель 2013 - 17:48

А ваше мнение о схожести балтских и фракийских языков? От куда?
mazak mais, le mazak ož!
Vēlāk tiks viss vairak norasts,
senak dūran mazak kož...
Le muld cit, kas viņems muldams,
tu, drogs, dzīve ceper kuldams!
#452
Опубликовано 17 Апрель 2013 - 18:02

Сделайте себе Y-тест на 67 маркеров. По той ссылке что я збросил Вам в ЛС.
Никуда ехать не надо - надо только заказать набор пластмассовых пробирок на свой адрес в РФ, а потом отправить их обратно. Меньше маркеров не рекомендую а то можете "застрять" между небом и землей, а точнее между славянами (есть из них Z280) и аварами (были у них вероятно Z93). Как вариант.
#453
Опубликовано 17 Апрель 2013 - 18:24

Смотрите, в чём парадоксальность ситуации, на которую никто из вас не захотел даже обратить внимание. Склавины-анты-гунны, начиная с 527 года - времени заступления Юстиниана на престол - почти каждый год так или иначе беспокоят византийские пределы. Особенно дальние (и кровавые походы), причём именно склавины (в одиночку) предприняли в 548-550 году. Читайте Прокопия. Это всё по данным письменных источников. А что археологи? Они нам не могут предъявить ни одного достоверно славянского поселения ранее 527 года (и даже 550 года) основания. Ведь над нашими отечественными археологами с их жалкой попыткой натянуть сюда более поздних славян смеётся уже почти весь мир. Почитайте Флорина Курту. Как он отымел по данному вопросу наших историков. А Флорин - неплохой археолог, заслуживает внимания. Склавины набеги делали, а археологических славян на Дунае ещё не было. Разве не парадокс?
Конечно, то что я пишу кажется бредом. СКЛАВИНЫ - НЕ СЛАВЯНЕ? Да если бы мне пять лет назад, когда я сел за книгу, кто-нибудь такое сказал, я бы сам его послал прямиком в дом умалишённых. Тем не менее, выводы, к которым я пришёл по ходу расследования довольно категоричны: склавины - это, скорее, предки румын. Славянского там около 30%, причём на севере поболее, на юге - и того меньше, а западнее реки Олт - вообще почти ничего славянского нет.
Не хотел более участвовать в обсуждении, но безграмотность надо ликвидировать, хотя бы здесь, на БС.
Автор совершенно прав, что он пишет - полный бред, да и хамоватая неграмотность за каждой строчкой. Неплохо было бы ему также почитать, что пишут про Флорина Курту западные коллеги. Но дискутировать с агрессивным неучем- бессмысленно.
Кроме того, надо учесть еще одну вещь - самые страшные нашествия склавинов в 548-550 гг. шли не с Нижнего Дуная (Нижний Дунай становится интересен для славян особенно после 570 г., в связи с аварами). Недаром склавины, уходя в 551 г. платили за право прохода через территорию гепидам по статеру с головы. Бессмысленно для Нижнего Дуная, поскольку гепиды - Тисса и Трансильвания. А вот для славян к северу и востоку от Карпат такая дорога актуальна.
Посмотрите и историю с лангобардским принцем Ильдигезом - сбежал к славянам, а потом нагрянул с ними в Лангодарбдию, т.е. в Моравию. Вряд ли с Нижнего Дуная. У меня ощущение, доказать пока не могу, что это первые манифестации будущих сербов и хорват, живших к северо-востоку и северо-западу от Карпат.
Теперь по пунктам:
Само понятие раннеславянского этноса обосновывается наукой на различных данных. Во-первых, на данных сравнительного языкознания; при этом реконструкция общеславянского праязыка, находящегося в генетической или исторической близости с балтскими языками, предполагает соседство праславян на определённом раннем этапе с носителями балтских диалектов (прусским, днепровско-балтским), что указывает на изначально более северную зону. Во-вторых, на факте общеславянского самосознания (непосредственно зафиксированного, правда в достаточно поздних источниках), предполагающего родство на хотя бы легендарно-мифологическом уровне. В третьих, на факте существования общеславянского эндогенного самоназвания "славяне", чья этимология строится на основе славянского языка, а первая письменная фиксация, возможно, относится ко II веку н.э. (ШуваловПВ. Три карты Европейской Сарматии Клавдия Птолемея // Stratum-plus, 2013, № 4 – в печати). В-четвёртых, из факта восприятия соседями – римлянами/ромеями (греками и латинянами/романцами) и германцами (готами, в первую очередь) – славян как некоего единства под ассимилированным (с помощью вставки -k- или -th-) славянским именем σκλάβοι/σκλαβηνοί/σθλαβενοί, sclaveni у ромеев и пренебрежительным *winithôs у готов (откуда классицизированная под влиянием Тацита форма у римских авторов: Venethi).
Экспансия ранних славян в её ранних фазах изучается преимущественно на основе анализа археологического материала, в изучении которого наибольшие достижения связаны с работами И.П.Русановой (Русанова ИП Культура пражского типа. М., 1976; Русанова ИП., Тимощук БА. Кодын – славянские поселения V-VIII вв. на р. Прут. М., 1984), описавшей культуру т.н. пражского типа, и И.О.Гавритухина (Гавритухин И.О. Понятие пражской культуры // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 49. Сложение русской государственности в контексте раннесредневековой истории Старого Света: материалы Международной конференции, состоявшейся 14-18 мая 2007 года в Государственном Эрмитаже. СПб., 2009. С. 7-25), развившего многие её положения. Большое значение имеют и работы исследователей групп археологических памятников соседних с пражской культурой отчасти потому, что северо-восточнаю границу славянства для того времени чётко установить трудно (Терпиловский, Обломский, Горюнов, Щукин, Щеглова, Фурасьев, ........) .
Славянство пражской культуры доказано, с одной стороны, совпадением её изначального ареала с зоной древнейшей славянской гидронимии (О.Н. Трубачев, В.Н. Топоров. Лингвистический анализ гидронимов Верхнего Поднепровья. М., 1962.) и, с другой стороны, постепенной эволюцией её на позднем этапе развития в культуры исторических славянских народов. Кроме того, зафиксировано (Шувалов 198. Славяне и германцы в Среднем Подунавье в 488/489–566/568 гг. // Славяне. Этногенез и этническая история (междисциплинарные исследования). Л.: изд. ЛГУ, 1989, с.115–120) совпадение ареала пражской культуры фазы IВ с данными одновременных письменных источников о расселении склавинов (Иордан, Прокопий Кесарийский).
Для темы миграции наибольшее значение имеет относительная хронология пражской культуры, разработанная на основе схемы эволюции основной формы керамической посуды пражской культуры – высокого округлобокого горшка с максимальным расширением в его верхней трети. В основе этой схемы лежит идея постепенного развития формы венчика (верхней части) горшка от менее профилированной (с загнутым внутрь или вертикальным венчиком) к более профилированной (с менее или более отогнутым наружу венчиком и оформленным плечиком сосуда). Эта основополагающая идея была обоснована на результатах анализа совстречаемости форм в составе керамических комплексов, происходящих из единовременного заполнения котлованов, оставшихся от раннеславянских жилищ, т.н.полуземлянок. Поскольку совстречаемость в одном котловане венчиков определённых вариантов характерно только для определённого этапа развития пражской культуры, каждая полуземлянка, в которой сохранились фрагменты венчиков сосудов, получает обоснованную относительную датировку. Совстречаемость с керамикой отдельных датированных предметов (монет, пряжек, застёжек-фибул и т.п.) даёт возможность примерно датировать все этапы развития пражской культуры. На настоящий момент схема развития пражской культуры состоит из примерно шести фаз со второй половины IV века (район Полесья и Волыни) по конец VII века (от Пелопоннеса до Эльбы и Днепра), когда эта культура плавно перерастает в последующие достоверно славянские культуры (напр., на своей коренной территории – в культуру типа Луки-Райковецкой и далее в культуру киевской Руси). Это даёт возможность достоверно проследить по археологическому материалу истоки, направления и этапы славянской миграции ( см.карты по Гавритухину и Русановой).
Пражская культура существенно отличается от соседних с нею более южных (кочевнической и позднеантичной) и более западной германской культуры рядовых погребений, в то время как её граница с культурами, соседящими с нею с северо-востока (колочинская, пеньковская) размыта и, вероятно, не может быть точно установлена в принципе. Причиной такой чёткой этно-культурной обособленности на юге и на западе стало то, что миграция носителей пражской культуры на юг и на запад привела к контакт пражской культуры с изначально удалёнными от неё культурами. Это выразилось в возникновении на некоторое время чёткости в культурно-этнических границах: археологически фиксируемая резкая культурная граница в течение нескольких поколений совпадала с этнической, фиксируемой по письменным источникам. Иначе говоря, в данном случае исследователи имеют дело с редким случаем совпадения археологической культуры, этноса и языка. В то же время, миграции на северо-восток проследить намного труднее, т.к. там не только отсутствуют письменные источники, но и археологические материалы, оставленные аборигенами и мигрантами во многих случаях трудноразличимы.
Всё перечисленное выше делает крайне сомнительным сформулированную американо-румынским исследователем Ф.Куртой (Curta F. The Making of the Slavs. History and Archaeology of the Lower Danube Region, c.500–700. Cambridge, 2001) модель славянского этногенеза, в котором какой-либо миграции из Среднего Поднепровья и Побужья на юг к Дунаю как бы не остаётся места, поскольку сам этногенез представлен (вслед за школой Венскуса?) как инициированный исключительно со стороны Византии процесс конструирования славянской идентичности в "тени имперских крепостей" Нижнего Дуная на основе некоей неизвестно откуда появившейся там lingua franca. Отмечу, что сама такая постановка вопроса о "политически моделируемом извне" этногенезе вполне интересна и заслуживала бы внимания, если бы не противоречила данным источников и если бы сам автор смоделировал хотя бы в общих чертах механизм этого процесса. Подробный разбор работы Ф.Курты, сдержанно воспринятой специалистами, я здесь опускаю и отсылаю читателя к опубликованным рецензиям и ответам автора (Studia Slavica et Balcanica Petropolitana, 2008б 2(4), Pohl W. Die Völkerwanderung. Eroberung und Integration. Stuttgart: Kohlhammer, 2005, S.211-212).
Продолжение следует...


