1222 ответов в этой теме

[Bratilov]

Несомненно. Но по сравнению с арабами, индейцами и неграми даже испанцы и болгары выглядят светлопгментироваными.

С арабами - да, с индейцев - с большая натяжка (у нас достаточно много цьигане, так что база для сравнения есть), но зачем и с неграми сравняете?

[Weissthorr]

Черт знает как с этими германцами. Разные они. Честно говоря, представляя немца никогда не рисую в себе его блондином. Скорее средней пигментации. Англичанин для меня тоже не блондин. Скандинав - да, голландец - да.

Кстати, находу подумав про типичного немца, почему то вспомнил известного в прошлом футболиста Лотара Матеуса.

[Bratilov]

Да, тут есть о чем призадуматься. Так-то мы все интернационалисты. Но вот если ваш ребенок решит связать свою жизнь с ... ну, скажем, с индусом... Какая будет ваша реакция?

Интернационалисти, но до определение граници Мой друг из Лондона расказьивал о болгарка, живущая с индуса... Однаждьи она прозвонила и разбрались, что она с индуса придет в гостей. Домакин живет уже 10 лет там - так что доволно много увидел. Но одно, когда встречаешся на улице или на работе, другое дело, когда принимаешь в доме.
Наместо на стул, индус сел на пол. Ето конечно, не плохо. Беда била там, что остал босий (а ноги у него определенно били "ароматние"), и непрестанно с палци искал нечто между палци ноги... И ето он вьидержал, но когда индус после поредное внимание к свои бактерии на ноге начал с рука есть и от салата (сказал, что ему прибори ненужние), наш домакин принял антиемигрантские мерки...
Наконец, мой друг вьигонил индуса.
Културний шок!

[Vladislav]

Про то, как испарялись одна форма ксенофилии. Негритянская.

Так у этих людей была,вероятно,ксенофилия к фенотипам голливудских негроидов.Как я заметил,африканские студенты,живущие в России сильно отличаются от американских собратьев,может из разных частей африки.Вообще,по моему,ксенофилия-это то же подражание бедных богатым и успешным,только на уровне целых народов.Читал,что один французский король отрастил окладистую бороду,чтобы скрыть шрам и через некоторое время все парижские модники щеголяли с такими же бородами.Подобный механизм и заставляет любить американские фильмы,английскую литературу,носить майки с надписью армани,праздновать день святого валентина.

[Weissthorr]

Как я заметил,африканские студенты,живущие в России сильно отличаются от американских собратьев,может из разных частей африки.

Только не давно друг вспоминал, как в Англии британский негр, иммигрант третьего или второго поколения, называл не давно прибывшего из Африки черного собрата обезьяной. А вообще, как заметил из голливудских фильмов, неграм вполне привычно друг друга "nigger" называть. Это только белому не позволено.

[Білінгв]

, неграм вполне привычно друг друга "nigger" называть. Это только белому не позволено.

мультик "Гетто" например красноречив в том плане)

[Приднестровец]

Черт знает как с этими германцами. Разные они. Честно говоря, представляя немца никогда не рисую в себе его блондином. Скорее средней пигментации. Англичанин для меня тоже не блондин. Скандинав - да, голландец - да.

Тут я исхожу из популяционного подхода.Если взять дюжину баварцев или донцов, то среди них будут и светлые, и темные, но если поставить рядом с ними дюжину кастильцев или македонцев, то разница в пигментации сразу бросится в глаза.

[Білінгв]

Подобный механизм и заставляет любить американские фильмы,английскую литературу,носить майки с надписью армани,праздновать день святого валентина.

а других = кричать что русский язык круче своего, носить напульсники с российским триколором, живя не в России

[Приднестровец]

2 Джонс:

Чем дальше на запад и юг, тем больше людей, которые являются потомками немцев и скандинавов - переселенцев-скваттеров, шедших на запад – «людей без стержня», как говорил один человек из университета. По дороге на эти некогда необжитые земли эти люди утратили ту культуру, которая принадлежала им по праву рождения, но привезя с собой рабов-негров, эти люди сами были прожжены насквозь африканской культурой. Победив в войнах с индейцами, эти люди сами восприняли кровь и дух людей, некогда оттесненных ими в резервации,- задумавшись, Массиньи продолжил. – Эти люди ненавидят Европу, называя её «большой руиной», эти люди ненавидят ирландцев и итальянцев, евреев и французов, считая всех их опасными чужаками. На Среднем Западе, на Западе и даже на Юге большинство женщин фригидны, а многие мужчины…хм…безразличны к женщинам. К тому же, эти люди создали нечто вроде системы неписанных норм поведения, призванных разнообразить рутину. Да…у этих людей нет духовного стержня. В Новой Англии их зовут «красными шеями».
Ортега внимательно слушал своего собеседника. На несколько мгновений отвлекшись на показания приборов, Мигель вернулся к рассказу.
- Тем не менее, есть, за что уважать этих людей: за стойкость, за их трудолюбие, за их изобретательность и упорство. Хотя, к черту, настоящая Америка начинается к востоку от Миссисиппи и к северу от Атланты.

http://proza.ru/2010/07/31/138
Это Ваши размышлени или реальные мысли итало-американцев и т.д?

[киевлянин]

Честно говоря, представляя немца никогда не рисую в себе его блондином.

Я тоже считал, что северо-европейцев среди немцев и немного очень удивился, увидев большое количество блондинов (-ок) среди жителей западно-германского Франкфурта. Все-таки, чтобы в чем-то убедиться, лучше один раз увидеть своими глазами...

Сообщение изменено: киевлянин, 21 Июнь 2011 - 09:44.

