Обилие янтаря в могиле-признак высокого социального статуса умершего?
Волосовская культура была самой «янтароносной» в лесной зоне и на северо-западе Европейской части России. Подавляющее большинство изделий из янтаря происходит из захоронений. Далеко не на всех памятниках сохраняются костные остатки умерших ( например погребение с янтарем на стоянке Вашутинская, могильники Репище и Кончанское, два последних давшие громадное число янтарных украшений и т.д.). Это обстоятельство иногда служило для неверной интерпретации материала. Часто такие захоронения считались женскими, видимо в силу традиционных представлений, что именно женским нарядам более присущи обильные украшения в т.ч. и из янтаря ( О.С. Гадзяцкая и др. 1989, стр.129). Все поменялось после изучения волосовских погребальных комплексов Сахтышского микрорегиона. Наиболее полно задокументированы и изучены с точки зрения археологии, антропологии и хронологии материалы могильника Сахтыш 2А. Благодаря сохранности и хорошей сохранности костяков в захоронениях могильников, после выполнения антропологических определений, удалось установить, что янтарные украшения были только в могилах мужчин или мальчиков. Это обстоятельство предлагается рассматривать определяющим для волосовских погребений с янтарем, где не сохранились скелеты или в силу каких-то причин не удалось установить поло-возрастную принадлежность погребенных. Такие захоронения можно считать погребением мужчин или мальчиков, по крайней мере в центре Русской равнины ( Е. Л. Костылева, 2018, стр. 288-289 ).
Рис.1. Янтарные украшения: 1-10 -пуговицы; 11-пряжка; 12-кольцо с зубчатым краем ( Кончанское, Новнородская обл.)
Маркирующим хронологическим признаком считалось то, что янтарь чаще присутствует в погребениях раннего этапа Волосовской культуры. Этому, равно как и принадлежности янтаря мужским захоронениям приводилось и логическое объяснение, на мой взгляд одно из приемлемых. Согласно которому, появление «янтарных» погребений здесь ( в центре Русской равнины) было связано с приходом из Восточной Прибалтики в ранне-волосовское время отдельных групп людей, преимущественно мужчин ( Е.Л. Костылева, 2018, стр. 289). Правда совсем недавно появилась публикация, с предложением некой новой хронологической модели, основанной на поправках ПРЭ при AMS-датировании. Это, по мнению авторов требует фундаментального пересмотра прежней периодизации Волосовской культуры и, перевернув традиционную последовательность, позволяет по-новому взглянуть на проблему происхождения Волосовской культуры ( J.Meadows et al. 2023, стр.7 ). Оставляя за скобками массу вопросов, лишь отмечу, что здесь почему-то отсутствует главное, а именно подтверждение корректности выводов AMS-датировками образцов из погребальных комплексов не подверженных ПРЭ-эффекту ( изделия из кости, зубы животных и т.п.). Более того, сами авторы отмечают, что костяной инвентарь им был недоступен, а ПРЭ местной рыбы неизвестен (J.Meadows et al. 2023, стр. 6). Представляется, что без надежной перепроверки предложенных результатов, декларирование новой хронологической модели Волосовской культуры по крайней мере преждевременно.
Рис.2. Янтарные украшения: 1,4, 5-9- бусины и пронизки: 2,10-16-подвески (Кончанское, Новгородская обл.)
Общее количество янтарных украшений из волосовских могил исчисляется тысячами. Наиболее распространены т.н. «пуговицы». Как правило они округлой или овальной формы (реже встречаются прямоугольные очертания),различных размеров, с линзовидным сечением и коническими т.н. V-образными ( в разрезе) отверстиями. Бывают они и односторонне-выпуклые. Встречаются крупные пуговицы-бляхи, примечательные своей массивностью и размерами. Много разнообразных пронизок. Еще один вид украшений это подвески. Преобладают трапецевидные и прямоугольные, есть ромбические, подтреугольные, округлые, сегментовидные. Их размеры различны. Распространены янтарные округлые кольца ( редко с выступом) как массивные, так и ажурные. По краям некоторых из них идут насечки, что придает кольцам зубчатый контур. Все янтарные артефакты из волосовских погребений имеют восточно-прибалтийское происхождение и попали в лесную зону либо с переселенцами, либо в результате обмена. Собственное янтарное производство в Волосовской культуре неизвестно.
