Dryhavič
Касаемо татар,то тут всё просто,основная масса их обосновалась на территориях русинов,переняла их язык и передала его той небольшой своей части,которая была в Литве.Дополнительным толчком к этому конечно послужила письменность руского языка.
Как бы нет, особенно учитывая гипотетическую этническую границу рубежа XIV и XV веков и современную зону условно балтских топонимов. И писали они для собственного потребления арабской письменностью (но не языком).
Dryhavič
Ясно,что родным языком семьи у Мацея был немецкий,а литовскому он научился.Что в то время автоматом значит - выучил жемайтский.Витовта с Ягайлой жемайтскому никто не учил,однако они без проблем проповедовали жемайтам и дискутировали с ними.
Да в том-то и дело, что ничего не ясно. Особенно, если мы по одной фразе строим сложносогласованные выводы с множеством перекрёстно зависящих друг от друга гипотез.
Также у нас нет свидетельств, что Ягайло польский, чешский и немецкий учил, однако факты владения ими есть.
У меня даже насчёт Ольгерда в этом плане уже большие сомнения, учитывая его биографию. Однако именно великокняжеская династия это как раз-таки не самое любопытное, наибольший интерес представляет рядовая знать. Можно попытаться задействовать имена, когда у условного Кезгайлы Волимонтовича резко получаются дети Михаил, Ян, Пётр и Добеслав, но вот тут как раз-таки крещение играло решающую роль и насколько это коррелировало с языком и как синхронны эти процессы сложно что-то сказать.
Участник
Как бы нет, особенно учитывая гипотетическую этническую границу рубежа XIV и XV веков и современную зону условно балтских топонимов. И писали они для собственного потребления арабской письменностью (но не языком).
Даже принимая во внимание более восточную языковую границу того времени,всё же большая часть татар расположена на руской языковой территории,тем более,что и занимаемые ими территории в теперешней Польше тогда тоже были вполне рускими.Ну и,повторяю,большим стимулом для грамотного народа являлась письменность руского.
Дарэчы,как я вижу языковую границу того времени:от Браслава через Нарочь,далее где-то между Ашмянами и Кревой,далее между Липнишками и Юрацишками,далее чуть севернее Лиды и Гродна.
Dryhavič
Даже принимая во внимание более восточную языковую границу того времени,всё же большая часть татар расположена на руской языковой территории,тем более,что и занимаемые ими территории в теперешней Польше тогда тоже были вполне рускими.Ну и,повторяю,большим стимулом для грамотного народа являлась письменность руского.
Дарэчы,как я вижу языковую границу того времени:от Браслава через Нарочь,далее где-то между Ашмянами и Кревой,далее между Липнишками и Юрацишками,далее чуть севернее Лиды и Гродна.
Я думаю, что зона смешанного расселения была глубже, ещё с "до-ВКЛьных" времён, иначе тогда что делать с деревнями Антанишки (вообще возле МКАД), Гарутишки, Гермашишки, Петрышки, Гервяли, Кирши, Юржишки, Ашмянцы и т.д. в Минском районе, причём исключительно в северо-западной его половине, и дальше, в сторону Молодеченского района. Это точно не реликты книжных балтов железного века.
Dryhavič
Dryhavič
Ну и ещё про татар. Переселение татарских воинов в ВКЛ это был не только дипломатический ход и политический жест, а и стратегическая необходимость.
Их поселили прямо в ядре княжества, наиболее важной части, в непосредственной близости от столицы, где на тот момент находились почти все первоначальные вотчинные земли знати.
Хотя ни что не мешало поселить их в менее людном и престижном месте прямо где-то возле границы, княжество на тот момент было огромное, так, например, были созданы на периферии Джаголдаева тьма и княжество Мансура.