[Indiana Jones]

Это Ваши размышлени или реальные мысли итало-американцев и т.д?

Это, действительно, мнение, распространенное среди итало-америкацев, евреев и некоторых ирландцев Северо-Востока, но... конечно же, это мнение было навязано им либеральными англо-саксонскими "интеллектуалами" Севера.
На эту тему есть хорошая книга: "Are Italians White?: How Race is Made in America", написанная Дженнифер Гульельмо. К сожалению, в интернете эта книга выложена только отрывками (всего где-то 1/4 от полного издания).

Там довольно подробно описан замкнутый и изолированный характер итальянских гетто. Сицилийская и англо-саксонская модель поведения, по сути, это - две абсолютно разные этические системы.


Англо-саксы:

- трудолюбие/трудоглализм
- моногамный характер и мужчин, и женщин
- уважение к семейным ценностям, и примат семьи над дальними родственными связями
- уважение и к физическому, и к интеллектуальному труду
- сдержанность, замкнутость, уважение к чужому "privacy"
- самодисциплина
- уважение к социальному и правовому порядку


Сицилийцы

- склонность к развлечениям (бары, танцы, рестораны и т.д.)
- ярко выраженная полигамность и мужчин, и женщин
- гипертрофированная сексуальность обоих полов
- примат клана над семьей
- примат диаспорного микро-социума над системой социальных связей и отношений, сложившихся в социуме
- отсутствие уважения к физическому труду
- культ денег и социальной "статусности"


+ стоит добавить, что 99% сицилийцев никогда не были нигде западнее Аппалачей. А вообще, в принципе, гл. герой из фильма "Леон-киллер", никогда не бывавший за пределами Нью-Йорка, является вполне характерным примером бруклинского итало-американца.
++ итальянцы и прочие предтавители католических/православных этносов, живущие в крупных городах Северо-Востока, обладают определенной параноидальной склонностью, считая, что англо-саксы их "недолюбливают" или вообще "ненавидят".
+++ итальянцы и поляки наиболее всего склонны противопоставлять духу англо-саксов, некую абстрактуную "европейскость"

Естественно, здесь я показал гипертрофированно пафосного итало-американца, никогда не бывавшего западнее Новой Англии. По крайней мере, и по словам англа-саксов, и со слов самих итальянцев/евреев подобный нигилизм (граничащий с глупостью) имеет место быть.

P.S. Конечно, все это касается, в первую очередь, сицилийцев. Просто, подобную реплику мне было трудно вставить в диалог между сицилийскими персонажами и, соответственно, пришлось "предоставить" ее континентальному итальянцу (выросшему в... Марселе )

[Bratilov]

http://books.google....id=YslUVTEoyNgC
Здесь оригиналное заголовие. Наверно есть и русский перевод. Лучше будет, если есть и интернет вариант
Кроме италианцев, просмотрени германци, японци, китайци, пуерториканци, мексиканци и т.д.

[Приднестровец]

The English-Afrikaans thing in the SADF – another view, Phillip Vietri // Английский и африкаанс в ВС ЮАР – еще одна точка зрения, Филлип Вьетри перевод©

Сразу оговорюсь, что это блог, а не научная монография. Я надеюсь, что название заметки не введет никого в заблуждение. Я написал воспоминания, а не «сбалансированную» статью со всеми «за» и «против» и умными выводами в конце. Но будучи южноафриканцем итальянского происхождения, рожденным в середине 50-х и формировавшимся в течение последующих 20 лет, я могу смело сказать, что мой опыт коммуникации в среде английского и африкаанс языков настолько отличается от опыта других людей, что я не могу им не поделиться – в качестве некоего корректирующего взгляда на проблему. Во мне нет ни капли африканерской или английской крови – и соответственно, я не принимаю ничью сторону. Я просто рассказываю историю моих отношений с этими этническими группами.

Дурбан
Когда мне исполнилось пять лет, родители решили переехать в Дурбан. Мама была счастлива – поскольку ее единственным языком был английский. То же самое относилось и к моей сестре, унаследовавшей от матери светлую кожу, длинные прямые каштановые волосы и зеленые глаза – она легко влилась в среду светловолосых голубоглазых дурбанских подростков-англичан. А вот для меня, смуглого ребенка, с темно-карими, почти чёрными глазами и копной черных вьющихся волос – ну, точная копия моего дедушки-неаполитанца – решение о переезде в Дурбан обернулось сущим кошмаром. В то время Дурбан был форменной цитаделью англоговорящего либерализма. Африканеров там называли не иначе как «голландцы» (Dutchman), «волосатые спины» (hairyback), «скальные пауки» (rockspider), «шоколадные батончики» (Crunchie), «смотрики» (Kydaar – от kyk daar!, «смотри-ка!») и т.д. Одна из самых распространенных шуток того времени: «Если маленьких англичан отдают детский сад, то куда отдают маленьких африканеров? Ответ – в сад камней»

Значительная часть родителей моих одноклассников поддерживала Прогрессистов, другие голосовали за Объединенную партию. И вот как я познакомился и испытал на себе их либерализм и терпимость к другим расам и национальностям:
Говоря обо мне, они использовали термин «touch of the tar brush» - «испачканный дегтярной кистью». Много-много позже я узнал еще один смысл этого выражения – «с долей темной (т.е. негритянской) крови», и осознал, что эта фраза, прежде всего, ставит под сомнение добродетель моей матери. Вероятнее всего после начальной школы я бы попал в Мэнсфилдскую старшую школу, где большую часть учеников составляли «чернявые», типа греков, ливанцев, португальцев и прочих, чьё расовое происхождение было достаточно сомнительным (т.е. официально попадавших в графу «белые», но у которых, по всей видимости, были «цветные» предки). Мои одноклассники редко звали меня на свои дни рождения, хотя пару раз бывало, что приглашали зайти в гости после школы. В основном же, сразу после уроков я шел домой.
Мои одноклассники тут же наградили меня кличкой «ниггер» - я не шучу! «Не бери его карандаши, они воняют!», «Не обменивайся с ним завтраком – его мать кладет навоз в бутерброды» и т.д.