#454
Опубликовано 17 Апрель 2013 - 18:32

И при отходе пошли туда же, к гепидам Тиссы или Сирмия (чуть западнее совр. Белграда), заплатив за право беспрепятственного прохода по гепидской территоии. Нижне-дунайские склавины к этому хулиганству отношения не имеют.


#455
Опубликовано 17 Апрель 2013 - 18:36

И это всё, что вы поняли из Гавритухина? Не густо, дружище. Можно я тогда сам представлю тебе то, что написал Гавритухин о ипотентинцах. Только по частям. И с комментариями каждой из частей. Не возражаешь?
Итак, Игорь Гавритухин, из труда "Пражская культура" часть первая:"Памятники на территории Валахии (а иногда и более широко) выделяют в "культуру" Ипотешти- Кындешть-Чурел (далее ИКЧ) и датируют в рамках 5-7 веков. Следует заметить, что несмотря на довольно большое число хронологических реперов, пока нет ни одной находки, бесспорно свидетельствующей о существовании ИКЧ в 5 веке и в конце 7 века. Сами памятники ИКЧ гетерогенны, и новые исследования не столько уточняют картину, сколько ставят новые вопросы. Присутствие в ИКЧ пражского (славянского) элемента как в керамике, так и в домостроительстве может вызывать сомнения только с позиции гиперкритицизма. Многочисленны и свидетельства связей с Империей. "Остаток", если убрать отмеченные компоненты неясен. Присутствие "местного" населения многократно задекларированно, но оно не имеет бесспорных доказательств, приемлимых с точек зрения современных методик".
Что из этого отрывка понял лично я. Следи за моей мыслью и можешь поправить меня, если я ошибаюсь. Во-первых, Гавритухин как бы ставит под сомнение само право ИКЧ называться культурой, поскольку берёт это слово в кавычки. Он, кстати, единственный, кто так делает. Остальные исследователи и наши, и зарубежные считают её вполне самостоятельной археологической культурой. Но, Бог с ним, быть может у Гавритухина к ипотештинцам какие-то личные претензии. Идём далее. Датировка. Это очень важно. Гавритухин утверждает, что ИКЧ как бы не существует в 5 веке. Поскольку реперов полно, а находок нет. Правда потом он говорит про некие "местные" элементы и византийских военнопленных, как составные части ИКЧ. Означает ли это, что в пятом веке "местные" куда-то исчезали, а византийцев за Дунай никто не угонял. Отнюдь. 5 век - расцвет гуннской империи. Ромеи вообще были отброшены в некоторых местах далеко за Дунай. О том, как много выходцев из империи оказалось в это время у гуннов - можете почитать у Приска Панийского. Но Гавритухин ничего этого не видит. Почему? Должно быть потому, что для него смысл ИКЧ заключён только в одном её элементе - славянском. Без него культура исследователю не интересна. А раз славян здесь в 5 веке нет - для Гавритухина нет и ИКЧ.
Насколько оправдан такой подход - судите сами. Что же он пишет о славянах? Причём не о славянах 5 века (каковых здесь вообще не было), а о более поздних временах, когда грозные славянские волны прокатывались по всему континенту. Может быть, он пишет, что славяне 6-7 века (в частности - пражане) составляли здесь большинство? Нет, он так не говорит. Потому что иначе бы его в научных кругах засмеяли б. Может, он сообщает, что их здесь было хотя бы половина от всего населения? Опять нет. Гавритухин использует куда более обтекаемую и хитрую формулировку "присутствие пражского элемента может вызывать сомнение только с позиции гиперкритицизма". То есть присутствие отрицать нельзя. Но что такое присутствие? Один человек из ста - это "присутствие"? Да! А один из тысячи? Тоже да! Иначе говоря, с помощью банальной словесной эквилибристики Гавритухин ушёл от критики коллег, особенно зарубежных, а у неискушённого читателя, особенно глубоко не знакомого с темой, породил впечатление того, что пражан здесь было видимо-невидимо. И далее он это впечатление только усугубляет. Каким образом? Он говорит о тысячах военнопленных с другой стороны Дуная (их он признаёт, видимо на них он пытается списать все причины своеобразия ИКЧ), а вот о "местных" элементах говорит как-то невразумительно. Типа их присутствие тоже как бы задекларировано, но вот понять, что это за элементы типа сложно, нет бесспорных доказательств. Кстати, доказательств чего? Установленного поколениями отечественных и зарубежных учёных не только "присутствия, но и доминирования их здесь? Или нет доказательства того, к какому именно этносу они относятся? Опять хитрая фраза, которая у неподготовленного человека сеет сомнение вообще в каком-то там присутствие этих мифических "местных". А между тем, давайте вспомним, что писал о них Седов: "Значительные массы населения междуречья нижнего Дуная и Прута в условиях гуннского нашествия не покинули мест своего проживания.(!) Однако ремесленные центры и здесь прекратили своё существование, многие производственные достижения провинциальноримской культуры в значительной степени были утрачены. Население здесь было неоднородным в этническом отношении. Основу его, по всей вероятности, составляли романизированные потомки гето-дакийских племен". Просто, чётко и без выкрутасов. Но по Седову выходит, что большинство населения здесь потомки гето-даков, которые всегда жили в жтих краях, те самые "местные", а это никак не вписывается в концепцию Гавритухина.
Тогда он вычленяет из ИКЧ пленных и славян, а остальной массив населения объявляет "остатком", который ему неясен. Имеет в конце концов учёный право на сомнение? Вот он в этнической принадлежности "остатка" (а именно тот составляет ядро ИКЧ) и сомневается. Что мы имеем в результате. Уважаемый Альбинос, который, кроме Гавритухина ничего о ипотештинцах не читал, понял его следующим образом "В ИКЧ присутствуют пражский компонент и компонент, отражающий греческое влияние. Остальное неясно. Пражский компонент прослеживается также и к югу от Нижнего Дуная". Итого: с помощью жонглирования словами и научными терминами Гавритухин добился того, что Альбинос посчитал миноритарные пражские элементы чуть ли не главными здесь, а всё остальное - несущественным довеском. Вот так. И придраться то не к чему. Вроде каждый тезис сам по себе имеет право на существование, но вместе - картина того, что творилось тогда на Дунае абсолютно искажена. Завтра расскажу о том, как с помощью всё того же словесного жонглирования Гавритухин лишил ипотештинцев половины их территорий. Спокойной ночи!
#456
Опубликовано 17 Апрель 2013 - 18:38