Ответ тут совершенно прост. Вооружение и тактика татар были идеальны против нападений самих же татар. Как пишет в XV веке пленный серб, попавший в плен к туркам, прослуживший у них, а потом бежавший в Польшу ("Записки янычара"):
Поскольку разум и порядок дают силу, то когда вы будете готовить поход против турок, должны помнить, что нельзя себя отягощать оружием, толстыми копьями, арбалетами и приспособлениями для их натягивания, вы должны готовить к войне и к решающей битве такое оружие, которым вы бы владели, не отягощаясь. В этом отношении турки намного впереди. Если ты их преследуешь, то они быстро убегают, а если они преследуют, то от них не скрыться; турки и их кони, благодаря их большой легкости, всегда быстрее; мы же всегда из-за тяжелых коней и тяжести оружия медлительны, ибо когда у тебя много на голове, тебе трудно действовать и к тому же ты не слышишь и никогда как следует не видишь и руками и сам собой из-за тяжести оружия не владеешь. Бывает так, что иные так себя закуют в тяжелые доспехи, как будто их надо бить камнем, когда уже сидишь на них; между тем человек с чистым и мужественным сердцем должен участвовать в бою. Лучше так ему подготовиться к бою, чтобы он мог с честью, если будет нужно, отступить и остаться невредимым и тут же начать снова сражаться, нежели на месте погибнуть, стоя как оловянный.
Мы также хорошо знаем, что татары таким же образом, как турки, строятся перед битвой, а турки не дают себя ни окружить, ни атаковать с фланга, единственно с ними возможно сражаться напрямую, лицом к лицу, чтобы в битве участвовал каждый; татары так же быстры на своих конях, как и турки, а к тому же они мужественны и тверды и много выгадывают от того, что держатся, как и турки. Самим же туркам не помогает такой порядок; потому-то татары часто одерживали победу над турками, а христиане никогда ее не одерживали, в особенности в обшей битве; и это потому, что они стремятся их окружить или напасть с фланга.
Когда турки видят вооруженных людей и их построение, они, согласно приказу султана, больше обращают внимания на коней, а не на людей. Обступив с обоих сторон с копьями и саблями и с другим различным оружием, чтобы перебить или ранить коней, им бывает легче биться и с людьми, и поэтому каждый должен опасаться отягощения доспехами, ибо если уж, будучи таким отягощенным, кое-как и слезешь с коня, то уж без помощи сам на него уже не сядешь. А в такой битве не всегда будет при тебе, хоть ты и господин, слуга, который бы тебе помог. И, таким образом, если кто-либо захочет начать с турками борьбу, он должен все нынешние приемы сражения отбросить, а придерживаться того, о котором мы выше говорили.
Поэтому татары выполняли в том числе и роль мобильной антитатарской кавалерии для защиты непосредственного ядра княжества при случае внезапного появления крымчан. А до данного региона крымчаки добегали вплоть до второй четверти XVI века.
Участник
Я думаю, что зона смешанного расселения была глубже, ещё с "до-ВКЛьных" времён, иначе тогда что делать с деревнями Антанишки (вообще возле МКАД), Гарутишки, Гермашишки, Петрышки, Гервяли, Кирши, Юржишки, Ашмянцы и т.д. в Минском районе, причём исключительно в северо-западной его половине, и дальше, в сторону Молодеченского района. Это точно не реликты книжных балтов железного века.
Зона смешанного расселения -это совершенно иное качество,нежели зона этнически однородная либо с абсолютным преобладанием.В смешанной татарам литовский не нужен,толмача найти не проблема,да и литовцы многие билингвы.А уж канцелярские дела вобще на порубежье 100% на руском.
Dryhavič
Всё так, но дело не только в зонах, мы же не о крестьянстве говорим. Шляхта ославянилась и в тех местах куда этническая граница добралась только в Новое Время или вообще не добралась. Поэтому этническая однородность окружения фактор важный, но не первостепенный.
Пользователь
Уже не столько ВКЛ, сколько РП, но все же...
"Я внимательно изучал все, что предшествовало заключению Брестской унии, состояние Киевской митрополии начиная с 1570-х годов, и обнаружилась интересная деталь, которая в главных чертах была известна и прежде.