В то же самое время я постоянно слышал о тупости, об умственной неполноценности этих (verkrampte, ограниченных) «голландцах» и их яростных расовых предрассудках по отношению к черным. Еще одна «шуточка»: «Если у англичанина отрезать половину мозгов, что получится? – Дебил. – А если вырезать все мозги? – Африканер». Попробуйте представить себе ребенка, на полном серьезе принимающего это за чистую монету. В общем, этот детский опыт заложил основу для моего последующего существования в двух языковых средах и отношения к ним. Первое, что я испытал на себе среди англо-говорящих натальцев – это либеральная политика на словах и практический расизм на деле. Но пока что я еще не повстречал в своей жизни ни одного-единственного настоящего африканера – и как я понимаю, ни мои одноклассники, а также их родители, равно с ними не сталкивались.

Как-то раз, во время перемены, я шел по направлению к стадиону. Мимо меня прошла группа парней и начала кривляться, посылая в мою сторону воздушные поцелуи. Внезапно я ощутил, как меня кто-то (это был один из старшеклассников) сильно пнул. Меня окружили. Мягко скажем, я был ошарашен, поскольку не понимал в чем дело.
Неожиданно толпа расступилась. Громкий голос рявкнул: - Los hom uit! («Оставьте его в покое!»). Это был Андрэ Нел. Он подошел ко мне и снял с моей спины плакатик с надписью «Поцелуй меня или пни меня». - Is jy oukei, boet? («Ты в порядке, приятель?») – спросил он. Когда я кивнул, он повернулся к остальным и, повысив голос, повторил: - Julle los hom uit! («Отцепились от него!») – после чего пошел дальше по своим делам. Парни разошлись, цедя в мой адрес сквозь зубы ремарки типа: «Подлиза африканерская!». Это-то меня не цепляло нисколько, я в восхищении уставился на Андрэ, который стоял с группой своих друзей-старшеклассников. Он заметил мой взгляд и подмигнул. Я отвернулся, поскольку мне стало неловко.
С того дня я чуть ли не боготворил его.

Пятница вечер первой недели на КМБ. Ад (т.е. постоянная физо) продолжается. Как обычно, я вишу между двумя своими друзьями. Один из солдат-англичан кричит: - Чего вы с ним возитесь? Он же доходяга!
- Ну да, он хиляк, - отвечает один из тех, кто помогает мне (это Ярси). – Но он не слабак, а правильный пацан – не скулит и не сдается.
Вот всего лишь три примера (рассказ о моей службе – это долгая и отдельная история) – но они достаточно показательны. Анти-африканерские настроения со стороны англичан продолжались и далее. Но во время КМБ я в полной мере ощутил, что африканеры – это не просто лица в толпе. Буры явили реальный пример товарищества и самопожертвования – вплоть до того, чтобы участвовать со мной в доп-физо и поддержать меня, притом, что их это формально не касалось.
Они могли устраниться и отстраниться от меня на абсолютно законных основаниях. Я был полной противоположностью их миру: я был слабак, англо-говорящий и католик. Но они приняли меня. В них была природная доброта. Почему? Я так полагаю, это было что-то, изначально им присущее. Ну и возможно тот факт, что я попросил не освобождать меня от службы, добился себе категории G1K1, а также искренне любил Южную Африку и разделял их чувства по отношению к стране, показал им, что во мне есть упомянутый выше vasbyt.

http://tiomkin.livej...com/953119.html

[protuberanz]

А. Игнатьев, Калининград (б. Кенигсберг),

ГЕРМАНОФИЛИЯ – БОЛЕЗНЬ РУССКОГО НАЦИОНАЛИЗМА



ГЕРМАНОФИЛИЯ - это особая любовь к Германии и немцам, преклонение перед всем немецким. В области политической идеологии выражается отстаиванием идеи союза с Германией и ориентацией на Германию как идеал. Часто германофилия доходит до степени болезни. И самое смешное и нелепое, что этой болезнью болеют до сих пор многие идеологи русского национализма.

Всех наших германофилов можно разделить на две группы: германофилы-геополитики и германофилы-расисты. Первые более умеренны, они исходят из того, что Германия и Россия являются, в соответствии с первым основным законом геополитики, континентальными, теллурократическими государствами, и на этом основании должны дружить против морских англосаксонских держав. Ведущими идеологами этого направления являются А. Дугин и Е. Морозов, а из публичных политиков подобные идеи активно озвучивает В. Жириновский. В своей книге "Основы геополитики" Дугин даже предлагает вернуть немцам Калининградскую область "чтобы отказаться от последнего территориального символа страшной братоубийственной войны" взамен того, что немцы позволят проводить нам широкую экспансионистскую политику в отношении стран Прибалтики, Молдавии и Украины (1). Для него также характерны чрезмерное увлечение экзотическими концепциями немецких консервативных революционеров периода Веймарской республики.