Рис.3. Янтарные украшения: пуговицы, кольцо с выступом, пронизка, подвеска ( кончанское, Новгородская обл.)
Ссылаясь на этнографические параллели, А.М. Жульников предположил, что в знеолитических сообществах ( ряд авторов называют Волосовскую и некоторые одновременные культуры энеолитическими – прим. мое) существовало стремление к накоплению престижных изделий к которым относился янтарь. Наличие подобного «богатства» позволяло их обладателю поддерживать высокий социальный статус ( А.М. Жульников, 2008, стр. 143-144). В пользу такого предположения, по его мнению, свидетельствуют некоторые наблюдения за составом инвентаря в погребениях волосовских могильников. Если такое предположение верно, то вероятно, лучше всего выделяются такие статусные захоронения в больших погребальных памятниках на фоне остальных захоронений. Например в Новгородской области в могильниках Кончанское и Репище имеется небольшая группа погребений, выделяющихся большим числом украшений из янтаря, при этом они находятся в центральной части могильника. Такое расположение могил при наличии в них богатого погребального инвентаря можно трактовать как свидетельство высокого социального статуса умершего. Но к сожалению на указанных памятниках до нас не дошли костные остатки, что конечно же снижает качество возможных реконструкций. Иное дело погребальные комплексы Сахтышского микрорегиона, где костяки более-менее сохранились.
Рис.4. Сахтыш-II А. Погребение № 15: 1. Вид погребения; 2-4. Янтарные украшения (выборочно) 2-кольца, 3 – пронизки, 4-пуговицы; 5. Графическая реконструкция «янтарного» человека из погребения № 15; 6. План погребения (черные кружки – изделия из янтаря).
На могильнике Сахтыш -II А почти 90 % всех янтарных украшений происходят из двух мужских захоронений № 15 и № 28. Нечто похожее, хотя и в меньшем масштабе, наблюдается и на Сахтыш -VIII. Здесь коллекция изделий из янтаря насчитывает 273 экземпляра, при этом 105 украшений найдено в мужском погребении № 14, что составляет почти 39 %. В погребении № 15 на Сахтыш -II А находился костяк мужчины в вытянутом положении на спине, головой на ЮЗ. Возраст умершего 20-25 лет. Следов посмертных манипуляций с телом не обнаружено. Всего в захоронении найдено 217 янтарных украшений, которые были представлены пуговицами малых и средних размеров (206 шт.), пронизками и их обломками (9 шт.) и ажурными кольцами (2 шт.).
Рис.5. Сахтыш-II А. Погребение № 28 : 1. План погребения. 2 Янтарные украшения: (I — из района черепа; II — с груди; III — с правого запястья; IV — с левого запястья4; V — из
области таза; VI — из района верхней части бедренных костей; VII — из района нижней
части бедренных костей) ( по Е.Л. Костылевой и др. 2010).
Мужчина в захоронении № 28 умер в возрасте 35-40 лет. Скелет лежал вытянуто на спине, головой на ЮЗ. Посмертные манипуляции также как и в предыдущем случае отсутствовали. Обнаружено 110 янтарных украшений. Это пуговицы, в основном мелкие (100 шт.), крупные пуговицеобразные бляхи (8 шт.), янтарная пронизка и небольшая подвеска трапецевидной формы. Кроме того его сопровождали еще пять костяных подвесок и одна из резца медведя.
Рис.6. : 1. Реконструкция расположения янтарных украшений на волосовском костюме из погребения № 15 на Сахтыш -II А; 2. Реконструкция расположения янтарных украшений на волосовском костюме из погребения № 28 на Сахтыш -II А; 3. Прорисовка сцены охоты на сланцевой гальке со стоянки Ивановское -VII; 4. Костяная антропоморфная фигурка из погребения № 58 на Сахтыш -II А; 5. Заготовка костяной антропоморфной фигурки со стоянки Сахтыш-II.