В 1580-е годы в украинско-белорусских землях, которые находились под юрисдикцией Киевской митрополии, разразился кризис отношений между духовенством и мирянами. Самое последовательное выражение этот кризис находил в создании целой серии церковных и мирских братств, в которые принимались представители клира.
Эти церковные братства в своих уставах и программе к рубежу 1590-х годов вдруг выдвинули идею, что православная церковь должна столь же управляться мирянами сколь и духовенством, или управляться в основном мирянами, а духовенство должно играть второстепенную роль. Эти перемены, которые произошли в религиозной жизни Киевской митрополии фактически беспрецедентны, революционны.
В ответ на такие требования, духовенство, испугавшись революционного поворота дел, подготовило письмо в Рим в 1590-ом году, в котором заявлялось желание перейти под юрисдикцию Рима. Конфликты и одновременно попытки решить кризис продолжались до 1594-го года, до того, как миряне поставили вопрос ребром и сказали: “или вы принимаете нашу программу реформ внутри православной церкви, или мы идем на абордаж”."
https://postnauka.ru/video/93714
Участник
Не уверен можно ли полностью доверять господину Лычковскому. Напрягают в тексте такие типично литвинистские перлы,как ЖМУДИНЫ, ЛЕТУВИСЫ, ЖМУДИНЫ(сегоднешние "ЛЕТУВИСЫ").Шляхта ВКЛ: алфавитные списки литовской шляхты в российской (дополнительно, беларуской и польской) литерации.
Сообщение изменено: Виктор, 09 Апрель 2019 - 12:02.
Dryhavič
Nobody
Интересна достоверня этимология слова Гауя. По версии А. Биленштейна название произошло от ливского keùv или южно-эстонского kõiv, что в переводе «Берёза», то есть «берёзовая река». По эстонски Гауя - Koiva. В общем территории латвийской Гауйи изначально (?) населяли ФУ, хотя и балты издавна присутствовали. Вообще часто бывает трудно разобраться на территории Балтии этимология слова имеет ИЕ или ФУ или субстратное значение. Беларуская Гауя уменьшает вероятность ФУ гипотезы
Пользователь
"О выходцах из земель ВКЛ среди военнопленных "московитов" (после Орши-1514, например). Очень интересные наблюдения Алексея Анатольевича Бабенко:
"Интересный момент. В числе плененных под Оршей (и не только) московитов оказывается немало выходцев из ВКЛ или их потомков, включая "главнокомандующего". Вот их имена из "списков вязней московских":
Свернуть
Участник
Пользователь
Участник
Участник
Участник
"О выходцах из земель ВКЛ среди военнопленных "московитов" (после Орши-1514, например). Очень интересные наблюдения Алексея Анатольевича Бабенко: [/size]
"Интересный момент. В числе плененных под Оршей (и не только) московитов оказывается немало выходцев из ВКЛ или их потомков, включая "главнокомандующего". Вот их имена из "списков вязней московских":
Свернуть
хороший список, с подробностями и информацией.
Участник
Интересна достоверня этимология слова Гауя. По версии А. Биленштейна название произошло от ливского keùv или южно-эстонского kõiv, что в переводе «Берёза», то есть «берёзовая река». По эстонски Гауя - Koiva. В общем территории латвийской Гауйи изначально (?) населяли ФУ, хотя и балты издавна присутствовали. Вообще часто бывает трудно разобраться на территории Балтии этимология слова имеет ИЕ или ФУ или субстратное значение. Беларуская Гауя уменьшает вероятность ФУ гипотезы
Как Браславский район в Белоруссии и Браславская волость в Латвии https://ru.wikipedia...лавская_волость
Участник
Просматривая фильм про белорусскую деревню Старая Водва , наткнулся на песню про поиск невесты на Украине https://www.youtube....h?v=QaykmzNhAWY Есть старинная латышская песня с похожим текстом , но там парень на коне едет в Пруссию искать невесту . Интересно https://www.youtube....h?v=XvALtGanrRI
Dryhavič
Как казаки загубили ВКЛ
Четыре историка из Беларуси, Литвы, Польши и Украины обсуждают роль казаков в истории ВКЛ в середине XVII века:
Участник
Dryhavič
Кусок статьи О. Дзярновича из "Белорусского исторического журнала" №1 2017 года (перевёл на русский через google translate) про Кревское городище, которое копали в 2013-2014 годах:
Dryhavič
Не вызывает сомнений, что в Средние века Крево было заселено балтоязычным языческим населением. Не случайно эта местность оказалась в фонде первых церквей, которые после Кревской унии новоизбранный польский король и наивысший князь Литвы установил в 1387 г. в языческой Литве. Количество этих храмов была символической - семь.
