63 ответов в этой теме

[eugene-march]

Мы, люди XX столетия, перед глазами которых прошло столько ужасающих картин человеческой жестокости и несправедливости, — жесточайшие войны, угнетение и эксплуатация разных народов — не можем не задавать себе вопроса: каковы причины этих ужасных фактов? Ведь несмотря на значительный рост населения нашей планеты, специально изучавшие этот вопрос ученые с очевидностью доказали, что в настоящий момент ресурсы земли могут с избытком прокормить и обеспечить человечество. Следовательно, на пути к достижению свободы, справедливости и мира на земле стоят исторически сложившаяся несправедливость социального устройства и заблуждения человека. Среди разных заблуждений на одно из первых мест в последнее время выдвинулась расистская идеология, принятая на вооружение нацистами, фашистами и другими темными силами, появившимися на мировой арене в нашем столетии. Благодаря им расистские «теории» превратились в каннибальскую практику, принесшую миру неисчислимые страдания, погубившую миллионы невинных жизней, посеявшую страх и недоверие между народами на многие годы.
Церковь не остается и не может оставаться равнодушной перед лицом этого позорного явления. Ее учение не оставляет места расизму, и во все времена она поднимала голос в защиту единства человеческого рода и равенства всех людей перед Богом. Пытаясь избежать столкновения с христианством, расисты намеревались представить расовую проблему как проблему исключительно научную, относящуюся к иной, нежели религия, сфере, а учение о неравенстве рас объявили последним словом науки. Однако и наука выступила против расизма, убедительно показав, что его принципы, исходные посылки и методы ничего общего с истинной наукой не имеют. Таким образом, расизм предстал перед всем миром как человеконенавистническая идеология, как самое зловещее, демоническое проявление падшей души, — идеология, враждебная как христианству, так и науке.

* * *

Отрицание Церковью расовой неполноценности людей восходит еще к ветхозаветным временам, когда у большинства народов было естественным делом считать иноземца существом низшего порядка. Древние египтяне называли азиатов “сынами дьявола”, “проклятыми”, есть с ними было “мерзость для египтян” (Быт.43.32). Слово “человек” в древнеегипетском языке было эквивалентно слову “египтянин”. Во всех древних цивилизациях мы находим черты презрительного отношения одних народов к другим и представление о том, что одни являются “господами”, другие “рабами”. Ветхозаветные иудеи первоначально не представляли исключения в этом отношении. Их взгляд на хананеев мало чем отличался от взгляда индийских арьев на туземцев или отношения греков к «варварам». Однако религия, возвещенная Израилю, провозгласила равенство всех народов.

Когда мы читаем такие места Библии, как, например, 10-ю главу книги Бытия или 1-ю главу первой книги Паралипоменон, нас невольно поражает мысль: для чего здесь, в Священном Писании, дается это утомительное перечисление многочисленных имен? Какое значение может иметь этот непонятный, на первый взгляд, перечень? Однако в этой так называемой “библейской таблице народов” заключен глубочайший смысл, именно — исповедание единства и братства всего человечества.

Не сразу, а путем долгих и трудных исканий, освободился древний Израиль от старых представлений и проникся духом этого исповедания. Пламенными поборниками идей братства и равноправия всех народов были пророки, которые в годы жестоких войн и истребления целых народов возвысили свой голос, призывая людей к миру, справедливости и правде. Избранничество своего народа они понимали как идею служения всему человечеству, — служения, в котором не должно было быть места национальному превозношению. Они самоотверженно боролись за открывшуюся им истину, преодолевая сопротивление сторонников узкого национализма и ограниченных законников.

Идея братства и равноправия всех народов с особенной яркостью и силой выражена в двух кратких, но поистине великих произведениях ветхозаветной библейской письменности — в книге «Руфь» и в книге пророка Ионы. Современники и последующие поколения, читая трогательную и поэтичную историю моавитянки Руфи, удостоившейся за свою любовь и преданность стать праматерью великого царя, чувствовали, что истинное величие и благородство человеческой души не зависит от происхождения, от принадлежности к той или иной нации. В истории же пророка Ионы, который сначала не хотел исполнить повеление Божие идти проповедовать спасение язычникам, они находили мудрый урок и свидетельство всеобъемлющей любви и милосердия Божия, распространяющегося на все человечество, на все народы без исключения.