Сделайте себе Y-тест на 67 маркеров. По той ссылке что я збросил Вам в ЛС.
Никуда ехать не надо - надо только заказать набор пластмассовых пробирок на свой адрес в РФ, а потом отправить их обратно. Меньше маркеров не рекомендую а то можете "застрять" между небом и землей, а точнее между славянами (есть из них Z280) и аварами (были у них вероятно Z93). Как вариант.
Обязательно сделаю! Только про аварский ген вы не угадали)))
#457
Опубликовано 17 Апрель 2013 - 18:50

Направления славянской миграции, восстанавливаемые по данным археологии и письменным источникам, находят объяснение не только в физической географии (в обход Карпат и открытых степей через Молдавию и Моравские Ворота к Дунаю) или в политических реалиях того времени (избегание конфликтных ситуаций с гепидами, герулами и лангобардами), но и в истории межкультурных контактов предшествующего времени. Действительно, основные направления миграции раннего славянства к Дунаю совпадают с основными направлениями импортов с территории римской империи на север по данным археологии (т.н. Янтарный путь и висла-буго-днестровский путь). Более того, зоны римских импортов предшествующего времени как раз перекрывают ту самую зону, в которой затем археологами зафиксированы наиболее ранние памятники культуры пражского типа. Можно предположить, что миграция раннего славянства на юг к Дунаю (т.е. к политической границе империи и средиземноморского мира) была спровоцирована среди прочих факторов потоками импортов престижных римских товаров в область расселения праславян.
Население же зоны, практически не затронутой средиземноморскими импортами (верховья Днепра, Западной Двины, Ока), осталось индифферентно к миграционной активности более южных соседей и, более того, вскоре само стало объектом их миграционной экспансии. В таком случае, миграция славян на юг может быть понята как своего рода ответ на культурные и торговые влияния с юга. Пока между средиземноморским позднеантичным миром и лесным северным праславяско-балтским существовал барьер в виде германско-позднесарматского мира этот ответный механизм не мог быть запущен. Два наиболее экономически развитых мира тогдашней Европы (средиземноморская цивилизация и германско-сарматская периферия) находились некоторое время в военно-политическом равновесии. Однако с приходом гуннов это равновесие рухнуло и последовавшая гуманитарная катастрофа готского народа освободило место на юго-востоке Европы для населения третьего балто-славянского лесного мира. Его население в результате такого неожиданного освобождения ("гуннское кесарево сечение" по Мачинскому) хлынуло через пустые пространства, ещё недавно занятые бежавшими готами, к дунайской границе. Таким образом, можно предложить модель, согласно которой экономико-культурная экспансия более развитого Средиземноморья выступила в качестве внешнего фактора, спровоцировав последующий миграционный ответ населения северного "третьего" мира.
Внутренний механизм этой миграции проследить сложнее из-за недостатка соответствующих источников. Но кое-какие моменты тут можно уже сформулировать.
Во-первых, это особенности социальной жизни ранних славян, их "демократия"('анархия как на ипподроме'?) по Прокопию, их (Pohl)
Во-вторых, это особая роль Дуная, как сакральной границы между своим и чужим мирами, пересечение которой приводит к мистическому преобразованию пересекающего его. Этот мотив достоверно реконструируется по данным фольклористики и письменных позднеантичных источников (Мачинский).
В-третьих, можно предполагать особую роль культа волка, оборотня и вурдалаков, связанного с представлениями о юношеской инициации в военном походе – походе через Дунай в иной мир полулюдей, возвращение из которого в определённой ситуации возможно только с помощью искупительной жертвы (Шувалов ПВ )Эти культово-мифологические представления могут быть гипотетически реконструированы при сопоставлении данных славянской фольклористики и этнографии с данными Прокопия Кесарийского и славянском язычестве.
В-четвётых, это некоторая цикличность всплесков славянской миграционной активности, отразившаяся в античных письменных источниках, что даёт возможность предполагать определённую роль смены поколений в механизме славянской экспансии.
Несомненно, всё написанное выше – лишь подступы к попытке построения целостной междисциплинарной модели раннеславянской миграции. Для её построения необходимо детальное изучение этнографической и антропологической литературы, а также учёт новых достижений в области генетических исследований. Без этого любая модель будет всегда оставаться исключительно предварительным наброском.


#458
Опубликовано 17 Апрель 2013 - 19:14

А кто угадал?

Вообще то пока ни одного протестированного авара нет.
Но я уверен что Z93 у них был. Процент может быть условно от 20-50.
П.С. И еще - это не ген.

Сообщение изменено: Eugene_rus, 17 Апрель 2013 - 19:15.
#459
Опубликовано 17 Апрель 2013 - 19:18

Нет. Если сформулировать одним предложением, то что я хотел сказать - вы слишком вольно обращаетесь с первоисточниками.
Я очень мягок и корректен.