Ошибкой же будет предполагать, что то давнее Крево находилась в привычном нам сегодня месте - вокруг каменного замка XIV в. Дело в том, что предыдущие археологические исследования центра современного городка показали там отсутствие культурного слоя, прежнего за XIV в. Следует, что наоборот, уже городок, новый тип урбанизированной поселение, возникал вокруг сеньёрыяльнай резиденции - Кревского замка [62] . Но где находилось первоначальное Крево? Есть один вариант ответа на этот вопрос.
По пути на Сморгонь, в двух километрах к северу от каменного замка, одного из первых в Литве, находится Кревское городище, которое визуально выделяется даже среди холмистый ландшафтов Ошмянской возвышенности. Городище имеет овальную форму, в высоте достигает 20 м, земляные валы высотой 5 м окружали всю площадку детинца. По наблюдениям Георгия Штыхова, который в 1974 г. проводил здесь разведку, на городище присутствовала керамика XVI-XVII в., Поэтому этот памятник был отнесен к периоду позднего Средневековья и раннего Нового времени [63] . Но это была лишь предварительная информация. Другие знаки указывают на то, что Кревское городище должен иметь более древнюю историю.
Прежде всего, по своей внешней типологии Кревское городище полностью похожее на городище эпохи Железного века концу I тыс. До н. э и начала И тыс. н. э. Десятки подобных городищ обжили обитатели северного-запада Беларуси, которое исповедуют как население Культуры штрихованной керамики. Позже такие городища из постоянных обжитых стали Городище-хранилищами, куда збегалася окружающую населения во времена опасности. Предполагается, что население таких городищ было балтским. И вполне логично, что эта страница балтской истории Крево должна быть повязана именно с этим объектом. Как долго и с какими перерывами продолжалась жизнь на этом городище?
Именно с целью поиска раннего Крево в сезонах 2013-2014 гг. были проведены археологические исследования Кревского городища и прилегающей к нему тэрыторыию [64] . На Кревском городище массово встречается керамика, сделанная на гончарном круге, и которая имеет традиционный линейно-волнистым орнаментом. Такой керамический сосуд определяют как славянский. В Крево также были найдены очень отличительные металлические изделия, происхождение и функциональность которых обогащает историю древнего поселения.
В одном из шурфов, например, был найден бронзовый лилеяпадобная подвеска. Так представлялось вначале. Но достаточно хорошо известны в литературе аналоги позволили уточнить, что перед нами даже не сама подвеска, а матрица, с использованием которой производились такие подвески. Технологически это выглядело следующим образом - на бронзовую матрицу накладывалось серебряная пластинка, и адцискалася на матрице, повторяя ее форму и орнаментации. Потом это тисненные полоска прыпайвалася к гладкой и в результате образовывалась фигурная пустотелый, а значит легкая подвеска. Из своей небольшого веса эти серебряные подвески и можно было складывать в ожерелье. Кревская матрица изготовлена из бронзы, но ее ценность значительно больше, чем серебряных подвесок, так как свидетельствует о существовании на городище центра по изготовлению таких подвесок и ожерелий.
