Вход
Зарегистрироваться
Если исходить из того что язык - это элемент культуры, то горшки и археологические культуры в этом случае конечно более информативны. И потому R1a скорее всего не индоевропейцы, а ассимилированные ямными индоевропейцами R1b. Ничего удивительного в смене языка нет - американские индейцы и негры говорят тоже на индоевропейском языке.
Хотя я лично считаю что язык самый маловажный элемент культуры - намного важнее сама материальная культура вне зависимости от языка, важно наличие и вид социальной иерархии в обществе. Язык сам по себе не несет материального влияния, хотя я и предполагаю что какие-то модели сами по себе способствуют распространению языка и соответственно закреплению ввиду того что имеют слова для определенной самовоспроизводимой социальной модели.
Очевидно что индоевропейские языки наиболее соответствуют обществам с наибольшей социальной дифференциацией и соответственно именно такие общества наиболее экспансионисткие.
Язык это очень важный элемент духовной культуры, горшки это очень информативный элемент материальной культуры, гаплогруппы это биологический маркер, как и социальные отношения.Всё это есть разные грани одного и того же стабильного самовоспроизводящегося биологического единства, существующего в пространстве и времени. При наступлении какого либо кризиса этнос деформируется или разрушается. Но раз этносы существуют, то и процессы рождения новых этносов обязаны быть.
Процесс разрушения старых этносов и появление новых есть очень глубокий кризис, период когда стабилизирующая функция традиции нарушается.
Далее ситуация нормализуется и новые этносы далее несут свои новые материальные, духовные и социальные традиции.
Степень устойчивости элементов этнической системы различна. Одни из них изменяются быстрее, другие медленнее. Но изначально с момента зарождения это единый комплекс, присущий зародившемуся суперэтносу.
Процесс смены этнической картины в данном регионе является всплеском этногенеза. Несколько таких одновременных всплесков приводят к смене этнического состояния на обширных территориях. В этом случае можно говорить о смене эпохи с временной привязкой.
Причиной таких грандиозных потрясений является резкая масштабная смена поведенческого стереотипа населения. Появляется большое количество энергичных, активных людей, способных объединяться под знамёнами той или иной идеи. Речь идёт о пассионарности.
Всякое поведение завязано на гормонах.
Всякое резкое и массовое изменение поведенческого стереотипа происходит под влиянием внешнего природного воздействия.
Это мощное внешнее природное воздействие происходит в очагах этногенеза, внутри которого в инкубационный период на основе старой традиции происходит зарождение нового суперэтноса с набором новых традиций, который в период экспансии распространяются на обширных территориях.
Я представляю себе это природное воздействие в виде пучков мощного излучения, бьющего фантанами из глубин нашей планеты. Зачастую эти фантаны располагаются цепочками.
Например в седьмом веке прослеживаются следующие цепочки всплесков этногенеза:
В Западной Европе это цепочка от Страны Басков через Париж, Среднюю или Южную Швецию и Лапландию.
От Западной Африки до Японии протянулась цепочка очагов от Империи Гана, Канем, Мекку, Северную Индию, Тибет, Китай, Корейскую Силлу до Японии периода реформ Тайка и эмиси.
В Восточной Азии это цепочка от Палембанга на Суматре, Кхмерскю Империю, Северный Вьетнам, Китай, чжурчженей и далее к юкагирам.
Были всплески этногенеза и в Америках. Тольтеки, араваки, прочие Тиуанако...
Наверх
