Неправда ваша.
Войти Создать учётную запись
Марийцы
#31
Опубликовано 10 Декабрь 2010 - 14:32
Неправда ваша.
#32
Опубликовано 10 Декабрь 2010 - 19:10
Если что, я имею в виду симпатичных (на мой субъективный взгляд) миниатюрных деревенских горномарийских брюнеток "на понтийской основе".
Вы считаете, что они тоже сильно располнеют к сорока годам? Или рано состарятся, как многие полагают о поволжских женщинах (Хотя это неправда)?
#33
Опубликовано 11 Декабрь 2010 - 12:31
Вы считаете, что они тоже сильно располнеют к сорока годам?
Настоящие понтиды не полнеют. Даже отчаянное поедание сала не спасает.
Вот о балтид+понтидках этого уже нельзя сказать.
#34
Опубликовано 17 Декабрь 2010 - 16:44
Вы считаете, что они тоже сильно располнеют к сорока годам? Или рано состарятся, как многие полагают о поволжских женщинах (Хотя это неправда)?
Ващет типичные марийцы=понтиды+уралиды/остбалты.
Я как раз знал таких.
#39
Опубликовано 05 Декабрь 2011 - 08:41
Я с удовольствием взял бы себе в жены девушек в красных платочках, была б возможность - сразу обеих (обожаю брюнеточек)

три девушки справа похожи на украинок, на мой взгляд, крайня справа весьма антропоэстетична.
Сообщение изменено: киевлянин, 05 Декабрь 2011 - 08:42.
#41
Опубликовано 05 Декабрь 2011 - 09:40
Правда похож мужчина на первой цветной фото в теме.
Сообщение изменено: киевлянин, 05 Декабрь 2011 - 09:41.
#42
Опубликовано 05 Декабрь 2011 - 10:57
Вот, что я нашел в Векипендии:
ссылка
Чемерисы — украинское народное название; настоящее название черемисы, согласно самоназванию, марийцы. Это народ из Поволжья, значительная группа которого, переселенная в качестве пленных на западные границы Московского княжества, бежала через Беларусь на Волынь в 1527. Более поздние миграции XVI ст. связаны с восстанием Черемис против московской власти; во второй половине XVIII ст. на Полтавщину бежали черемисы-крепостные из Курской губернии.
Использовали марийский язык, принадлежащий к волжской группе финно-угорских языков. Основное место расселения — Бар на Подолии (с 1541—1542), где создали отдельную автономную часть города «Чемерисский Бар». Исполняли сторожевую службу, защищая Подолию от татар, принимая участие в походах на Причерноморье. Занимались также хлебопашеством, огородничеством, животноводством, пчеловодством, охотой. Другие поселения — подольский город Черемисы (с 1600; на начало XVIII ст. прекращает существование); предместье Черемисовка (возникло после 1607) современного села Сальник Винницкой обл.; г. Чемерпиль (с 30-х гг. XVIII ст.) теперь Кировоградской обл., бывший Чемерисский Бар — сегодня с. Чемерысы возле Бара. Отдельными семьями чемерисы жили в Каневе (сер. XVI ст.). Сначала язычники, потом православные. В языковом отношении в XVII веке ассимилировались с украинцами. За приблизительными подсчётами в 70-х годах XVI века на Подолии проживало не менее 1-1,5 тыс. чемерис; в 70-х годах XVII века — около 10 тыс. До конца XVII века были консолидированным островным этносом с достаточно устойчивыми этническими барьерами.
Принимали активное участие в освободительной борьбе под предводительством Богдана Хмельницкого, когда основная масса их перешла на сторону козаков, создав отдельные кавалерийские части или воидя в составы полков. В 1672 вместе с татарскими отрядами, бывшими на польской службе и переживали, как и Чемерисы, национальную дискриминацию, перешли на турецкую сторону (2 тыс. в составе турецких, 400 в составе молдавских войск). Их центрами были Каменец-Подольский и Бар. В составе войска гетмана Петра Дорошенко воевали с гетманами Михайлом Ханенко и Иваном Самойловичем, с российскими войсками, которые осаждали Чигирин (события 1672—1673). Тогда представляли солидную военную силу на Подолии. В 1699 эмигрировали на земли вблизи дельты Дуная и на Хотинщину. Позднее вернулись под именем «волошских чемерисов». В 50-60-х годах XIX века барские чемерисы боролись с российской администрацией за восстановление прав, отмены панщины.
Проживание Чемерис оставило заметные следы в украинской антропонимии (фамилия Чемерис), топонимии, материальной культуре (мужская верхняя одежда для верховой езды — чемерка, была распространена до 20-ых годов ХХ века; чемерисская вышитая рубашка XVII — нач. XVIII века влияла на украинскую, а также в украинском фольклоре Подолии.
В отдельных исторических источниках и в литературе иногда отождествлялись с татарами-липками, для чего не существует оснований.
Что это за "40 лет Черемисских войн"????
Сообщение изменено: Ruthen173, 05 Декабрь 2011 - 10:58.
#43
Опубликовано 05 Декабрь 2011 - 17:08
Третий и четвертый парни слева также сошли бы за типичных украинцев, других тоже можна встретить, но редко.
#46
Опубликовано 06 Декабрь 2011 - 07:57
Нашел, интересно, взгляд из Москвы: ссылка
#47
Опубликовано 06 Декабрь 2011 - 08:15
Сообщение изменено: киевлянин, 06 Декабрь 2011 - 08:26.
#50
Опубликовано 10 Апрель 2012 - 13:47



Вложенные файлы
Сообщение изменено: zagross, 10 Апрель 2012 - 14:08.
#51
Опубликовано 10 Апрель 2012 - 13:57
Сообщение изменено: zagross, 10 Апрель 2012 - 13:57.
#52
Опубликовано 10 Апрель 2012 - 14:05
"Марийцы Среднего Урала" .
http://www.tolz.ru/l...ry/?de=0&id=284

Сообщение изменено: zagross, 10 Апрель 2012 - 14:31.
#54
Опубликовано 11 Август 2012 - 12:45
#56
Опубликовано 11 Август 2012 - 12:50

Mari Karshi Village, photo of Yashkina Ljudmila Petrovna (1961)

Mari Karshi Village, photo of Evdokimova Ekaterina Konstantinovna (1951)

Mari Karshi Village, photo of Evdokimova Nadezhda Arkadievna (1962)
Сообщение изменено: xena, 15 Август 2012 - 17:13.
#57
Опубликовано 03 Сентябрь 2012 - 08:11

:trollface: ? ))
#58
Опубликовано 03 Сентябрь 2012 - 08:13
Видел подобные фотографии из Вятской губернии примерно тех же лет.
Так там чуть ли не половину, а то и больше фотографируемых из вроде как рускоязычных сёл можно принять за марийцев.
P.S. Крайняя справа как призрак.
Сообщение изменено: zagross, 03 Сентябрь 2012 - 08:16.
Посетителей, читающих эту тему: 1
0 пользователей, 1 гостей, 0 анонимных пользователей
Вход
Зарегистрироваться

Наверх




