#460
Опубликовано 17 Апрель 2013 - 19:20


Тоже интересно. Намекали про I2. Если в третьей книге выплывет именно это, то Клесову сложно станет бороться за свое первенство.
Сообщение изменено: Маджус, 17 Апрель 2013 - 19:52.
#461
Опубликовано 17 Апрель 2013 - 19:51

Трагедия многих народов прячется за скупыми словами археологов о "глубоком проникновении в лесную зону немногочисленных, но сильных в военном отношении групп населения". Но это был не конец людских мучений, а самое их начало. Впереди пленников ждал долгий и трудный путь. Например, с Припяти на Днестр или Южный Буг. Они поидут в неизвестность, оставив всё нажитое, на руках – лишь малые дети. Слабые и больные по дороге погибнут. Кто-то потеряет близких, поскольку тех поведут иной тропою в другие невольничьи центры. На местах их снова разделят: кого-то отправят к печам, плавить металл, другие станут пахарями, некоторые, кому повезёт – пастухами. Многие на всю жизнь потеряют не только близких, но и друзей, дальних родственников, соседей. Вырванные из привычной среды, они окажутся на чужбине, рядом с людьми, которых почти не знают. Это и есть невольничьи центры, Уотсон. Кочевники слепили из венедских масс, как из теста, те формы, которые им требовались, сложив несчастных пленников в определённые новые общности и прикрепив их к конкретным областям обитания. Свирепые кентавры не просто дотла разрушили их прежний мир, но превратили всех выживших в каторжников, посадили под надзор надсмотрщиков, сделали из многих рабов-литейщиков, заставив выполнять самую тяжкую и вредную работу, которая только существовала в раннем Средневековье. Но даже не это оказалось для праславянского этноса самым страшным. Гораздо печальнее было то, что их лишили элиты. А значит, обрекли на положение тела без головы. Готы, аланы, гепиды и прочие племена континента сохранили собственных вождей. У них были люди, которые могли принимать решения. Вокруг лидеров всегда формировалось ядро племени – воины, мудрецы, жрецы, знахари, барды, слагающие песни, а значит, сохраняющие историческую память народа, та прослойка, что имеет отношения к организующему началу. Гунны одним взмахом своего тяжелого меча срубили с венедских плеч все зачатки племенного интеллекта. Почти на столетие они обрекли массу людей на жизнь в беспросветном мраке. Утром встал – тебя гонят на работу, вечером, выбившийся из сил, ты вползаешь в свою землянку. Горсть зерна, сваренного в горшке, из которого тебе и придётся хлебать кашу. И так день за днём, весь твой век. И дети твои будут в кандалах, и внукам достанется схожая доля. Состаришься, станешь немощным, тебя прикончат, дабы не кормить лишний рот, и некому будет рассказать внучатам сказку или сложить легенду.
Не смог обойтись без этой цитаты.
Я все же резюмирую свои впечатления о книге. Ну о работе с первоисточниками я писал. Большой и хороший труд... Только вот проделан он был, чтобы в итоге заявить что практически все авторы либо боятся сказать ИСТИНУ, либо не в состоянии самостоятельно ее понять и их конечно же нужно поправить.
В общем любая гипотеза должна быть такова, чтобы можно было буквально в несколько предложений передать ее основные положения. Да, это заведомое упрощение не есть хорошо, но такова жизнь - если в нескольких словах ты не сможешь довести до людей основную мысль, то дальше тебе могут просто не дать ничего сказать.
Ни на что не претендуя, то как я понял книгу.
В ней изложена предыстория славян. Эти люди как бы еще не славяне, но их прямые предки. Итак в течении тысячи лет (с короткими промежутками)предки славян постоянно пребывали в рабстве - у скифов, сарматов, гуннов. Эти люди периодически разбавлялись иноземным сбродом, но всегда верх брало праславянско-венедское начало.
Костяк их господ, как бы они ни назывались - то ли сарматы, то ли гунны и включение в их племенные образования иных народов, был один и тот же - скифы царские( естественно не могу говорить уверенно, не читая продолжения, но подозреваю, что следующие господа - авары, тоже будут привязаны к скифам).
Итак на протяжении тысячи лет венеды-праславяне постоянно берутся в рабство и загоняются в концлагеря, в которых сосредоточено все промышленное производство "высших народов". То есть это потомственный пролетариат.
Вторая часть загоняется в колхозы и обеспечивает завоевателей хлебом насущным.
Третья часть - непримиримые, у бегают в леса и там казакуют.
Ну о том как жили в концлагерях и колхозах видно из цитаты выше.
За тысячу лет ни разу этот народ-раб так и не смог самостоятельно вырваться из-под власти иноземцев, те короткие временные промежутки, которые лишь условно можно назвать "свободой" возникали лишь благодаря другим сильным и свободолюбивым народам( с каким уважением и даже не поюбоюсь сказать любовью описаны готы, бросившиеся в безнадежную борьбу из-за нежелания жить в рабстве).
В те моменты, когда на их головы сваливалась свобода праславяне-венеды постоянно смешивались со своими дикими соплеменниками-разбойниками и напрочь забывали, что именно на них столетиями держалось все промышленное производство. Ну дикари, что возьмешь? Кузнец и рудокоп, получившие свободу, бежали "світ за очі", напрочь забыв все свои навыки, хватали дротик с костяным наконечником бежал добывать зайца.
И так все сотни тысяч ремесленников, поддерживавших воинский потенциал своих великих господ-воителей.
Жду с нетерпнеием продолжения, какое же чудо из дикарей и рабов наконец-то слепило на что-то способную массу.. Или по автору так и не слепило и мы есть закономерным продолжением всей этой тысячелетней истории народа-раба?
Повторюсь - это то, как именно я понял как сказал Евгений "концепт" этой книги. Если кто-то увидел другое, то на кус и цвет как говорится..
Сообщение изменено: Маджус, 17 Апрель 2013 - 20:00.
#462
Опубликовано 18 Апрель 2013 - 02:39

