Концерты, да?

Несколько примеров художественной самодеятельности:
2009
В Днепропетровской области армянские погромы
....Люди самого разного возраста и социального положения повторяют: нет сил терпеть бесчинства непрошенных гостей. И рассказывают о том, как приходится жить. С их слов, все началось несколько лет назад, когда в городе появилась «банда Самвела». До того в Марганце армяне занимались вполне законным бизнесом. И вдруг пошел поток дерзкого и жестокого кавказского молодняка. Молва утверждает, что хорошей «крышей» для Самвела стали городские чиновники. Милицейская верхушка, якобы, охотно обеспечивала «юридическое сопровождение» и оберегала от уголовной ответственности. Этническая преступная группировка росла с каждым месяцем. В итоге наступил полный беспредел со стороны распоясавшихся кланов. Основным видом их деятельности стали наркотики. Каждый житель Марганца знает точки, где торгуют «дурью». Продавцы никого и ничего не боялись. На втором месте - производство и продажа фальсифицированной водки.
http://svpressa.ru/s.../article/10915/
2011
"Звучит парадоксально, но первый зам министра внутренних дел Украины М.Клюев лично убеждал посла Армении А.Хачатряна, что невозможно погасить конфликт без арестов армянского криминалитета…
Чтобы успокоить украинцев, лидеры диаспоры действительно передали властям список своих соотечественников, которых «можно трогать». Якобы, именно эти бандиты терроризировали славянское население и стали причиной массового межнационального конфликта.
...Но даже такой жест оказался чисто демонстративен - многие из списка летом 2009-го успели покинуть страну. И за полтора прошедших года межэтническая ситуация в низовьях Днепра вовсе не улучшилась.
Похоже, одними обещаниями наказать виновных в новогодней резне-2011 власти не обоидутся. Никополь оцеплен, посты на дорогах усилены бронетехникой. Тормозят машины и автобусы с мужчинами из соседнего Марганца, Кривого Рога, Запорожья, Энергодара. Предельно ясно - эти люди едут на помощь к братам-никопольчанам. "
http://newsland.com/...tail/id/611304/
2013
"Запорожская ОПГ «Армяне», имеющая связи с другим армянским и российским криминалитетом, известна своей жестокостью уже и за пределами Запорожского края. Подобно другим ОПГ, созданным на этнической основе, «Армяне» первоначально действовали в рамках своей диаспоры, занимаясь преимущественно вымогательством среди выходцев из Армении.
Лидеры ОПГ, братья Арташес (Арташ) и Хорен (Хорик) Саргсяны, проявились в Запорожье в конце девяностых и первое время не воспринимались всерьез соотечественниками... Однако именно им, оставляя на пути следования труп за трупом, удалось выйти на финишную прямую к посеву ужаса криминального беспредела в регионе и превращения его в черную зону наркоторговли.
Армянский котел
В местной армянской диаспоре ко времени появления данной ОПГ уже сложилась своя неформальная иерархия и авторитеты, также весьма выделяющиеся своей склонностью к «беспределу» на фоне остального криминального мира. В частности, наиболее влиятельными в диаспоре были авторитеты Гаго и Гриша Гамлет. Но амбициозные новички, сколотив небольшую бригаду, апеллировали к своим связям в криминальном мире соседней России. И вскоре армянские бригады, продемонстрировав, что воровские «понятия» - это для публики, устроили более свойственную горцам кровавую баню. ....
http://censor.net.ua...o_vseyi_ukraine
Резюме:
«В современных условиях, когда окрепшая армянская диаспора Украины обрела потенциал для решения новых задач, подобная
децентрализация перестала соответствовать требованиям времени. Именно поэтому с приходом на пост председателя Союза армян Украины Вилена Шатворяна качественно усилилась работа по
консолидации ранее разрозненных структур в единый сплоченный механизм, позволяющий эффективно представлять интересы армян на различных уровнях властной вертикали – от Верховной Рады до местных советов."
Вы серьезно считаете, что те негативные случаи что вы привели организованны диаспорой а не дело рук отдельных быдлопобоных ублюдков ?
Я ведь тоже в курсе событий, по рассказам друзей украинцев, армян из Украины.
Была довольно устоявшаяся, тесно интегрированная в местное общество армянская община, пока не приехала маленькая кучка приблатненых дикарей (мы их называем – рабизы) и пыталась установить свои порядки (я бы лично четвертовал таких), естественно их мало волновало как их поведение коснется других, нормальных армян…. К таким случаям я отношусь негативно, такое поведение не является нормой, тем более что есть исторические примеры нормального, добрососедского сосуществования армян и ураинцев
Приведу пример:
Цитата
Армянское расселение — исключительное явление в мировой истории. Многочисленные армянские поселения, разбросанные по разным странам мира, занимают особое место в истории, как армянского народа, так и многих других народов.
