Пока не затрагивая степень научности самой теории, прежде всего нужно определится о предмете изучения. К чему бы применяете эту самю пассионарность. Похоже на то, что тут, в зависимости от удобности, пассионарность безосновательно применяется (натягивается на) то к этносам, то к политическом орбразованиям, то к сословиям и социальным группам, то вообще к языковым явлениям и даже к гаплогруппам. И делается это без какой либо последовательности и понятия о предмете. Даже самая фрическая теория должна оперировать какими то терминами, дать им определения. Пока вижу только кашу
Пассионарность это такой поведенческий признак. Это повышенный уровень выработки адреналина в крови в независимости от стрессового состояния. Нет стресса, адреналину много, поиски приключений на то место, которое вроде бы как есть, а слова, его обозначающего как бы нет.
А когда приключится стрессовая ситуация, так адреналина в крови вообще море.
Тут еще должен быть механизм выработки серотонина, гормона радости при при активном противостоянии противнику. Иначе возникает очень большое желание убежать или спрятаться. Инстинкт самосохранения пока что ещё никто не отменял. Но отключить его временно очень даже можно.
Пассионарий в единственном числе это только головная боль для окружающих. Однако в массовом порядке это сила способная смести старые традиции и создать новые. Появление пассионариев в большом количестве нарушает плавное эволютивное течение событий, наступает кризис который можно проследить как в истории, так и в археологии и в лингвистике и в генетике...