Германофилы-расисты страдают патологической формой этой же болезни. Они основываются на том, что немцы и русские принадлежат к одной арийской расе и поэтому-де должны объединиться против сионизма и экспансии южных народов, прежде всего мусульманских. Эти германофилы являются рьяными поклонниками Третьего Рейха и персонально А. Гитлера, зачитываются книгой Гитлера "Майн Кампф", жалеют о не реализовавшейся возможности союза между Третьим Рейхом и Советским Союзом. Это направление представляют неоязычник В. Безверхий ("Союз Венедов"), С. Жариков (журнал "Атака"), монархист В. Осипов ("Христианское Возрождение") и другие. Чрезмерно германофильскими были издававшиеся ранее газеты "Русское воскресенье" и "Народное дело". Ярым германофилом-гитлеропоклонником был ранее и лидер РНЕ А. Баркашев. Его восхваления Германии и Третьего Рейха доходили до мазохизма по отношению к собственной стране, к тому поколению русских людей, которое воевало в Великую Отечественную войну (2). Потом Баркашев протрезвел и даже осудил представителей мелких неонацистских и неоязыческих групп, которые пропагандируют идеи "единства белой расы", обвинив их в интернационализме (3).

КРИТИКУ германофилов лучше всего начинать с показа исторических фактов, свидетельствующих о полной оторванности их концепций от реальной действительности. Прежде всего, стоит отметить, что в русском народе никогда не было никаких особых симпатий к немцам (как впрочем, и у немцев к "русише швайн"). Немцев и называли немцами ("немыми") не только потому, что они не понимали русского языка и не говорили по-русски, но и потому, что русские так отмечали их чужеродность и враждебность России. Это отношение к немцам хорошо выражено в народной поговорке; "Что русскому здорово, то немцу смерть". И прославленный герой Земли Русской князь Александр Невский почитался и почитается прежде всего за две его победы - над шведами (тоже "арийцами") в 1240 году и над ливонскими (немецкими) рыцарями в 1242 году. Германофилия в дореволюционной России появилась только после западнических реформ Петра Первого и наплыва прибалтийских немцев в государственный аппарат. Темы засилья немцев в России касались М. Ломоносов, Ф. Достоевский. Типичный образчик российского бюрократа немецкой национальности изображен им в романе "Бесы" и виде незадачливого и жалкого губернатора фон Лембке. А в записных тетрадях к роману писатель помечает: "Их (т. е. немцев) коалиция в России, один другого подсаживает. Заговор 150-летний. По особым обстоятельствам они всегда были наверху. Все бездарности служили в высших чинах... " (5)

Особенно негативно немецкое влияние сказалось в 18 веке на развитии исторической науки, которая всегда являлась мощным идеологическим оружием. Только представить себе, сколько вреда нанесла русскому национальному самосознанию пресловутая "норманнская теория", создателями которой были немецкие ученые Миллер и Байер и против которой столь яростно выступал русский ученый и патриот Ломоносов!

Любовь к немцам и всему немецкому в дореволюционной России была свойственна только части высших сановников и помещиков, которые часто и сами были немцами (или стремились походить на немцев), но народу была чужда. Вспомним, что говорил на этот счет главный герой комедии Грибоедова "Горе от ума":

Воскреснем ли когда от чужевластья мод?

Чтоб умный, бодрый наш народ

Хотя по языку нас не считал за немцев.

Германофилия в России восемнадцатого-девятнадцатого веков представляла собой консервативный вариант западничества, в то время как либеральные интеллигенты-западники поклонялись Франции. Н. Я. Данилевский тоже писал о "предрассудке немцелюбия и легитимизма", который мешал сближению России с Францией (6). Но в конце девятнадцатого - начале двадцатого века у Германии и России возникли самые серьезные противоречия на Балканах, из-за контроля над Проливами и над Турцией вообще, о чем любой желающий может прочитать в серьезной исторической литературе. Кроме того, агрессивные правящие круги Германской империи хотели отторгнуть от России и колонизировать Прибалтику, Белоруссию и Украину. Именно поэтому многие русские патриоты, такие, как царь Александр III, были противниками ориентации на Германию, и именно поэтому Германия и Россия воевали между собой в первую мировую войну, а вовсе не из-за мифических происков атлантистов.

ЧТО КАСАЕТСЯ общей принадлежности русских и немцев к индоевропейским (арийским) народам, о которой любят говорить расисты и неоязычники (типа бывшего преподавателя марксизма-ленинизма Безверхого), то биологическое родство народов в истории не имеет никакого значения. Часто народы, имеющие общее происхождение, жестоко враждуют (лучший пример - сербы и хорваты, даже говорящие на одном, сербскохорватском языке), в то время как народы, далекие друг от друга и даже принадлежащие к разным расам, успешно сотрудничают (пример - немцы и японцы во второй мировой войне). Вспомним также: во время восстания Пугачева 1773-1775 годов русские крестьяне и казаки вместе с представителями таких "неарийских" народов, как башкиры, калмыки, татары и пр., гнали и истребляли "лютеров", то есть немцев-лютеран, и боролись за свержение власти немки Екатерины Второй, которая тысячами отдавала русских людей в крепостное рабство своим любовникам.

Видимо, гораздо большее значение имеет общность мировоззрения, которая существует, например, между русскими и сербами, но никак не между русскими и немцами. На бездну между двумя эти народами указывали все трезвомыслящие русские патриоты. Одним из них был Иван Солоневич, знавший, кстати, немцев не понаслышке (он прожил несколько лет в Германии). Солоневич писал: "Феодальный принцип, есть, по существу, принцип мещанства, и он дольше всех удержался в стране, в которой мещанство является определяющей характеристикой, - в Германии" (7). Также он отмечал такие черты немецкого национального характера, как жестокость, агрессивность, сутяжничество, чрезмерный педантизм и др., которые совершенно не свойственны русским.