На берега Днепра армяне впервые попали из Константинополя и Трапезунда, византийских городов Причерноморья, где издавна существовали армянские колонии. Первоначально это были купцы, приезжавшие на Русь по торговым делам и осевшие на этой богатой, гостеприимной земле. Армяно-русские связи укрепились со времени крещения Руси (988 г.) и установления династических браков русских князей с византийским императорским домом. Великий князь киевский Владимир Святославович «Красно Солнышко» (978—1015 гг.), стремился создать единое централизованное государство. Опору своим начинаниям князь видел в установлении на всей территории государства единой религии, более отвечающей духу времени, чем прежние языческие верования. Принятие православия позволяло Руси установить более тесные связи с Византией, самой могущественной державой своего времени, войти в семью европейских стран, уже в течение столетий исповедовавших христианство.
По замыслу Владимира, повышению престижа и укреплению его власти должен был также способствовать брак с византийской царевной. Ему удалось добиться от императоров-соправителей Василия II Болгаробойцы и Константина VIII согласие на брак киевского князя с их сестрой царевной Анной. Братья-соправители принадлежали к Македонской династии, восходящей к Василию I, армянину по происхождению.
При императорском дворе всегда было много воинов, ученых, зодчих и священнослужителей из Армении. Многие из них сопровождали царевну Анну на Русь. Владимир I поручил приехавшим из Византии мастерам, в том числе и армянским зодчим, строительство церкви пресвятой Богородицы.
Ярослав Мудрый (1019—1054 гг.), сын Владимира Красно Солнышко и царевны Анны, продолжил политику отца по централизации государства и укреплению велико-княжеской власти. Благодаря стараниям Ярослава Киевская Русь в короткий срок вошла в число одних из наиболее просвещенных держав своего времени. Этому способствовало и привлечение в Киев образованных людей из других стран, в том числе из Армении.
Армянские мастера принимали участие в строительстве наиболее выдающегося архитектурного памятника Киевской Руси, собора Святой Софии в Киеве. После кончины Ярослав Мудрый был похоронен в Софийском соборе. До наших дней дошел саркофаг, в котором был погребен князь, с четырьмя высеченными на нем армянскими буквами.
На Русь из Армении приходили не только люди мирного, созидательного труда, но и воины. Впервые армянские воины, получившие славу как отважная тяжелая латная конница, были приглашены русскими князьями на военную службу и действовали в составе их войск в начале Х века. Армянские отряды участвовали в борьбе киевских князей с польским князем Болеславом Храбрым в 1009 году, а позднее, в 1062 году — в войнах с удельными князьями и половцами.
-Вторая, значительно более массовая волна армянской эмиграции приходится на вторую половину XI века, когда после падения Ани, столицы Армянского Килликийского царства, захваченной турками-сельджуками в 1064 году, тысячи беженцев устремились на запад, в христианские страны.
На рубеже XI—XII веков во время правления Владимира Всеволодовича Мономаха (1113—1125 гг.), внука Ярослава Мудрого и Византийского императора Константина Мономаха, в Киеве появился целый армянский квартал. Армянская община Киева состояла в основном из ремесленников и купцов.
Слава армянских врачей в Древней Руси была настолько велика, что один из них, Агапит из Александрии, был удостоен чести стать придворным лекарем великого князя Владимира Мономаха. Армяне принимали деятельное участие не только в экономической, но и политической жизни древнерусской столицы.
-Третья волна эмиграции относится к XII веку, когда на Армению обрушились монголы, в результате чего значительное число населения вынуждено было бежать на Запад и осели в Галицкой Руси, менее других земель пострадавшей от нашествия татар. Одним из наиболее излюбленных мест для поселения армян оказался Львов, расположенный на перекрестке важных торговых путей. Именно здесь в XIII веке возникла самая значительная на территории Галиции армянская колония, сыгравшая большую роль в развитии экономики и культуры средневекового Львова. Вся культурная жизнь армянских общин того времени сосредоточилась вокруг церквей.
Одним из памятников древнего зодчества, сохранившимся до наших дней, является армянская церковь Сурб Хач, Святого Креста, построенная в Львове в 1363 году двумя братъями, выходцами из Ани. Все убранство собора было выполнено армянскими мастерами и каменщиками, сохранившими в оформлении национальный стиль. В XIV—XV веках во Львове было построено еще две армянские церкви: св. Якова и св. Анны.
К этому же времени относятся поселения армян в Луцке и Владимире, при реке Смотрич, других городах Украины.
