Подняли тему зарубинецкой культуры. Зачем её сворачивать и перескакивать на что-то другое?
Давайте договорим до конца.
Общий ответ на common sense ваших вопросов:
1. У истории на порядки более изощренная фантазия, чем у нас с вами в частности и у человечества в целом. Согласитесь, что только спятившим с ума могло прийти в голову строить Баальбек и пирамиды в Гизе, искать морской путь в Индию и найти при этом Америку, двумя ротами (300 спартанцев) несколько дней сдерживать 70 дивизий (миллион персов), и т.д., и т.п.
2. Следуя принципу лезвия Оккама, не следует сомневаться в очевидном и множить сущности сверх необходимого.
3. В исторических реконструкциях надо быть предельно аккуратным и
однозначно отделять имеющиеся факты от предположений и (или) "логических реконструкций".Последнее, пожалуй, самое главное.
Теперь по ЗБК. Привожу пост двухлетней давности.
1) Зарубеницкая культура не была славянской, это культура бастарнов.
Доказательства:
1.1) Образованию зарубинецкой и родственной поянешть-лукашевской культур предшествовало проникновение населения губинской группы из междуречья Одера-Нейсе, группы, представляющей собой сплав поморской культуры Польши и ясторфской Германии. Ясторфские и губинские элементы обнаруживаются на ранних стадиях обеих культур. Выходцы с запада появляются в Северном Причерноморье на рубеже III-II вв. до н.э., как раз в то время, когда письменные источники фиксируют здесь появление “бастарнов-пришельцев”.
1.2) Носители формирующейся зарубинецкой культуры явно побывали на Балканах, потому что только там можно найти прототипы характерных “зарубинецких” фибул. Носители зарубинецкой культуры, очевидно, были участниками бастарнских походов на Балканы в 179-168 гг до н.э., достаточно подробно описанных Титом Ливием.
1.3) Страбон, описывая ситуацию в Причерноморье на рубеже II-I вв до н.э., то есть времени расцвета зарубинецкой и поянештской культур, размещает между Истром-Дунаем и Борисфеном-Днепром “в глубине материка” две группировки бастарнов. Никаких других культурных общностей, которые могли лучше соответствовать бастарнам Страбона, кроме Поянешть-Лукашевской и зарубинецкой, пока не выявлено.
1.4) Обе культуры по своему облику и структуре очень близки культурам среднеевропейским. Они “мисочные”, у них разнообразная лощено-хроповатая керамика, обилие фибул, большие могильники с трупосожжениями. Обе общности, наряду с пшеворской, оксывской и ясторфской, включающей в себя и губинскую группу, составляют единый круг культур “латенизированных”, находившихся под сильным культурным воздействием кельтов. По структуре они резко отличаются от местных “горшечных” культур Восточной Европы — скифской, милоградской, юхновской, гетской.
2) Спор об этническом лице бастарнов, пожалуй, не имеет смысла. Бастарны были бастарнами.
3) Около середины I в. н.э., где-то в интервале 40-70 гг., прекращаются захоронения на всех крупнейших могильниках зарубеницкой культуры. Полесье полностью запустевает, а в Среднем Поднепровье сохранившееся население меняет места обитания, спустившись с открытых холмов в болотистые и заросшие кустарниками поймы, труднодоступные для конников. Южные пограничные крепости-городища носителей этой культуры в районе Канева погибают в пожарах, в слоях разрушений найдены характерные сарматские стрелы. На территориях, занятых прежде зарубинецкой культурой в Среднем Поднепровье, появляются сарматские могильники и курганы, достигающие почти что широты Киева.
4) Носители зарубеницкой культуры разбегаются:
4.1) Спасения от сарматских набегов носители зарубинецкой культуры — бастарны ищут не только в Поднепровских поймах, защищавших, вероятно, не слишком надежно, но и разбегаясь в более отдаленные районы. Часть населения Полесской группы ушла, возможно, на запад, на Волынь, где, в смеси с подходящими постепенно сюда же носителями пшеворской культуры, они образовали зубрецкую постзарубинецкую группу горизонта Рахны-Почеп.