Интересно отметить, что после Октябрьского переворота германофилия нашла свое превратное воплощение в надеждах большевиков на социалистическую революцию в Германии, потому что немецкая компартия была самой сильной и многочисленной в мире после РКП(б). Конечно, мы знаем, эти надежды не оправдались, но они, все же, имели под собой реальную почву, в отличие от беспочвенных фантазий некоторых наших националистических идеологов, видящих в наличии групп хулиганствующих подростков предпосылку для "национальной революции" в Германии. Раппальский договор и последующее сотрудничество между Советской Россией и Германией были чисто вынужденной мерой, ибо Германия была побежденной страной в Первой мировой войне, а Россия была изолирована из-за установившегося в ней коммунистического правления. Когда же Германия вернулась в семью великих держав, а СССР вышел из изоляции, настал естественный конец и этому сотрудничеству.

В НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКОЙ печати и литературе иногда можно встретить утверждения о том, что великий исторический шанс был упущен в результате того, что не состоялся союз между Третьим Рейхом и СССР. В качестве возможности такого союза указывается на советско-германский пакт о ненападении от 23 августа 1939 года и на договор о дружбе и границе от 28 сентября 1939 года. Но, во-первых, если этот союз не состоялся, то в этом виновата прежде всего Германия, ведь Сталин до конца отказывался верить в возможность войны. А во-вторых, даже если бы такой союз и имел место, ничего хорошего для русских людей он не принес бы. Допустим, что СССР и Германия объединили бы свои усилия и разгромили Англию и Америку. Тогда после победы над «атлантистами» они скоро передрались бы между собой (точно так же, как рассорились СССР и Америка после совместной победы над Германией). К тому времени у немцев уже было бы создано ядерное оружие, и Гитлер, в отличие от американцев, не постеснялся бы его применить в широких маштабах против Советского Союза.

Что касается современной Германии, то перспектив для ее союза с Россией нет никаких, а все рассуждения Дугина о непреложности законов геополитики выглядят отвлеченной фантазией романтика-германофила (является геополитика наукой или нет - это тема для отдельной статьи). Для того, чтобы Германия порвала с США и стала чем-то вроде Четвертого Рейха, нужна мощная политическая сила, которая бы пришла там к власти и осуществила указанный поворот. Но таковой силы на сегодняшний день мы не видим, и это не удивительно.

Более чем полвека либеральной демократии для Германии не прошли даром, за это время выросли поколения, которым хорошо промыли мозги гуманизмом, пацифизмом и американской массовой культурой, а также внушили комплекс вины за "холокост". Современные немцы - совсем другие, не те, что были в начале века. Сейчас в Германии самые мощные в Европе экологическое, феминистское и пацифистское движения, "зеленые" даже вошли в правительство. Зато националистические организации слабы, малочисленны и раздроблены, ни одной из них не удается преодолеть пятипроцентный барьер, чтобы пройти в бундестаг. Самая многочисленная националистическая организация в Германии (Немецкий Народный Союз, возглавляемый доктором Фреем) насчитывает, по данным журнала "Атака", всего 24 тысячи человек (8), что не так уж много для страны с 80 млн. человек населения. Другие организации со сходной идеологией насчитывают, как правило, по несколько сот человек. Приходится констатировать, что у националистов гораздо лучше положение во Франции, где они объедены в единую организацию - Национальный Фронт Ле Пена, в то время как "зеленые" и пацифисты так и не стали там влиятельной политической силой.

Но если бы наш союз с Германией и был возможен, то вряд ли он был бы выгоден и для России, и для Германии. Для России он бы означал закабаление немцами и превращение в сырьевой придаток Германии, а ведь всем известно, какие немцы умелые, жестокие и основательные эксплуататоры, ничем не лучше евреев. Для Германии же он мог означать большие расходы на экономическую помощь России, а вряд ли немецкие налогоплательщики пожелали бы тратиться на русского Ивана (при Коле и так уже много потратили). Кроме того, в случае неизбежного в таком случае разрыва с США, им бы пришлось увеличивать военные расходы, укреплять армию, а вряд ли современная немецкая молодежь предпочтет отправляться на фронт и умирать за нового фюрера, вместо того, чтобы спокойно сидеть себе у телевизора, пить "Пепси-колу" и смотреть мультфильмы про Микки-Мауса.

ДАВНО пора понять, что Германия, США и другие страны представляют из себя единый блок либеральных государств, которые настолько между собой взаимосвязаны в экономическом, политическом и информационном отношениях, что любой разрыв между ними невозможен. Конечно, между странами, составляющими этот блок, могут быть незначительные противоречия и расхождения, но по отношению к "нецивилизованным" народам они всегда выступают как единая сила. Не забудем, что на Балканах Германия всегда поддерживала хорватов и словенцев, и что немцы вместе с американцами, англичанами и французами совсем недавно бомбили дружественную нам Югославию. В самой Германии протестовали против этого только пацифисты, а их трудно назвать нашими идейными союзниками.

Так что не надо строить иллюзий насчет какого-то мифического национального подъема в Германии. Это вообще глупо: сидеть и мечтать о том, что где-то что-то случиться, вместо того чтобы делать дело в своей собственной стране.

Нам, русским людям, незачем преклоняться перед "фрицами". У нас есть свои герои и свои источники вдохновения. Пусть наши германофилы-фантазеры поймут, что их любовь к Германии - это явление одного порядка с преклонением перед Америкой сторонников Черномырдина и Явлинского. И то, и другое вытекает из комплекса неполноценности, который, к сожалению, многие русские испытывали и испытывают перед Западом, и который в свое время успешно лечил Иосиф Сталин. Если же кому-то так хочется "арийской расы", то пусть берет в качестве героев для подражания индоевропейские народы Востока - курдов, персов, пуштунов и сикхов - в последние десятилетия они проявляют гораздо больше "арийских" качеств, чем "цивилизованные" немцы.