География расширения подобных подвесок довольно обширна - их находили в богатых кладах также под Киевом. Между тем, идентичные подвески регулярно встречаются на городищах кривицкой Смоленщины, в то время, как во владимирских и новгородских древностях они неизвестен [65] . Подобные и подвески, и матрица были также найдены в замке Вишчын (Рогачевский р-н) [66] и входили в состав знаменитого Вишчынскага скарба 1979 г. тэзавраваны (скрытый), похоже, владельцами Вишчына во время монгольского нападения в середине XIII в. [67] Таким образом, очерчивается ареал бытования этих изделий. Датируются они XII-XIII в.
В археологической литературе за такими подвесками закреплено определение "кроны" или лилеяпадобныя - Крина и означает цветок лилии. Известный советский археолог Борис Рыбаков видел в этих подвесках идэяграму вегетативной силы - их острие всегда направлено вниз. По словам Рыбакова, это означает, что небесная сила, которая дарует дух жизни, должна быть направлена вниз - к земле, к корням.Подвески-кроны не проявляют символический Росток, а при помощи абстрагированном символа заклинают растения на земле [68] . Обращены вниз кроны свидетельствуют о стремлении воздействовать на плодородие земли, а иносказательно - на плодовитость обладательницы ожерелья. В общем, подобные женские украшения были частью наряд городских жительница.
Среди кревских находок есть материалы, которые имеют даже лучшее дотирование и прямо указывают на городской характер поселения. Это - стеклянные браслеты. Фрагменты таких браслетов разного цвета встречаются практически во всех городах Восточной Европы в слоях XI-XIII в. Несомненно, они были излюбленной украшения горожанок. Крестьянки их не носили, судя по деревенским курганных захоронений.
Археологи сначала считали стеклянные браслеты предметами византийского импорта. Действительно, в Византии таких браслетов известно много, а Основной центр их ПРОИЗВОДСТВА находился в Сирии. Теперь же доказано, что такие украшения изготавливались, по крайней мере, в Киеве, где действовал крупный центр ПРОИЗВОДСТВА этого популярного товарах. После того, как Монголы разгромили Киев в 1240 г. производство стеклянных браслетов остановилась. Хрупкие браслеты, которые через какое-то время ломались на руках девушек, постепенно исчезают в культурных слоях городов Восточной Европы. Поэтому эти элементы женских украшений есть очень хорошими хронологическими маркерами - период их бытования не идет дальше середины XIII в. В общем, специалистами давно замечено, что этнавызначальныя признаки в эту рань Средневековье имеют прежде всего женские украшения.Мужской наряд в этом смысле более консервативный и однородный.
Но помимо украшений, которые свидетельствуют о присутствии в давно Крево славянских поселенцев, есть на нашем Городище и другие редкие находки, свидетельствующий о торговый потенциал древнего поселения.
В этом ряду выделяется находка брактеата - похоже, что первая за историю за историю археологических раскопок в Беларуси. Что такое брактеат? Эта монета с тонкими серебряной пластинки, биты штемпелем только с одной стороны на мягкой подкладка. Изображение получалось выпуклая. Иначе, можно сказать, это "одностороннюю" монета. В Германии брактеаты появились в первой половины XII в. и их расцвет пришелся в период до середины XV в. Если быть совсем кратким, то появление брактеатов стало следствие уменьшения в конце XI в. веса западноевропейского денария, который, сохранив прежние диаметр, стал тоньше. Сначала еще тоньше денарий били по-старому и изображения с двух сторон проступали на обратные, искажая Официальные знаки легитимации монеты. Для исправление положения денарий (пфенниги) стали бить большими по диаметр, еще более тонкими,но односторонними. С учет технологических приемов, средневековые брактеаты можно считать шедеврами раньше романской пластики.