В Верхнем Поднестровье в 40-70-е годы уже существовала особая пшеворско-дакийско-сарматская Звенигородская группа (иногда ее, как кажется, без особых оснований, относят к липицкой культуре): сильно вооруженная, имеющая, судя по находкам бронзовой импортной посуды, контакты с римлянами. Не исключено, что именно люди из Колоколина-Звенигорода-Чижикова представляли тех бастарнов, с которыми имел дело Плавтий Сильван, когда в 62 г. “подавил, начавшиеся было, волнения сарматов” (сарматов Фарзоя?) и вернул бастарнам заложников. Под прикрытие щитов своих родственников и бежали, возможно, бастарны-зарубинцы, сохранявшие затем в зубрецкой группе свой язык и самосознание вплоть до конца III века.
4.2) Не исключено также, что сарматы-кочевники, постоянно нуждающиеся и в продуктах земледелия, депортировали часть завоеванного зарубинецкого населения на земли, где эксплуатация его была облегчена. Так можно было бы объяснить появление пост-зарубинецкой группы Рахны на Южном Буге, памятников этого же облика под Воронежем, на Хопре и даже в Самарском Поволжье.
4.3) Основная же масса зарубинецкого населения бежала на восток — в верховья Псла, Сулы и Сейма с их обширными поймами, или на северо-восток — в Подесенье и Брянские леса и дальше на север. Всем им, вероятно, вскоре пришлось утратить и свой язык, и свое бастарнское самосознание.
Не без их воздействия просходит в это же время трансформация Днепро-Двинской культуры в среднетушемлинскую, появляется небольшая примесь чернолощеной керамики и сосуды с насечками по венчику, что характерно для “памятников киевского типа”. Местные днепро-двинские традиции, впрочем, тоже сохраняются.
По численности населения ЗБК:Я задался вопросом: «А какова же была численность населения ЗБК?». Сделал карту-ареал ЗБК с восемью наиболее крупными могильниками + добавил некоторые могильники и очертил зоны максимальной концентрации памятников.
Между ними встречаются "белые пятна":

Следует заметить, что большие могильники ЗБК- это родовые кладбища, разделенные на семейные участки.
По Г. Дельбрюку, племя германцев в начале эры включало 20-25 родов и насчитывало в среднем около 25 тыс. человек, будучи способно выставлять до 5 тыс. воинов. Территория хоз. освоения племени состоявляла около 5,5 тыс. кв.км. Племенные территории были отделены друг от друга "зонами безопастности". Полесский вариант ЗБК занимает около 5 тыс. кв. км., среднеднепровский несколько больше, что вполне согласуется с расчетными данными для одного племени. При этом количество родов в каждом племени зарубинецко-поянештской общности не превышало полтора десятка, судя по количеству известных могильников, а численность рода, исходя из количества погребений в могильниках, вряд ли составляла более 400 человек. Следовательно, каждое племя насчитывало примерно 5-6 тыс. человек и могло выставить единовременно не более 1 тыс. воинов.
Иную топографическую картину дают верхнеднепровские и поянешти-лукашевские памятники. Выделить среди последних племенные группы, известные по данным письменных источников, пока не удается: могильники сильно удалены друг от друга и существенно различаются по обряду и инвентарю. Речь может идти лишь о большой группе родов, по численности населения сопоставимой с численностью племен полесского или среднеднепровского варианта. На Верхнем Днепре известны лишь два могильника. Говорить о племени не приходится- это явно отдельные роды.
Т.е., в каждом племени ЗБК было 12-15 родов, род составлял- 400 человек, племя- 5-6 тыс. человек. Итак, ЗП общность по археологическим данным состояла из 2-3 племен и нескольких отдельных родов. Общая примерная численность 4-х территориальных групп- полесская, среднеднепровская, верхнеднепровская, приднестровско-подунайская- 20-30 тыс. чел.
https://www.balto-sl...p...st&p=163087P.S. nibelung_2013, вы уже несколько дней обещаете просветить массы по поводу генетических линий у славян. Дерзайте!