ПРИМЕЧАНИЯ:

1. Дугин А. Г. Основы геополитики. - М., 1997. - С. 228

2. От следствий к причинам. - Русский порядок. -1993, № 2.

3. Право на будущее (интервью с А. Баркашевым). - Русский порядок. -1995.

- № 3-5.

4. Достоевский Ф. М. Бесы. - Минск. -1990. - С. 292.

5. Там же. - С. 650.

6. Данилевский. Россия и Европа. - СПб., 1995. - С. 1995.

7. Солоневич И. Народная монархия. - Минск, 1998. - С. 17.

8. Немецкие антифашистские организации. - Атака, № 13.

http://www.lindex.le...Est/3060/53.htm

[Приднестровец]

На самом деле русская германофилия тема весьма интересная.
Я бы сказал, что Германия воспринималась русским интеллигентским сознанием как "прокси" Западной Европы. Отсюда следовал набор комплексов
Самое смешное, что эта типичная ксенофилия сочеталась со столь же типичной ксенофобией в адрес немцев же. И как часто бывает, наиболее резко антинемецкую ксенофобию проявляли русские с немецкими корнями вроде Александра Гильфердинга и Николая Берга или обрусевшие немцы как Христофор Остенек и Орест Миллер например.

Но если бы наш союз с Германией и был возможен, то вряд ли он был бы выгоден и для России, и для Германии. Для России он бы означал закабаление немцами и превращение в сырьевой придаток Германии,

Почему в будущем времени?

[Bratilov]

Вспомнил старий анекдот - националний вопрос 200 лет назад.
Сенатор Безродный в 1811 году был правителем канцелярии главнокомандующего Барклая де Толли.
Алексей Петрович Ермолов ездил по какому-то делу в канцелярию штаб-квартиры. Вернувшись, на вопрос товарищей: «Ну, как там?»- отвечал:
- Плохо, - все немцы, кругом немцы. Есть у них один русский, да и тот - Безродный!

[Приднестровец]

Да, в развитие темы.
Мой дед по отцу, прошедший в войну от Москвы до Кенигсберга (а потом по Манчжурии), трижды раненный (под Москвой, Курском и Харбином) к немцам всегда относился с глубоким уважением, под конец жизни стал ярым германофилом. К кавказцам относился ровно, но среднеазиатов не любил. Согласно семейной легенде, когда бабка (в смысле жена) захотела поехать после свадьбы в Среднюю Азию, в которой она перед этим прожила 5 лет, он отрезал: "Среди чернож*х жить не будем!".
Отец со времен учебы в Мск недолюбливал грузин и вообще кавказцев, со времен 90-х-также и евреев. То же в общем и с дядькой, которй еще в 80-е в Пензенском институте физкультуры зарубался с уже тогда начинавшими борзеть нохчами. Хотя кавказофобом его и по сей день вряд-ли назовешь, зато разговоры о роли евреев в революции они могут говорить при встрече часами.
Дед по матери, как и каждый приличный русский мужик , тоже был юдофобом. Его личной фичей была нелюбовь к украинцам и молдаванам/румынам. Я кажется уже рассказывал как мою мать называли. Они пришли в ЗАГС в Курске и попросили нзвать Оксаной. Ответили, что это украинское имя. Тогда её сразу переименовали в Ольгу Впрочем, с соседями-украинцами отношения были хорошими, (их дочь у меня была первой не то что любовью,но скажем так- привязанностью), так что о фобии вряд ли можно говорить. Зато с соседями-молдаванами отношения всегда были плохими. Может потому, что выпив, он кричал через забор: "Румыны!Суки!Сволочи!Фашисты!" .
А женщинам в нашей семье ксенофобия была всегда чужда. Как вроде бы и ксенофилия.

[Пацанчик на хип хопе]

Я тоже считал, что северо-европейцев среди немцев и немного очень удивился, увидев большое количество блондинов (-ок) среди жителей западно-германского Франкфурта. Все-таки, чтобы в чем-то убедиться, лучше один раз увидеть своими глазами...

Даже среди баварцев,франконцев натуральные блондины(ки) не такая уж редкость

[andronn]

Да, в развитие темы.
Мой дед по отцу, прошедший в войну от Москвы до Кенигсберга(а потом по Манчжурии), трижды раненный (под Москвой, Курском и Харбином) к немцам всегда относился с глубоким уважением, под конец жизни стал ярым германофилом.

Как не странно мой дед по отцу, тоже поваевавший, был комиссован по тяжелому ранению в конце 43-го, немцев тоже уважал, но германофилом не был. К евреям и бабушка и дедушка относились ровно, без особой любви, что самое интересное всегда называли их жидами, но без злобы, помню бабушка так говорила " Вот, со мной работала жидовочка..." Ну в Украине в принципе их так всегда называли. Отец, как бывший офицер Сов. Армии, за великую и неделимую, партбилет до сих пор хранит, особенно ему хотелось бы, чтоб Украина,Россия и Белорусь были вместе. Среднеазиатов и кавказцев, батя не особо жалует. Мать , так как родилась, и выросла в месте, где много было и евреев, и цыган, и др.более терпима, но после того , как в молодости пожила 5-ть лет в ГДР, стала германофилкой, остается ей до сих пор . Ну а я и мой брат, разделяем взгляды отца,ну может не во всем, ну во многом.