Брактеаты, как мелкая разменная монета, были эффективная инфляционным инструменты. Раз в год, а в Магдебург - два раза, эмитента, от имени которого билось монета (князь, епископ или город), вынимал из денежного оборота брактеаты и заменял их новыми. При этом "старые" брактеаты-пфенниги принудительно дэвальвавалися на 25%. Фактически, это был Скрытый налог - "сбор" на биение монеты. Существует дискуссия об эффективности этого метода принудительно отдали Санникову и Некляеву. По немецкой исследовательницы Маргрыт Кеннеди, такая система служила Увеличение потребления и сокращения накоплений, что вело к росту благосостояния население и развитию Экономики. Возможно, секрет здесь спрятан в том, что налог взимался не в результатах Обращения монеты и торговли, а совершенно отдельно [69]. Даже утверждается, что Поскольку накапливать денежные богатства было невозможно, вместо них были создан реальные богатства [70] . Похоже, что в грунт этих высказываний исследователей финансово Средневековья находятся следующие обстоятельства - при няразвитасци банковской системы деньги в то время скупились и накаплялися не на депозитах, а тэзавравалися - по-просту, зарывались в кладбище и, следовательно, НЕ участвовали в хозяйственное росте. "Живое" функционирование брактеатов заставляла деньги превращаться в материальные ценности.
НЕ будем далее углубляться в нумизматических-финансовые дискуссии, но из приведенного становится понятно, почему при своей массовости брактеаты не в такой степени пропорциональности попадают в сокровища. А если вы вспомните, что это, фактически, фрагмент металлическая фольги, то поймете, почему так трудно подобные монеты найти во время археологических раскопок.
Кревского монеты принадлежат к типу так называемых "гузикавых" брактеатов и в целом вкладываются в период XIII-XIV вв. На наилучшим сохранившимся экземпляром вверху монеты видно изображение креста, внизу, возможно, аллегорическая изображение всквитнелага креста. Аналогичный монеты были распространены на территории немецкого ордена в Пруссии, в польском Поморье, в частности, их били гданьские князей. Таким образ, через брактеаты мы имеем доказательства торгово сношений жителей Крево с Балтийским региону.
Но есть еще одна находка, которая Непосредственно иллюстрирует обеспечение торгово-денежных операция - это весовой Монетное гирька, найденная в нижнем (предматериковые) слое Кревского Городище. Такие гирьки изготавливались из цветного металла (Меди или бронзы) и своей форма чем-то напоминали алмаз - Кревским имеет 14 граней, на некоторых из них проставлены условные обозначений веса. Подобные гирьки относится к северо-европейская (скандинавской) системы и Является НЕ единичной Находка в Беларуси.
Какую же картину эпохи помогает нам создать Локальные пример Крево ХI-ХIII вв.? Довольно неожиданно последние исследования могут скорректировать наши представления о давно Литву.
Если уйти из сферы бесплодных споров, какой была Первоначальное Литва - балтской или славянской, - то можно порассуждать о многообразный характер народных и социально взаимодействий в Средние века на этой Заветная территории Европы. Похоже, что Литва действительно выделяется из других балтских просторов змешанасцю своего население.
Мы видим Крево как один из центровых исторической Литвы. Тот Литвы, еще до Миндовга. На материал Кревского Городище ХI-ХIII вв. становится понятно, что накануне эпохи Суда Великого княжества Литва подходите уже с определенны цивилизационным достояние. Нельзя говорить, что это было только консервативная сельское население, воинственная элита которых переживала период экспансиянисцих устремлений - из-за бедности края, вокруг которого развивалась уже цивилизация с ее городами и торговля. По крайней мере на примере Крево мы можем утверждать, что в Восточной Литве уже начинались свои процессы раньше урбанизации и существовали свои центры с довольно развитой специализированной ремесленным производство и активными внешними связями. Но здесь нужно сделать одну поправки - урбанизированным население этой Литвы были, как выглядит, славяне.
Можно даже утверждать, что это, возможно Не самое большое, славянское население "Первоначальное" Литвы занимала социально нишу, похоже на роль евреев в городах Великого княжества или немцев в раньше Польши, которые обеспечивали связь с внешним миром. Вероятно, что славянское население Крево налаживала торговые и технологические контакты, прежде всего, из соседнем Полоцкой землей. Если эти наблюдения подтвердятся при дальнейших исследования, мы можем говорить о немного другую картину эпохи Суда Великого княжества Литовского, чем это представлялось - древняя Литва предстает перед нами менее гомогенной и более интегрированную в протобелорусских простор.