Трагедия многих народов прячется за скупыми словами археологов о "глубоком проникновении в лесную зону немногочисленных, но сильных в военном отношении групп населения". Но это был не конец людских мучений, а самое их начало. Впереди пленников ждал долгий и трудный путь. Например, с Припяти на Днестр или Южный Буг. Они поидут в неизвестность, оставив всё нажитое, на руках – лишь малые дети. Слабые и больные по дороге погибнут. Кто-то потеряет близких, поскольку тех поведут иной тропою в другие невольничьи центры. На местах их снова разделят: кого-то отправят к печам, плавить металл, другие станут пахарями, некоторые, кому повезёт – пастухами. Многие на всю жизнь потеряют не только близких, но и друзей, дальних родственников, соседей. Вырванные из привычной среды, они окажутся на чужбине, рядом с людьми, которых почти не знают. Это и есть невольничьи центры, Уотсон. Кочевники слепили из венедских масс, как из теста, те формы, которые им требовались, сложив несчастных пленников в определённые новые общности и прикрепив их к конкретным областям обитания. Свирепые кентавры не просто дотла разрушили их прежний мир, но превратили всех выживших в каторжников, посадили под надзор надсмотрщиков, сделали из многих рабов-литейщиков, заставив выполнять самую тяжкую и вредную работу, которая только существовала в раннем Средневековье. Но даже не это оказалось для праславянского этноса самым страшным. Гораздо печальнее было то, что их лишили элиты. А значит, обрекли на положение тела без головы. Готы, аланы, гепиды и прочие племена континента сохранили собственных вождей. У них были люди, которые могли принимать решения. Вокруг лидеров всегда формировалось ядро племени – воины, мудрецы, жрецы, знахари, барды, слагающие песни, а значит, сохраняющие историческую память народа, та прослойка, что имеет отношения к организующему началу. Гунны одним взмахом своего тяжелого меча срубили с венедских плеч все зачатки племенного интеллекта. Почти на столетие они обрекли массу людей на жизнь в беспросветном мраке. Утром встал – тебя гонят на работу, вечером, выбившийся из сил, ты вползаешь в свою землянку. Горсть зерна, сваренного в горшке, из которого тебе и придётся хлебать кашу. И так день за днём, весь твой век. И дети твои будут в кандалах, и внукам достанется схожая доля. Состаришься, станешь немощным, тебя прикончат, дабы не кормить лишний рот, и некому будет рассказать внучатам сказку или сложить легенду.
Не смог обойтись без этой цитаты.
Я все же резюмирую свои впечатления о книге. Ну о работе с первоисточниками я писал. Большой и хороший труд... Только вот проделан он был, чтобы в итоге заявить что практически все авторы либо боятся сказать ИСТИНУ, либо не в состоянии самостоятельно ее понять и их конечно же нужно поправить.
В общем любая гипотеза должна быть такова, чтобы можно было буквально в несколько предложений передать ее основные положения. Да, это заведомое упрощение не есть хорошо, но такова жизнь - если в нескольких словах ты не сможешь довести до людей основную мысль, то дальше тебе могут просто не дать ничего сказать.
Ни на что не претендуя, то как я понял книгу.
В ней изложена предыстория славян. Эти люди как бы еще не славяне, но их прямые предки. Итак в течении тысячи лет (с короткими промежутками)предки славян постоянно пребывали в рабстве - у скифов, сарматов, гуннов. Эти люди периодически разбавлялись иноземным сбродом, но всегда верх брало праславянско-венедское начало.
Костяк их господ, как бы они ни назывались - то ли сарматы, то ли гунны и включение в их племенные образования иных народов, был один и тот же - скифы царские( естественно не могу говорить уверенно, не читая продолжения, но подозреваю, что следующие господа - авары, тоже будут привязаны к скифам).
Итак на протяжении тысячи лет венеды-праславяне постоянно берутся в рабство и загоняются в концлагеря, в которых сосредоточено все промышленное производство "высших народов". То есть это потомственный пролетариат.
Вторая часть загоняется в колхозы и обеспечивает завоевателей хлебом насущным.
Третья часть - непримиримые, у бегают в леса и там казакуют.
Ну о том как жили в концлагерях и колхозах видно из цитаты выше.
За тысячу лет ни разу этот народ-раб так и не смог самостоятельно вырваться из-под власти иноземцев, те короткие временные промежутки, которые лишь условно можно назвать "свободой" возникали лишь благодаря другим сильным и свободолюбивым народам( с каким уважением и даже не поюбоюсь сказать любовью описаны готы, бросившиеся в безнадежную борьбу из-за нежелания жить в рабстве).
В те моменты, когда на их головы сваливалась свобода праславяне-венеды постоянно смешивались со своими дикими соплеменниками-разбойниками и напрочь забывали, что именно на них столетиями держалось все промышленное производство. Ну дикари, что возьмешь? Кузнец и рудокоп, получившие свободу, бежали "світ за очі", напрочь забыв все свои навыки, хватали дротик с костяным наконечником бежал добывать зайца.
И так все сотни тысяч ремесленников, поддерживавших воинский потенциал своих великих господ-воителей.
Жду с нетерпнеием продолжения, какое же чудо из дикарей и рабов наконец-то слепило на что-то способную массу.. Или по автору так и не слепило и мы есть закономерным продолжением всей этой тысячелетней истории народа-раба?
Повторюсь - это то, как именно я понял как сказал Евгений "концепт" этой книги. Если кто-то увидел другое, то на кус и цвет как говорится..
Дружище Маджус! Вы очень выросли в моих глазах. Я и до этого, поверьте, считал вас одним из умнейших оппонентов на данном форуме. А теперь зауважал ещё больше. Есть, конечно, нюансы в вашем резюме, которые я бы поправил (гунны - не совсем царские скифы. хотя родственны им и говорили, вероятнее всего, на одном из скифских наречий). А в остальном - снимаю шляпу - вы всё правильно поняли. Постараюсь не обмануть ваши ожидания и закончить новую книгу "Гнездо Грифона" до конца этого года. Надеюсь, она будет не менее интересной)))
#463
Опубликовано 18 Апрель 2013 - 02:57

Хороший вопрос. Только я бы говорил не о схожести, а о взаимном влиянии. И ничего удивительного в таком раскладе нет. Поскольку балты тысячи лет были ближайшими соседями фракийцев. В книге "Народ-невидимка" доказывается принадлежность к фракийцам тех людей, которых ещё Геродот звал "скифы-пахари". А к балтам отнесены те, кто жил рядом и даже иногда внутри их владений - милоградцы-невры, к примеру. Никакого зазора между фракийцами и балтами в виде праславян или славяно-балтов не было. Фактически, это доказывает то, что мне представляется верным - славянский язык сформировался очень поздно. Его не существовало в древности. И к моменту старта славянского глоттогенеза фракийцы уже говорили на грубой латыни или на готском языке. Поэтому фракийского влияния в славянской речи ничтожно мало.
На самом деле славянский язык - не просто поздний. А очень поздний. Наверное, я вас удивлю - нет никаких доказательств того, что он существовал даже в 5 веке. То есть, скорее всего, пеньковцы и пражане ещё не были славяноговорящими народами. Как это дико не прозвучит.
#464
Опубликовано 18 Апрель 2013 - 03:08


Вообще то пока ни одного протестированного авара нет.
Но я уверен что Z93 у них был. Процент может быть условно от 20-50.
П.С. И еще - это не ген.

Зря вы считаете меня себя глупее. Я использую слова типа "скифские гены", "аварский ген" и т.д. как некую условность. Дабы не перегружать читателя сложными научными терминами. Почитайте популярные статьи многих маститых генетиков - они используют такие же выражения. Так, что не стоит умничать на ровном месте))) Вы лучше спишитесь со мной на предмет оформления заказа - я дам вам свои исходные данные, а вы помогите заполнить все формы. Кстати, согласен на публичность. Не считаю какие-то гены хуже или "позорнее" других. Никем из предков стыдиться не буду. У каждой линии - свой жизненный путь. И он достоин уважения.
#465
Опубликовано 18 Апрель 2013 - 03:34

За "маститых антропологов" вы держите второсортных польских археологов и болгарских врачей шарлатанов. Можно на смех форума этих "генетиков" ?
п.с. Сначала было просто забавно и смешно. Но всему есть пределы, когда вы историков учите истории, лингвистике лингвистов, генетике генетиков... может остановитесь ? Ваш "синдром гуру" уже почти в клинической стадии

