92 ответов в этой теме

[xena]

Красавица)

[xena]

Фото из этнографической коллекции Исака Сербова 1911-1912 гг.

[xena]

Слепой кобзарь с мальчиком-поводырем. Фотоархив РЭМ

[Агнявіт]

Почему кобзарь? В руках у него не кобза, а колесная лира. Лирник скорее же.

[xena]

Фотографии графа Бенедикта Тышкевича, выполненные в местечке Вялово в конце 19 века.

[eugene-march]

Паляўнічы трафей, Гайнаўскае лясніцтва 1919 г.

[Kurš]

Фото из этнографической коллекции Исака Сербова 1911-1912 гг.

На ногах пасталас как у латышей. из кожи. а как по белорусски ?

[Eydis]

На ногах пасталас как у латышей. из кожи. а как по белорусски ?

"Пасталы" (у украинцев они же "постоли")

[eugene-march]

Когда живы были традиции: белорусская свадьба 50-х
http://www.interfax.by/article/1148646

[Ravnur]

Показался интересным материал про деревню Кудричи, что в Пинском Полесье.
Фрагмент одной путевой заметки, оригинал находится тут

Теплоходик выдав жуткую прощальную сирену, отправился в обратный путь. А мы остались на берегу недоуменно оглядываясь вокруг. Река, заросший берег и только тоненькая тропинка уходящая за деревья. Тропинка привела в деревню Кривичи. Там к нашей радости приехал автобус, который подбросил до поворота на деревню Кудричи – цель нашего путешествия.



Только в конце прошлого века в деревню Кудричи построили дорогу. А до этого знаменательного события далеко не каждый обитатель деревни выбирался за пределы родных болот. В Пинск на рынок, чтобы продать рыбу и разжиться копейкой, плыли от порога своего дома на лодках 6–7 км по залитому водой низинному болоту в Куродово, а дальше вверх по Припяти. Три реки, Ясельда, Пина и Припять, а также низинные пойменные болота, что протянулись до самого Пинска, многие века надежно скрывали Кудричи от внешнего мира.



Благодаря такому расположению этот затерянный мир дольше других сохранял свой архаичный уклад жизни.



Хаты и хозяйственные постройки из сруба не обкладывали кирпичом, а камышовые крыши не заменяли на шифер. Жители деревни продолжали, как и сто лет назад, заниматься бортничеством, рыболовством, сельским хозяйством.



Сейчас в деревне местных жителей осталось всего 28 человек – в основном старики, доживающие свой век. Вместе с людьми Кудричи постепенно теряют и свой колорит. Камышовые крыши перекрываются шифером. Столетние дома да сараи пускают на дрова. И уникальная жемчужина Полесья – деревня Кудричи - становится просто одной из сотен умирающих белорусских деревень.



Но, пока, по-прежнему еще чувствуется дух настоящей старой деревни. Не бутафорской, не музейной.



Бродишь между сараями как зачарованный. Хотя и с чувством неловкости: здесь же люди живут, это же не музей.



Здороваешься с хозяевами, просишь разрешение пофотографировать. Реакция практически одинаковая: а что здесь фотографировать, ну фотографируйте, если вам так нравится, а ваще нам новый сарай бы давно пора поставить, да и дом пора разобрать, на дрова пустить, ему уже 200 лет в нем еще моя бабка росла, а мне уже 70 лет, мы в нем картошку храним, там пол еще земляной. Жалко конечно эти старые дома и сараи. Но, это не музей. Люди живут здесь.



На стенах сараев весит огромное количество всякой, наверно полезной, дребедени.



Длинные деревянные лодки на берегах, в которых лежат деревянные черпалки.



А из под шифера неожиданно выглядывают большие деревянные сани.



Спросили, есть ли еще дальше старые дома и сараи. Нам сказали, что есть, идите прямо, если, правда, проидете. Оказалось, что дорога по-прежнему еще притоплена. Мы сбросили рюкзаки, закатали штаны и пробрались таки во вторую часть деревни.



Бабуля в сараи доила корову, очень удивилась нашему приходу: как же вы сюда прошли? Мы показали наши босые и черные ноги. Нам разрешили пофотографировать.



Деревня меня впечатлила несмотря даже на то, что почти все дома уже перекрыты шифером и только несколько десятков сараев по-прежнему покрыты камышом. Болотистые заливы, птицы звонко щебетали со всех сторон, огромное количество аистов. И еще чудом сохранившийся колорит старой полесской деревни.