Чем же было Кревское Городище в ХI-ХIII вв.: Славянской фактории среди балтского население, раннефеодальных замком нобиля Литвы или ранним городом? Ответить на эти вопросы смогут только дальнейшие исследования.
Участник
Dryhavič
Да они особо и не искали, раскоп на предполагаемом городище это побочный продукт археологического исследования замка. Он же в конце и ставит вопрос о дальнейшем глубоком и полном исследовании.
Пользователь
"
Численность войск и мобилизационный потенциал стран Восточной Европы по Плевчиньскому
В одном из недавних постов я обратил внимание на таблицу с интересными (но производящими впечатление взятых с потолка) данными Филюшкина о войсках и мобпотенциале государств времен Ивана Грозного. Было любопытно сравнить их с мнением польского историка Марека Плевчиньского. См. статью Plewczyński M. Liczebność wojska polskiego za ostatnich Jagiellonów (1506-1572). Studia i Materiały do Historii Wojskowości. 1988. Tom 31. C. 27-60. На с. 50-59:
— Польша. Население в эпоху Люблинской унии — 4,5 млн. человек (всего в РП — 8 млн.), если принять мобпотенциал в 10%, то в теории можно было получить на службу 450 тыс. (из них 45 тыс. шляхты, остальные — крестьяне и горожане). В реальности за три поколения с 1506 по 1574 гг. службу в армии прошло 1200 ротмистров, 20 тыс. товарищей и 100 тыс. почтовых (с. 50-53). У Филюшкина моб. потенциал — 100 тыс.
— Литва. В теории ее мобпотенциал составлял 300 тыс. (у Филюшкина — 70 тыс.), в реальности не превышал 100 тыс. На земскую службу удавалось собирать около 30 тыс. (в отдельных случаях) (с. 53-55).
— Крымское ханство. Максимум мобилизационного потенциала — до 40 тыс. (у Филюшкина — 100 тыс.), в крупных походах на Польшу участвовало 10-30 тыс. В обычных набегах участвовали несколько сот или несколько тысяч человек (с. 55-56).
— Молдавское княжество. Мобилизационные возможности при Стефане Великом — 50 тыс., при Петре Рареше — до 30 тыс. Наряду с Крымским ханством Молдавия была той страной, который приходилось несколько раз максимально использовать свои мобвозможности (с. 56).
— Турция располагала 37-39 тыс. регулярных войск, 50 тыс. феодального ополчения-топраклу, 30 тыс. ополчения завоеванных балканских народов, 60 тыс. войск вассальных государств. Военные возможности в конце XVI в. — 220 тыс., из них 150 тыс. конницы. Турция относилась к числу стран, слабо использовавших свой военный потенциал (с. 56).
— Московское государство имело вооруженные силы численностью 70 тыс., из них 50 тыс. составляла конница. Мобилизационный потенциал «посошных людей» — 60 тыс., так что всего получилось 130 тыс. (у Филюшкина — 100 тыс.) На деле удавалось собирать 80-тысячные армии (например, в 1514 г.) (с. 56-57).
— Швеция располагала небольшой армией, на 90% состоявшей из пехоты. В стране насчитывалось лишь 2 тыс. аристократических семейств, члены которых должны были служить в коннице. Население составляло 1200 тыс. человек (с. 57). Если принять мобпотенциал в 10% — получается 120 тыс, у Филюшкина 20 тыс.
Про Священную Римскую империю, Венгрию и чехов писать не стал, Плевчиньский насчет них приводит лишь перечень численности войск в отдельных кампаниях."
Отсюда
https://ametsheykhum....com/90754.html
0 пользователей, 1 гостей, 0 анонимных пользователей
Вход
Зарегистрироваться
Наверх
Ответить
Цитировать