Вы сделали ошибку что вообще пришли на БС. Посветились - молодец, антирекламу себе сделали, а то тот же Маджус вас яростно защищал, а тут почти слово в слово вам начал писать то что я ему писал сам

#466
Опубликовано 18 Апрель 2013 - 04:20


Не могу пока принять чью-либо сторону, для меня рабский менталитет славян очевиден на всей летописной истории и откуда ему взяться непонятно (причем и сейчас у нас те же его проявления,что и в домонгольской Руси), потому автор какую-никакую,но гипотезу предлагает, не родились же славяне такими..
Вопрос лишь в том,насколько фактические ляпы меняют суть концепции, терпимы ли они.
Так и до Волкодава скоро доберусь...славяно-арийских вед.
#467
Опубликовано 18 Апрель 2013 - 04:24

Уважаемый nibelung_2013! То же можно сказать обо всех языках индейской Америки. Доказательств никаких. Но есть косвенные свидетельства: говорили же индейцы как-то к моменту, когда их обнаружили европейцы.
Из чего, по-Вашему, следует, что славянский язык - очень поздний, и что вы под этим понимаете?
#468
Опубликовано 18 Апрель 2013 - 05:38

И при отходе пошли туда же, к гепидам Тиссы или Сирмия (чуть западнее совр. Белграда), заплатив за право беспрепятственного прохода по гепидской территоии. Нижне-дунайские склавины к этому хулиганству отношения не имеют.
Уважаемый eugene-march! Вы даже не представляете себе - насколько упали в моих глазах. Хуже того, с каждым вашим постом - падение продолжается всё ниже и ниже. Вы. похоже, даже не поняли о чём идёт речь, поскольку некоторые ваши материалы вообще не имеют отношения к сути нашего спора. А другие - однозначно льют воду на мою (не вашу) мельницу. Разве я где-то говорил или писал, что ПРАЖАНЕ - НЕ СЛАВЯНЕ? Упаси Бог, такой глупости я сказать не мог. Отчего же вы с упорством милиционера ломитесь в открытые двери - доказываете мне славянство пражской культуры? Разве я говорил, что являюсь сторонником взглядов на славянский этногенез Флорина Курты? Конечно же, нет. Если бы вы прочитали книгу "Народ-невидимка", то поняли бы, что моя концепция полностью противоположна его взглядам.
Зачем же вы начинаете спорить с тем, с чем я сам решительно не согласен? Я всего лишь сослался на один (!) его тезис, который пока никто из отечественных учёных не может опровергнуть. А именно - что никаких славян на Среднем Дунае до середины 6 века не было.
Я смотрю, что для особо одарённых придётся буквально по слогам растолковывать то, о чём я говорю.
1) Я утверждаю, что византийцы под склавинами понимали в первую очередь население северного берега Дуная. Так говорит Прокопий. Иордан уточняет границы этого пространства: от озера Мурсианского до города Новиетуна. В своей книге я говорю о том, что озеро Мурсианское находилось неподалёку от впадения Дравы в Дунай, а город Новиетун неподалёку от устья Прута и озера Исакча. Вы готовы с этим поспорить? Тогда представьте свои варианты локализации данных объектов. Следовательно, по Иордану значительная часть склавинов жила на Среднем Дунае. Вам эта мысль понятна?
2) Я утверждаю, что те склавинские владения, по Иордану, что тянутся к востоку и северу от Карпатских гор - по Пруту и Днестру к их истокам и к истокам Вислы совершенно напрасно приписываются некоторыми отечественными археологами (Гавритухин) к пражской культуре. Я говорю, что пражская культура в чистом виде находится до середины 6 века только в треугольнике Припять-Днепр до широты чуть южнее Киева - верховья Вислы. Причём даже не самые истоки в горах, а земли чуть севернее. Что касается населения, жившего вдоль всего карпатского хребта, то оно, с моей точки зрения - смешанное, с обилием фракийских и готских элементов. Оно гораздо ближе к ипотештинской (тоже смешанной культуре), чем к пражской (чистой). Это для вас не слишком сложная мысль? Вы её уловили?
3) Отсюда вытекает третий постулат: СКЛАВИНЫ - НЕ ПРАЖАНЕ. Византийцы пражан не знали. Те жили слишком далеко от их границ и в походах 548-551 годов не участвовали. Склавины, с моей точки зрения - смешанное в этническом плане население. Их археологическим ядром является также смешанная ипотештинская культура. То есть СКЛАВИНЫ - это в первую очередь ИПОТЕШТИНЦЫ.
Итак, чтобы вы могли предпринять, чтобы полностью меня опровергнуть? 1) Показать хотя бы одно достоверно пражское поселение на Среднем Дунае, датируемое первой половиной 6 века. - Вы этого не сумели сделать.
2) По иному локализавать озеро Мурсианское и город Новиетун - вы этого тоже не сделали.
3) Вы могли хотя бы попробовать доказать, что пражане составляли большинство населения на нижнем Дунае (в области Ипотештинцев) - вы и этого не стали делать.
Что же сделали вы? Сначала обругали меня - типа "бред", хамоватая неграмотность". Затем принялись доказывать, что в походы на Балканы 548-551 годов устремлялись пражане, жившие ни где нибудь, а по северным склонам Карпатских гор, в районе нынешней Словакии. Я правильно вас понял?
Какую же систему доказательств вы избрали? Нет, вы не стали демонстрировать всем византийские монеты того периода, найденные в пражских посёлках северокарпатского региона. Хотя это был бы сильный ход. Вы не показали изобилие византийских вещей. Поскольку их там нет. Вы пошли иным путём.
Вы указали, что, судя по выпадению, кладов разорению подверглась не территория Болгарии, а скорее византийская часть Сербии и Македония. А что с этим кто-то спорил? Для этого и клады искать не надо - почитайте Прокопия, он чётко рассказал, где именно свирепствовали склавины. И глядя на географию разорений, вы пришли к глубокому выводу, что склавины, типа, не могли прийти с Нижнего Дуная, иначе они разграбили скорее бы северные болгарские земли, а пришли они с далеких словацких гор. Боже, и эти люди полагают себя историками?!
Уважаемый, а вы знаете, что Дунай, особенно в нижней части очень широк и преодолеть его было нелегко? К тому же Юстиниан именно по нижнему Дунаю отстроил целую сеть крепостей (за что его упрекает Курта). То есть византийцы хорошо контролировали все возможные переправы в районе Нижнего Дуная. Это для вас откровение? Именно поэтому варвары пересекали великую реку в районе Сирмия, где всеми переправами заправляли гепиды. Это был их бизнес. Они действительно за деньги к великому негодованию византийцев были готовы переправить любого разбойника. Куда этот разбойник далее с добычей направится - в южную Румынии и Молдову (моя версия) или в Словакию и на Припять (ваша версия), этих германцев абсолютно не интересовало.
Так что вы доказали, милейший? Только то, что абсолютно не понимаете, как в древности варварам удавалось форсировать Дунай. И всё. Кстати, к вашему сведению - на нижнем Дунае. в области ипотештинцев находят византийские вещи и даже монеты того периода. На северных Карпатах их просто нет. Ни одной. Куда же их подевали ваши предки сербов и хорватов? Неужели всё подчистую отдали гепидам за право переправы? А грабили, выходит, из чистого удовольствия!
Теперь о тех откровенных глупостях, которые вы написали об лангобардах, их царевиче Ильдихисе (Ильдигесе) и склавинах. Что вы об этом утверждаете: Лангобардия - это Моравия(!?). Ильдихис прятался от своих соотечественников на Северных Карпатах у склавинов. Значит, склавины - это и есть пражане. Правильно я понял вашу систему доказательств?
Беда в том, что вы мало знаете, и не пытаетесь читать первоисточники. А сведения свои черпаете из писаний некоторых отечественных историков, привыкших подгонять факты под свои концепции.
Сначала о месте жительстве лангобардов. Даю ссылку на работу Корсунского и Гюнтера. http://annales.info/...korsunsk/11.htm Вот пара цитат оттуда: "Должно быть сразу после смерти Теодериха Великого в 526 г. лангобарды заняли ряд расположенных на Дунае местностей Паннонии, примерно область между Веной и Будапештом. При этом они использовали свои в тот период дружеские связи с гепидами, которые жили к востоку от Тиссы и в Трансильвании, а затем растущую слабость этого государства после смерти короля остготов. В 546—547 гг. лангобарды в силу этого союза вошли в Западную Венгрию и заняли также Бургенланд. Позднее, около 565 г., они утвердились и на верхнем течении Савы. Политическим центром лангобардского государства в Паннонии была область рек Рааб, Рабниц и Маркал. Именно там обнаружены особенно богатые захоронения лангобардов. Поселение лангобардов охватывало позднеримские провинции Валерия и Паннония I; захвачены были и прилегающие области Норика. Паннония II осталась во власти гепидов. Византийцы ежегодно посылали лангобардам установленные договором денежные суммы. Среди городов, которые лангобарды заняли в Паннонии, во многих сохранились еще прочные укрепления, например, в Петовионе и Целейе".
Где речь о Моравии (Чехии)? Или вы считаете Моравией область между Веной и Будапештом? Или западную Венгрию?
Теперь об Ильдихисе. Лангобардский царевич, лишённый престола, упоминается у древних историков трижды. У Павла Диакона - он скрывался у гипедов. Всё. Никаких склавинов. В "Происхождении народа лангобардов" сказано о нём буквально следующее: "И бежал Ильдихис к гепидам и умер там". Всё. Никаких склавинов. Никаких северных Карпат. Наконец, третий автор - Прокопий Кесарийский - позволю себе длинную цитату: "Когда же между гепидами и лангобардами, как я уже рассказывал, началась война, то Ильдигес с теми из лангобардов, которые последовали за ним, приведя с собой большой отряд склавинов, тотчас же прибыл на помощь к гепидам, и гепиды надеялись, что они вернут ему королевский трон. Вследствие заключенного в данный момент мира между гепидами и лангобардами, Аудин тотчас же стал просить гепидов, как ставших друзьями, выдать ему Ильдигеса. Но гепиды решили ни в коем случае не выдавать этою человека; поэтому они предложили ему уйти отсюда и спасаться куда он хочет. Ни минуты не колеблясь он со своими спутниками и несколькими добровольцами из гепидов вновь ушел к славинам. Поднявшись оттуда, он отправился к Тотиле и готам, имея при себе войско не меньше чем в шесть тысяч; прибыв с Венетскую область, он встретился с несколькими отрядами римлян, которыми командовал Лазарь, вступил с ними в бой, обратил их в бегство и многих убил. Но он не соединился с готами, а перейдя реку Истр, удалился в область склавинов".
Вот и всё, что у Прокопия сказано об этом персонаже. То есть слова "перейдя реку Истр, он удалился в область склавинов" вы трактуете, как однозначное указание на отроги Северных Карпат в районе Словакии? Это так вы знаете географию? Уважаемый, прежде чем заявлять о том, что ваш оппонент отличается "хамовитой безграмотностью" надо хотя бы немного ознакомиться с имеющимися древними источниками. Иначе, вы постоянно будете попадать в конфузные ситуации. Учитесь, дружище. Читайте побольше. Прочтите, например, мою книгу. Неужели вы ещё не поняли, что я знаю о славянах в разы больше вашего?
#469
Опубликовано 18 Апрель 2013 - 06:13