[Ravnur]

Кстати, kūdra по-латышски это торф. По-литовски тоже что-то похожее, вроде пруд или запруда.

[doors]

Кстати, kūdra по-латышски это торф. По-литовски тоже что-то похожее, вроде пруд или запруда.

"болото"...

неповезло этим деревням в 17 веке. Во время войны с Алексеем Михаиловичем, их разграбили укрианские казаки, приплывшие по реке. Вот и распологайся возле рек.

[doors]

что то как то смотрю, а не место ли им в балтской секции? На балтаи больше похожи чем на русь...

[Kavalaksala]

Фатаздымкі са слуцкага музея:




Самае дзіўнае - тапкі, вязаныя іглой па тыпу вынаходак з Маммэна з ранняга сярэднявечча (ну ці дужа падобна). Слуцк, 19 ст.

[Skalagrim]

на фотографии написанно Minska , соответствует ли это грамматике белорусского или польского?

[Ravnur]

на фотографии написанно Minska , соответствует ли это грамматике белорусского или польского?

Польского. В белорусском до 29 июля 1939 Минск был Менском (Miensk) и только этот вариант использовался и печати и радио, пока не переименовали постановлением 2-ой сессии Верховного Совета БССР. Ну и польское wyciezk же рядом.

[Skalagrim]

Польского. В белорусском до 29 июля 1939 Минск былл Менском (Miensk) и только этот вариант использовался и печати и радио, пока не переименовали постановлением 2-ой сессии Верховного Совета БССР.

понятно. На латышском тоже Minska. Вообще такое написание многих славянских и балтских городов в женском роде там где в славянских мужской род или средний характерно для латышского языка: Minska, Pleskava, Polocka, Grodņa, Viļņa, Kauņa, Tallina, Tērbata, Pērnava. Pērnava интересно. Это название города Пярну. Интересно то что в окончании характерное балтское и /или вообще индоевропейское -ava

[Ravnur]

Так может там падеж просто какой-нибудь на фотографии, мне вообще первое слово непонятно, если честно.

[korvin]

Так может там падеж просто какой-нибудь на фотографии, мне вообще первое слово непонятно, если честно.

wycieczka (польск) - экскурсия, поездка. тур, круиз.

Учитывая, что моя бабушка (на фото) родом из Пуховичей (с. Репище), скорее всего речь идет о поездке школьников в Минск с совместным фотографированием.

[Ravnur]

Про это я подумал в первую очередь, но букв немного нехватало

[Kavalaksala]

У кого-нибудь есть хоть какая-нибудь информация по костюму Борисовского района?

[Краки Нифлунг]

Вялiкая падборка беларускiх народных i абрадавых песьняў. Аблічбоўка архіўных запісаў.

https://soundcloud.com/belarusfolk

[Краки Нифлунг]

Белорусский фольклор. Материалы и исследования. Сборник научных статей. 2014


ПДФ
 

[Eugene_rus]

Есть ли какая-то статистика по тому у кого белорусский язык родной среди старшего поколения? Грубо говоря среди тех белорусов кто родился до 1950 года.

[Ravnur]

Кроме царской 1897, есть две советские 1926 и 1939 годов, но проблема в том, что там только половина территории, т.е. только БССР до ВМВ. С польской переписью 1931 года их просто невозможно соединить в виду разных годов и различной политической конъюнктуры обоих режимов и можно только выдвигать спекулятивные оценки.

 

Ну и других оговорок хватает.

 

А так вот:

 

 

[Ravnur]

Небольшая лекция про календарь традиционного ткачества (на белорусском):

 

[Skalagrim]

что то как то смотрю, а не место ли им в балтской секции? На балтаи больше похожи чем на русь...
 

Да, иногда затруднительно определить раздел по многим вопросам. Тоже по карелам например или ижорцам или сету иногда  непонятно куда в Балтию, Фенноскандию или Русь. Часто в различных темах затрагивался вопрос этнографичерского и культурного контиумима "польской/католической" Восточной Европы,териитория которой была тов Литве, то в Ливонии, в России, в Польше. А раньше эта была общность населения культуры штрихованной керамики. Вот и этот репортаж непонятно куда отнести. Современная этнография:

 

 https://www.svaboda....post_1747419752

[Ravnur]

[roaring]

 
Есть инфа о том, как получена цифра в 46 тысяч белорусов в Польше? Мне кажется она сильно заниженной, или там какие-то хитрые схемы перевода Белорусов в Поляков?

[Ravnur]

Там же написано белым по красному, что согласно переписи 2011 года. А почему заниженной?