Намой взгляд русские- это как американцы
Американская традиция формирования коллективных идентичностей является развитием европейской традиции. Это разветвляющийся, но единый сюжет - с общими проблемами. В основе его лежит представление об этносе как об особом политическом субъекте, которому принадлежит государство, своего рода синтетическом титане, составленном из людей, имеющих одинаковое происхождение. Эта картина в какие-то исторические моменты могла приближаться к реальности, а в другие - удаляться (и тогда реальность подгонялась под неё), но на уровне дискурса, на уровне общественного сознания она сохраняла своё значение приблизительно до середины XX в. Американцы мыслились как этнос, подобный англичанам, французам и немцам, как феномен того же типа, из того же ряда. Как интегрированный собственник государства.
Вопросы формирования и наполнения американской идентичности подробно рассматриваются в классической работе Хантингтона "Кто мы?"
Хантингтон. Американская идентичность Америка — «искусственное образование», государство, основанное европейскими переселенцами в семнадцатом-восемнадцатом столетиях; эти переселенцы в массе своей были белыми британцами и протестантами. Их философия, их традиции, их культура заложили основы американского общества и на многие годы вперед определили стезю развития Америки. Первоначально идентификация происходила через выявление этнической и культурной принадлежности, прежде всего — через религию. В восемнадцатом столетии пришлось определиться идеологически, дабы оправдать независимость от бывших соотечественников в Европе. Белый цвет кожи, британское происхождение, протестантизм, независимость — таковы основные элементы американской идентичности в восемнадцатом и девятнадцатом веках. В последние годы девятнадцатого века этнический элемент идентичности был расширен и включал в себя не только англичан, но и немцев, ирландцев и скандинавов. К началу Второй мировой войны, с нарастанием потока иммигрантов из стран Южной и Восточной Европы, этническая идентификация фактически прекратила свое существование в качестве ключевого элемента американской идентичности. После войны ее судьбу повторила идентификация расовая — благодаря движению за гражданские права и закону об иммиграции 1965 года. В результате к 1970-м годам американская идентичность определялась через культуру и веру. Именно тогда англо-протестантская культура, три столетия подряд служившая стержнем общества, подверглась первым нападкам и возникла пугающая перспектива: определение национальной идентичности исключительно через веру, то есть через идеологию. В табл. 1 (в чрезвычайно упрощенном виде) показана меняющаяся значимость четырех основных элементов американской идентичности.
Таблица 1
Этнический Расовый Культурный Политический
1607-1775 Да Да Да Нет
1775-1940 Да Да Да Да (кроме 1840-1865)
1940-1965 Нет Да Да Да
1965-1990 Нет Нет Да Да
1990- Нет Нет ? Да
Большую часть своей истории американцы порабощали и угнетали чернокожих, уничтожали и третировали индейцев, тиранили иммигрантов из Азии, враждовали с католиками, препятствовали иммиграции из стран за пределами северо-западной Европы. Ранняя американская республика, по словам Майкла Линда, была «национальным государством, основанным на англо-американо-протестантском национализме, который смешивал воедино вопросы национальной принадлежности, религии и политики».
Ничего общего с Россией мы здесь не найдём. Для самоопределения в качестве русского вопросы происхождения, расы, политических интересов никакого значения не имели. Русские были не собственниками российского государства, а его подданными. Поэтому в рамках западной традиции говорить о русских как об этносе можно лишь с большой долей условности.
Все понятно, англичан, как этничной общности, не существует, либо она у них не выражена. Доказано Альбиносом.
С добрым утром!
О том, что Запад со второй половины XX в. охвачен грозным кризисом в сфере коллективной идентичности не писал только ленивый. Всякая идентичность ветшает. Цитата из того же Хантингтона про Америку, но для Англии тоже сгодится. Там примерно то же самое.
ДЕКОНСТРУКЦИЯ АМЕРИКИ: ПОДЪЕМ СУБНАЦИОНАЛЬНЫХ ИДЕНТИЧНОСТЕЙ"В 1960-х годах стали возникать массовые общественные движения, бросавшие вызов этой Америке с ее культурой и принципами. Для этих движений Америка была вовсе не национальным государством, объединяющим людей с общей культурой, историей и верой, но конгломератом различных рас, народов и субнациональных культур, в котором отдельные люди отождествляли себя не со страной, а с интересами тех или иных групп. Сторонники подобных взглядов отвергали концепции плавильного тигля и томатного супа, господствовавшие в Америке в начале века, и утверждали, что на самом деле Америка — мозаика, или салат из множества ингредиентов".
Сообщение изменено: альбинос в черном, 24 Апрель 2016 - 08:35.