Из чего, по-Вашему, следует, что славянский язык - очень поздний, и что вы под этим понимаете?
Из каких компонентов, если вдуматься, состоит славянский язык? Балтский пласт. Довольно мощный. Условно около трети всей лексики. Если быть точным - то это скорее юго-восточная зона балтского языка. Область между пруссами в Прибалтике и голядью в Подмосковье. Что есть ещё? Германский пласт. Причём не общегерманский, а из тех наречий, что выделились из него уже в начале нашей эры. Немало восточногерманских слов. При чём далеко не все из них готские. Опять таки - это свидетельство, что слова пришли относительно поздно, когда уже существовали в качестве самостоятельных языки вандалов, гепидов, остготов, вестготов, ругов, скиров и так далее. Судя по этому, вливания в наш язык случились уже после распада единой Готской державы (375 год условно).
Далее, есть довольно мощный индоевропейский пласт, не схожий с лексикой иных европейцев. Его изначально считали "исконно славянским". Но тут есть нюанс - его нет в топонимике тех мест, которые ныне полагаются прародиной славян. Нет на верхнем Днепре, нет на Десне. Немного наковыряли в районе Припяти, но тоже гораздо меньше, чем там имеется балтийских наименований. Получается, что на территории киевской культуры жили племена, которые говорили на балтских наречиях.
Могли ли эти индоевропейские корни возникнуть (вызреть) сами собой у народа, который оказался в изоляции на Припяти? Большинство нынешних отечественных историков убеждено, что древнейшими славянами стали именно обитатели Припятского региона (острова Припять, как я его называю). Нет, это исключено. Почему? Народ, оказавшийся в изоляции не создаёт новый язык. Не выдумывает новые слова и корни (которые к тому же оказываются близки к древним индоевропейским). Он просто сохраняет (как бы замораживает) свою прежнюю речь. Она не развивается, поскольку лишена внешних влияний. Если попали в болота балтийцы, они балтийцами и выйти из них должны. Славянами сами по себе они обернуться ну никак не могли.
Итак у нас (условно) примерно 30% балтской лексики, 15-20% германской (больше восточной, но есть и западной) и около 30%, если не более - из ныне не существующего (вымершего) языка, который индоевропейский, но в Европе никак себя не проявил. В чём моя версия? Я связываю этот пласт (а он может быть весьма неоднороден) с теми "восточными" народами, что приходили на Днепр и взаимодействовали (точнее - покоряли) с будущими славянами. В первую очередь, это гунны и авары. Принято (весьма безосновательно) считать их монголо или тюркоязычными племенами. При этом никаких монголо-тюрских вливаний нет ни только в языке славян, но и в речи тех народов, которые явно были подчинены гуннам - готы, гепиды и т.д. Вывод очевиден - славянский язык не мог сложиться ранее 5-7 веков и его окончательное оформление произошло на Дунае, в рамках аваро-славянского симбиоза Аварского каганата. Уже оттуда, с Дуная, как и пишет о том "Повесть Временных лет", он начал победное шествие по континенту. Как то так.
#470
Опубликовано 18 Апрель 2013 - 06:22