[Weissthorr]

Мой отец почему-то белорусов недолюбливал. Он полагал, что всякий негативный человек скорее всего окажется белорусом по национальности. Сложно проследить истоки данной неприязни, так как вообще то у нас к белорусам относятся нормально. Подобные взгляды разделял и один коллега по работе - поляк с литовской фамилией и литовским именем, но по-литовски разговаривал слабо. Если он хотел кого подколоть, то всегда говорил "Ты как белорус". Все удивлялись в недоразумении - хорошо это или же плохо? ))

[Пастор_Шлаг]

Отец. К евреям относится с уважением, подчеркивает их ум, говорит, что никогда не обманывали, отмечает, что народ "хитрожопый". К кавказцам в целом относится отрицательно, но по отдельности может хвалить некоторых людей, особенно его порадовал джигит, который поехал защищать свою родины от грузинской агрессии. Когда попал в армию наотрез отказался служить в подразделении, где было много кавказцев, его кстати поняли и определили на службу в другое место. Не любит "хохлов", это отпечаток с армии, у них там был радист украинец, который за вредность получал сгущенку и трескал ее потом под одеялом. ))

Мать. Ей такое ощущение все равно. Но иногда возникают вспышки бытового фашизма, например когда Е.Свиридова убили. Интересное отношение к чувашам (мать родилась в селе, которое граничило с чувашской деревней), вроде соседи, но чужаки. Частенько был свидетелем отжига чувашей и эрзя по национальному поводу. Впрочем этому есть основания:


Данные 1884 года.

Уполномоченный от общества крестьян чувашей села Старой Кармалы Виссарион Китаев, обратился в МВД с прошением, в котором ходотайствует о наделе землею вверителей его отдельно от русских крестьян.

1) Крестьяне собственники, бывшие удельные, села Старой Кармалы, русские и чуваши, в числе 334 ревизских мужского пола душ, владеют землею по Уставной грамоте и на основании данной в количестве2136 десятин 1350 сажень, что составляет на каждую душу по 6 десятин 953 248\334 сажень.
2) В виду общности землевладения, между двумя народностями, составляющих население села Старой Кармалы русскими и чувашами, село Старая Кармала составляет единое общество.
3) Непорядки и несогласия между частями принадлежащими к разным народностям, но составляющих одно общество, возникают обыкновенно из разности привычек, образа жизни и религиозных воззрений, а затем развиваются в следствии общности экономических отношений их, созданных соединить их в одно общество по Уставной грамоте, при чем большинство представителей чувашской народности, своим численным превосходством, всегда действует подавляющим образом на сходах на меньшинство представителей другой народности и таким образом все дела на сходах и все хозяйственные и экономические отношения всегда в пользу господствующей народности, в ущерб другой, слабейшей по численности.


Дядя (брат матери). Короче тот еще ариец, любит Петухова, заговоры против русских, Америка утонет, все нам должны и т.д. То что он чистокровный эрзя, его не смущает. ))

[Bratilov]

А я не люблю столичане. Конечно, не всех, основно ети, которие пришли из деревни и малие города, но на второй месяц уже говорили (независимо от свой диалект), что они граждане, и то от Софии.
Кроме ето - болшинство люди из Стара Загора. Там служил в казарме, город совсем не плохой, правда, местний диалект очень смешной, но главное, что у меня остало - неприятние воспоминания от началники в поделение, как и солдати из города. Они служили в свой город, а ето означало, что они попали там с протекции. Ето предполагало и особое отношение к ним - главно по отношение отпуски. В интререс правде, я тоже в пятнице вечер бежал из поделение, возвращался в воскресение. Плохо, что несколько раза делали проверки и хватали меня - а ето било неприятно, арест не самое удобное место.
Другие - наши македонци (Пиринская Македония), с тру-македонци почти не общался, кроме в интернет, но положение тоже самое - все считают себе как венец еволюции.
И наконец, "морские" люди - ети из наше Черноморие. В болшинство они не имеют никакое отношение к море, основно бежанци из Восточной Фракии и Егейская Фракии. Но в времени социализма они били люди, которие работали в морские курорти, кроме ето, давали квартири под наем. Всех помним какое качество услуг било во время социализма, так что, не буду говорю больше.

На другой полюс - конечно, мои сограждани.
Родопчане - замечателние люди, горцьи, гостоприемние. И наконец - т. наз. балканджии - ето люди из Средна гора и Стара планина - там есть замечателние маленкие возрожденские города - Копривщица, Карлово, Калофер, Сопот, Панагюрище, Клисура, Троян, Трявна, Елена, Котел.

В общем, филия и фобия достаточна К другие нации не имею отношение. Там скорее зависить от конкретного человека.
Кстати, ето не означает, что нет хорошие македонци (моя супруга, примерно ), загорци или бургазлии. Как и конечно, далеко, что всех пловдивчане, родопчане и балканджии только хорошие люди.

[Volgost]

ГЕРМАНОФИЛИЯ – БОЛЕЗНЬ РУССКОГО НАЦИОНАЛИЗМА

А вот к германофилии я как-то терпимо отношусь. Совершенно понятное чувство, ибо немцы ведь путний народ. Как таких не любить?

Недавно в Смоленске, кстати, приняли за немца, но там обстоятельства такие были

[киевлянин]

Мои родители имеют предрассудки касательно галичан, при этом хорошо относятся к буковинцам и нормальное - к закарпатцам. До сих пор сказывается влияние советского воспитания, когда галичане воспринимаются как нечто загадочное, потустороннее и враждебное, их даже в наше время сверх положеного демонизируют в СМИ. Постепенно этот предрассудок стирается, но выявить его по результатам наблюдения за родителями я все еще успел

Отец вырос на Кавказе (от рождения до школьного возраста - Азербайджан, школа - Владикавказ, Сев. Осетия) и до сих пор не любит всех кавказцев, часто дрался с ними и всегда выходил победителем, но иногда брали числом. Так что воспоминния у него не из приятных. Потом приехал в Москву поступать и вздохнул полной грудью, думал, что Кавказ с его опасностями позади, но не тут-то было - вскоре пришлось познакомиться с жителями Подмосковья Да и в самой Москве уже в те времена было весело - общежития шли одно на другое и т.д. В общем, расцветала не только ксенофобия, но и фобия ко всем подряд Причем если разобраться глубже, основным объектом раздора традиционно были женщины, например, реакция "местных" на появление "чужаков" в провиниальном подмосковном городке/в чужом общежитии и т.д.