В обоих случаях верхнюю часть одежды погребенных возможно реконструировать как нераспашную короткую кожаную рубаху украшенную янтарем. У обоих янтарь использовался и для украшения головных уборов, которые представляли собой островерхие шапки или откидные островерхие капюшоны. Основанием для такой реконструкции служит находка в женском погребении № 58 на этом же могильнике. ( см. рис. 6.4) Это костяная антропоморфная фигурка с подтреугольной головой. Кроме того аналогичное оформление головы имеется на гравировке на камне лучника в сцене охоты со стоянки Ивановское -VII ( см. рис. 6.3). У индивида из погребения № 15 по краю ворота рубахи были нашиты янтарные пронизки; на груди поперек один-два ряда пуговиц, которые на концах замыкались ажурными кольцами; по подолу-две цепочки пуговиц. Очень эффектно были украшены рукава: в районе предплечий шли три линии пуговиц, два ряда их фиксировали края обшлагов, а между ними -сверху вниз с внешней стороны – гирлянда из плотно нашитых пуговиц. И две пуговицы украшали вероятно штаны в районе левого колена. Головной убор (капюшон) покойного обшит по краю одиночным пояском мелких пуговиц. Рубаха индивида из погребения № 28 была украшена в аналогичном стиле. Ряд мелких пуговиц располагался по краю ворота, одинарная цепочка пуговиц была нашита поперек груди, по низу на уровне бедер шел пояс из крупных блях, по подолу гирлянда из мелких пуговиц, а между ними подвеска из медвежьего резца и костяные подвески. Края рукавов были расшиты двумя-тремя цепочками пуговиц малого диаметра. Головной убор спереди украшали два ряда мелких пуговиц, в центре которых находилась крупная бляха.
Рис.7. Сахтыш-VIII. Погребение № 14 : 1. План погребения. 2. Янтарные подвески из погребения (выборочно).
Еще одно очень богатое янтарем захоронение раскопано на Сахтыш -VIII. В погребении № 14 костяк взрослого мужчины в вытянутом на спине положении, головой на В, сопровождался 105 янтарными украшениями. Их основная масса располагалась сплошным слоем в области таза и запястий. Небольшая часть – семь пронизок, два малых кольца, восемь подвесок находились среди костей грудной клетки и составляли со вкусом подобранное ожерелье.
Рис.8. Сахтыш-VIII. План волосовского могильника ( по Е.Л. Костылевой и др. 2010).Красным обведены погребения с янтарем.
На площади могильника Сахтыш -VIII погребения располагались четкими параллельными рядами в направлении с севера на юг. Всего выделяется шесть таких рядов. Захоронения с янтарем локализованы достаточно четко: семь из десяти «янтарных» захоронений образуют самостоятельный ряд, в котором других погребений не было вообще. Одно находилось на северном конце пятого ряда, два – на северном и южном концах второго ряда. Такая неординарная схема расположения указанных захоронений дает основание предполагать исключительность похороненных в «янтарном» ряду по отношению к другим захоронениям и подобные предположения высказывались, по крайней мере, кулуарно. Но есть и другая точка зрения, согласно которой, это не является отражением социальной дифференциации, а обусловлено чисто хронологически ( Е.Л. Костылева и др. 2010, стр.61). На мой взгляд, тема изучения социальной структуры Волосовских сообществ и выделение статусных захоронений ( и не только с янтарем) все-таки может оказаться перспективной.
Литература:
О.С. Гадзяцкая, А.В. Уткин. Новые раскопки Вашутинской стоянки / СА 1989 № 1
А.М. Жульников. Обмен янтарем в Северной Европе в III т.л. до н.э. как фактор социального взаимодействия / МАЭ РАН 2008
Е.Л. Костылева. Артефакты из органических материалов из захоронений и «святилищ» могильника Сахтыш II А ( Центральная Россия) /Historia provinciae – the journal of regional history 2018, vol.2 № 4
Е.Л. Костылева, А.В. Уткин. Нео-знеолитические могильники Верхнего Поволжья и Волго-Окского междуречья. М.2010
Е.Л. Костылева, А.В. Уткин. Новые находки антропоморфных изображений из старых коллекций Археологического музея ИвГу / Вестник ИвГу , вып. 3 (6), Иваново 2013
Неолит лесной полосы Восточной Европы (Антропология Сахтышских стоянок) / Сборник. М. 1997
Произведения изобразительного искусства VI – III т.л. до н.э. из собрания Археологического музея ИвГу. Каталог./ Иваново 2007
J.Meadows,A.Khramtsova,E.Kostyleva,S.Vasilyev, E.Veselovskaya, M.Dobrovolskaya, N.da Silva,B. Krause‐Kyora, H.Piezonka.
Dietary 14C reservoir effects and the chronology of prehistoric burials at Sakhtysh, central European Russia / 2023
Вход
Зарегистрироваться
Наверх