Я всего лишь потребитель работ, написанных профессиональными археологами, но никак не их интерпретатор. Мне вполне достаточно того, что сказано ПРЯМЫМ ТЕКСТОМ. Домысливать и читать между строк я не буду. Вероятность ошибиться при этом слишком велика. Тем более я не имею права обсуждать научную добросовестность тех или иных учёных.
Если кто-нибудь может с очевидностью доказать мне, что я неправильно сужу или действую, то я с радостью изменюсь. Ибо я ищу истины, от которой еще никто никогда не потерпел вреда. Терпит же вред тот, кто упорствует в своем заблуждении и невежестве.
#471
Опубликовано 18 Апрель 2013 - 06:28

Северные корейцы живут в тоталитарном государстве, а южные - при демократии. У северных корейцев рабский менталитет, а южные отличаются свободолюбием? Нет, разумеется. Менталитет или, лучше сказать, общественное сознание определяется социальными институтами, но никак не наоборот. Это АКСИОМА современной западной социологии, которую у нас в стране, к сожалению, знают пока что очень плохо. Изменятся социальные институты, изменится и менталитет.
Если кто-нибудь может с очевидностью доказать мне, что я неправильно сужу или действую, то я с радостью изменюсь. Ибо я ищу истины, от которой еще никто никогда не потерпел вреда. Терпит же вред тот, кто упорствует в своем заблуждении и невежестве.
#472
Опубликовано 18 Апрель 2013 - 06:39

...И здесь на западе Маркса переписали "поумнее", он же проще и яснее писал "Бытие определяет сознание".
Но в целом не согласится трудно

Сообщение изменено: RUMALI, 18 Апрель 2013 - 06:40.
#473
Опубликовано 18 Апрель 2013 - 06:50

Здесь есть неявное, но спорное, умолчание. Полагается, что вандалы и т.п. были всегда, их слова пришли к славянам поздно, значит славяне родились поздно. Однако, если Вы присмотритесь получше к германцам (например, у Прокопия Кесарийского в "Войне с вандалами"), то получится, что это восточные германцы (сарматы, по Прокопию) пришли поздно, с ними поздно пришли к славянам и их слова.
Могли ли эти индоевропейские корни возникнуть (вызреть) сами собой у народа, который оказался в изоляции на Припяти?
...
В чём моя версия? Я связываю этот пласт (а он может быть весьма неоднороден) с теми "восточными" народами, что приходили на Днепр и взаимодействовали (точнее - покоряли) с будущими славянами. В первую очередь, это гунны и авары.
Ещё одно не критически принятое умолчание. Из того, что народ оказался в изоляции на Припяти, никак не следует, что его предки пришли с востока. Если мы вспомним про туманное прошлое германцев и кандидатскую диссертацию Анны Молчановой о балтийских славянах, то славяне могли прийти на болота Припяти с запада, вытесняемые германцами.
#474
Опубликовано 18 Апрель 2013 - 06:51

вало постоянного прироста избыточного продукта, т. е. не могло создать стабильного богатства. Скот является легкоотчуждаемым продуктом: климатические неурядицы, приводившие к бескормице и падежу , эпизоотии, хищники, наконец, набег врага могли в одночасье превратить степного богача в нищего. Накопление избыточного продукта экономическим путем ощутимо сдерживалось спецификой животноводства: естественное воспроизводство стада — достаточно медленный процесс; не быстро получали скотоводы и основные средства производства (например, выращивание и выездка хорошего верхового коня требовали 5–6 лет). Внутриобщинная эксплуатация также не гарантировала стабильного обогащения социальной верхушки кочевого общества. Культивируемая веками личная независимость номадов, подкрепленная мобильностью и традиционными
общественными институтами, сдерживала развитие внутриобщинной эксплуатации как основного вида общественно-экономических отношений. Поэтому главным путем получения избыточного продукта (и соответственно активного обогащения верхушки общества) у кочевников стала внешнеэксплуататорская деятельность (экзоэксплуатация).
Проще говоря: "Если у тебя стадо баранов угнал Настоящий Джигит - то ты сам баран если у другого джигита не украдешь его стада"

#475
Опубликовано 18 Апрель 2013 - 06:51

Уважаемый Игорь,
Я не считаю Вас глупее.
Но термин ген никто не использует для обозначения гаплогруппы, никто.
Гаплогруппа - это простой термин, даже проще гена.
По поводу теста на этом форуме есть целый раздел
https://www.balto-sl...hp?showforum=43
Там можете в соответствующей теме задать любой вопрос по поводу тестирования. Основные моменты я Вам уже сказал.
Данные Вам придется вводить самому при заказе на английском языке, но если что непонятно - то спрашивайте любую мелочь - все помогут.
#476
Опубликовано 18 Апрель 2013 - 06:52

А сами думать не пробовали? Ну,или хотя бы сравнивать, то что написано у одного автора, с тем, что сообщают другие. Иногда это очень интересно. Рекомендую.)))
#477
Опубликовано 18 Апрель 2013 - 06:58

Есть археологи непосредственно копающие горшки, есть которые интерпретируют данные материальной культуры. И есть "ученые" которые пользуясь разновременностью публикаций, фактическими ошибками в датировках и неясностью в определении материала строят "глубокомысленные гипотезы".
Я потому и не вникаю в археологию, что это слишком сложная и динамичная наука, в которой публикации 20-30 летней давности устаревают на глазах и нередко авторы частично пересматривают свои точки зрения чуть ли не на кануне публикации своих книг. Но когото это не останавливает ...
#478
Опубликовано 18 Апрель 2013 - 06:58

Я очень мягок и корректен.

Насколько я понял, от интеллектуальной дуэли вы отказались? Вам больше нравится ситуация,когда десяток человек, как из автомата, расстреливают одного несчастного очередью вопросов, сами при этом оставаясь неуязвимыми для критики. Смелые ребята собрались на этом форуме - толпой одного бить они не боятся!)))
#479
Опубликовано 18 Апрель 2013 - 07:01

К вам было крайне доброжелательное отношение по приходу на форум - не перевирайте. Как говорится "встречают по одежке..." А вот когда гость хамит и строит всех домочадцев - его бьют и выкидывают из хаты. И не надо после этого кивать на негостеприимство

#480
Опубликовано 18 Апрель 2013 - 07:05

Я потому и не вникаю в археологию, что это слишком сложная и динамичная наука, в которой публикации 20-30 летней давности устаревают на глазах и нередко авторы частично пересматривают свои точки зрения чуть ли не на кануне публикации своих книг. Но когото это не останавливает ...
Уважаемый RUMALI! Если вы, по собственному признанию, никогда "не вникаете в археологию", то, что вы делаете здесь, на этой ветке, где обсуждают археологию ипотештинской культуры? И идёт анализ трудов одного из лучших российских археологов _ Гавритухина. Говорю без иронии, поскольку очень уважаю этого человека. Но когда он не прав, молчать не буду. А вы, уважаемый, не засоряйте эфир, покиньте ветку - это разговор для археологических гурманов. Вам здесь делать нечего.
Ответить в эту тему

Посетителей, читающих эту тему: 2
0 пользователей, 2 гостей, 0 анонимных пользователей