Лично я позитивно отношусь ко всем группам украинцев и к славянам в целом, не имею в связи с этим никаких предрассудков. Не люблю "экзотических туристов", которые не чтут местных традиций и устоев поведения в нашем обществе и конечно не люблю отечественного "быдла", хоть и в меньшей степени (если в "вопросах ненависти" степени сравнения, конечно, уместны ).

Сообщение изменено: киевлянин, 29 Ноябрь 2011 - 11:47.

[SPb]

Орхан Памук - современный турецкий писатель черкесского происхождения, лауреат нескольких национальных и международных литературных премий, в том числе Нобелевской премии по литературе (2006).
P.S. к тому, что не турок.

Сообщение изменено: SPb, 31 Январь 2012 - 17:11.

[Legion]

Забавно, но 2 самых известных турецких литератора-Назым Хикмет и Орхан Памук-светловолосы.

Сообщение изменено: Legion, 21 Январь 2012 - 17:03.

[Приднестровец]

На Фолклендах продолжает сохраняться клановая система, всё население – это 40-50 больших семей, каждая с определённой специализацией, сохраняемой на протяжении 100-150 лет. Так, потомки норвежцев в основном занимаются рыболовством, выходцы с Британских островов – овцеводством, самых первых поселенцев – французы (2 клана, около 15 семей) предпочитают заниматься управлением. Самыми бедными считаются выходцы из Гибралтара и Мальты (примерно 30 семей), в основном они выделывают кожи.

http://ttolk.ru/?p=10167

[киевлянин]

Ярким примером ксенофоба является французский писатель Луи-Фердинанд Селин, вот небольшая статья о мотивах ксенофобии (в особенности антисемитизма) во Франции временем Второй Мировой


«Безделицы для погрома»

Все переменилось в 1933 году, когда Германия отдалась в руки нацистской партии. К концу того года более 20 000 немцев бежали во Францию.

А к концу десятилетия больше 55 000 беженцев из Германии прошли через Францию или осели в ней. Многие из них были евреями, и термин «беженец» быстро превратился в синоним слова «еврей». Сменявшие друг друга правительства Третьей республики слабели под напором требований защитить парижского рабочего и буржуа от наплыва иностранцев.

«Париж стал новым Сионом, – писал Моран. – Сначала приехал один, после десяток, сотня, пятьдесят тысяч». Слово «вторжение» звучало даже в кругах самых умеренных парижан. Народ опасался союза новых переселенцев с рожденными во Франции «оседлыми евреями» и заговора против своей родины.

Однажды у Восточного вокзала разъяренная толпа набросилась на двух евреев, говоривших между собой на идиш, решив из-за немецкого звучания языка, что те сочувствуют политике Гитлера. Еще двоих чуть не до смерти забили в Бельвиле рабочие, которым почудилось, что евреи выкрикивают на иностранном языке: «Да здравствует Гитлер! Да здравствует Германия!» Когда знаменитый ныне писатель Луи Фердинанд Селин в 1938 году выпустил длинную, талантливо написанную и насквозь пропитанную злобой диатрибу «Bagatelles pour un massacre» («Безделицы для погрома»), все посчитали ее гениальной, а не умышленно провокационной.

Слова диатрибы изливаются стремительным потоком злобы, сарказма и яда, адресованного англосаксам и продавшимся губителям-евреям. Памфлет выплескивает яростную ненависть к евреям и поддерживает нацизм. Даже через семьдесят лет после написания селиновская речь производит сильное впечатление и вызывает отвращение читателя наших дней. Современники этого труда считали его отражением общего настроения и проницательности писателя. «Война и так принесла море буржуазного дерьма, – писал Селин, – но теперь нужна война против евреев… полунегров, полуазиатов, полукровок, дворняг человечества, чьим единственным желанием является уничтожение Франции».

Сообщение изменено: киевлянин, 22 Август 2012 - 12:10.

[AndreyB]

Отец - отрицательно относится к Кавказцам. Служил в Баку, институт окончил в Таллине, однако эстонцев любит и уважает.

Мама - вроде ко всем хорошо относится. Она - латышка (по отцовской линии) и татарка (по материнской).

Я - недолюбливаю чернокожих иммигрантов, турок, арабов - отчасти потому, что нагло пристают к девушкам, мутят непонятно что, работать им впадло. Также, я отрицательно отношусь к цыганам. Исходя из того, что я живу за границей, я дружу, в основном,с "нашими" русскоязычными - это - ребята из России, Украины, Латвии - отсутствие языковых барьер, общее детство, схожие мировоззрения.

Сообщение изменено: AndreyB, 10 Сентябрь 2012 - 08:26.

[RUMALI]

Я всегда с подозрением относился к кавказцам и переднеазиатам, а став с ними иметь дела и познакомившись поближе стал откровенно нелюбить. Как можно любить людей, которые в открытую считают всех "чужих" всего-навсего объектом грабежа, насилия и обмана и готовы оправдать любую мразь лишь потому, что она принадлежит к их собственной национальности. ЕЩЕ больше претят бесконечные терки о "врожденном благородстве и чести" и громкие слова, а через пять минут они с легкостью бросаются впятером-вдесятером на одинокого прохожего...