После изгнания в XIV веке татар из Киева и включения приднепровских земель в состав Великого княжества Литовского, а затем Речи Посполитой, армяне получили привилегии от литовских и польских королей. Согласно жалованной грамоте Великого князя литовского Казимира IV армянам разрешалось иметь дома, огороды, заниматься ремеслом и торговлей. Армянская община имела собственных лекарей, печать, самоуправление, епископа и пользовалась свободой языка и религии. В Киеве в XV веке армяне построили церковь Успения Богородицы в районе Подола, где они обычно селились.
С политическими событиями в Крыму, в частности, с захватом в 1475 году турками генуэзской колонии Каффы, где в то время проживало много армян.
В XVI—XVII веках армянская община играла видную роль и общественной жизни Киева, вошедшего в состав Российского государства. Армянские зодчие, каменотесы и живописцы принимали деятельное участие в украшении и расширении древнего Софийского собора, о чем свидетельствуют 22 армянские надписи, относящиеся к этому времени. За пять столетий (XIII-XVII) в Украине возникло свыше 20 армянских колоний с населением не менее 600 тысяч человек.
В XVI— XVII веках армяне жили в 50 населенных пунктах. К концу 17-го века в Украине было уже 70 армянских поселений.
Армяне играли видную роль в жизни Российской империи. Граф Михаил Тариелович Лорис-Меликов — являлся первым генерал-губернатором Харькова, включавшего в себя 6 украинских губерний. В дальнейшем он занимал посты министра внутренних дел и премьер-министра России.
Политическое и правовое положение армянских поселений в Украине определялись привилегиями, предоставленными им польскими королями. Армяне получали определенные кварталы, где и были созданы национальные общины, площади для торговли и институты самоуправления. Польский король Казимир III предоставил новым поселенцам право на собственный суд и самоуправление: нельзя было не учитывать того влияния, которое имели армяне в городах Речи Посполитой. Более того, власти, рассчитывающие на финансовую поддержку армян, были заинтересованы в их участии во внутриполитической жизни польского королевства.
Создавая собственные органы самоуправления, армяне положили в основу своих правовых норм «Судебник» Мхитара Гоша, который был переведен на латинский язык и в 1519 году утвержден польским королем Сигизмундом I. Органы самоуправления создавались путем выборов, ежегодно проводившихся в общине.
Юго-восточные земли Речи Посполитой являлись удобным местом для развития торговли и ремесел. Армяне развернули широкую торговую деятельность, пользуясь и привилегиями, предоставленными им польскими королями.
В начале XVII века более двадцати львовских армянских купцов привозили свои товары из Москвы; развернули широкую торговлю с Западом: бывали в Силезии, Вроцлаве, Гданьске, торговали и с придунайскими странами.
Армяне-ремесленники (ремеслом было занято 30-40 процентов армянского населения) занимались обработкой кожи и ювелирным делом, принесли искусство изготовления и окраски сафьянов, которые высоко котировались на европейском рынке. Особо славились мастера золотых дел.
В конце XVI - начале XVII веков армянские переселенцы стали играть важную роль в политической жизни Речи Посполитой. Они оставили заметный след в истории польской дипломатии на Ближнем Востоке. В разное время известными были дипломаты Криштоф (Хачатур) Серебкович, Николай Байдулович, граф де Сири, Петр Григорович, Ромашкевич и другие армяне.
Армяне привезли с собой тысячи рукописных книг, украшенных интересными миниатюрами: песни, переводы из Аристотеля, труды из анатомии и врачебники, басни Вардана Айгекци, произведения Григора Нарекаци и Нерсеса Шнорали. В XVI веке армянские школы существовали во многих городах Украины, где обучали армянскому, латинскому и польскому языкам, географии, арифметике и риторике. О высокой культуре галицких армян свидетельствуют: типография, созданная Ованесом Карматаненцем в 1616 году; первые печатные книги: «Псалтирь», «Молитвенник» и «Лечебник» с медицинскими рецептами; частные библиотеки с книгами на армянском, польском, латинском языках.
Цитата
«В современных условиях, когда окрепшая армянская диаспора Украины обрела потенциал для решения новых задач, подобная [b]децентрализация перестала соответствовать требованиям времени. Именно поэтому с приходом на пост председателя Союза армян Украины Вилена Шатворяна качественно усилилась работа по [b]консолидации ранее разрозненных структур в единый сплоченный механизм, позволяющий эффективно представлять интересы армян на различных уровнях властной вертикали – от Верховной Рады до местных советов."
Не вижу тут криминала, консолидация ЛЮБОЙ диаспоры: русской, польской, консодидация помогает народу сохраниться вне родины.
Сообщение изменено: Bagdasar, 31 Октябрь 2013 - 06:27.