Это учение Ветхого Завета о равенстве людей нашло свое завершение и высшее воплощение в учении Евангелия. На вопрос законника «кто мой ближний» Христос ответил притчей о милосердном самарянине, притчей, которая звучала как решительное и недвусмысленное осуждение всякой национальной и религиозной вражды, всякой ненависти и презрения к иноверцам и иноплеменникам.

Насколько решительно осуждает христианство всякие утверждения о неравноценности людей различных рас, можно судить по словам апостола Павла, что во Христе нет ни эллина, ни иудея, ни варвара, ни скифа (Кол. 3.11). Церковь стояла и стоит на этом принципе и пронесла его через века, несмотря на попытки врагов разрушить его. На страницах нашего журнала (см. ЖМП, N 2, 1962) уже было показано, как христианское учение во все времена неизменно выступало против неравенства народов и рас. Здесь же мы рассмотрим истоки расизма и обратимся к вопросу, действительно ли он может претендовать на обоснованность.

* * *

Как мы уже отмечали, мысль о неравенстве человеческих рас коренится в глубокой дохристианской древности. С момента же вступления Церкви в мир расизм всегда идет рука об руку с антихристианством. В противовес учению Церкви о единстве происхождения человеческого рода язычник Юлиан Отступник в IV веке, оккультист Парацельс, пантеисты Бруно и Ванини в XVI веке утверждали, что различные человеческие расы возникли из различных источников и поэтому не могут считаться равноценными. Открытие Америки вызвало горячие споры в этом отношении, ибо многие не хотели считать туземцев Нового света настоящими людьми; многим казалось, что нет даже надобности доказывать, что они произошли не от общих с жителями Старого света прародителей. Это мнение успокаивало совесть тех, кто с отвращением смотрел на «подвиги» первых колонизаторов Америки, а для самих конквистадоров признание аборигенов Америки за низшие существа, играло роль оправдания их бесчеловечной жестокости. Только специальная булла папы Александра VI остановила распространение этого взгляда, напомнив христианам, что все люди, все расы и народности — дети Божий и братья между собою.

В дальнейшем систему полигенизма и расизма поддерживали Вольтер и Бори де Сен-Венсан. А в XIX веке пропагандистами его явились в первую очередь философствующие естествоиспытатели и философы механистического направления. Выступая против христианского учения о моногенизме и равенстве человеческих рас, такие защитники эволюционного полигенизма, как Карл Фохт, Людвиг Бюхнер, Эрнст Геккель открыто объявили негров и других представителей “цветных” рас “низшими существами”. Так, в поисках недостающего звена между Homo Sapiens и животным миром Э. Геккель считал всех так называемых «дикарей» за полулюдей, развязав тем самым руки неоколониалистам кайзера Вильгельма, стремившимся к захватам в Полинезии. Геккель от имени науки благословлял их бесчинства. «Разум, — писал он, — является большей частью достоянием лишь высших человеческих рас, а у низших весьма несовершенен или же вовсе не развит. Эти первобытные племена, например ведда и австралийские негры, в психологическом отношении стоят ближе к млекопитающим (обезьянам, собакам), чем к высокоцивилизованному европейцу» (Э. Геккель. Чудеса жизни. СПб., 1908, стр.175). Это человек сетовал, что европейцы слишком гуманны с туземцами и прилагают к ним свою мерку “индивидуальной ценности жизни”, то есть фактически отрицал, что убийство негра или папуаса есть преступление большее, чем убийство животного.

Во Франции аналогичные идеи проповедовал Артур Гобино, который в своем трактате о неравенстве человеческих рас пошел еще дальше, считая все существующие расы белых, желтых и черных “низшими”, за исключением некоей расы “белокурых арийцев” — единственной, по его мнению, расы, способной на культурное творчество и развитие. Все мировые цивилизации, согласно Гобино, есть результат смешения “арийцев” с “низшими расами”, которые являются лишь “тормозом культуры”. Чем более силен элемент “низшей” расы в том или другом народе, тем ближе якобы этот народ к деградации и упадку. Появление термина “белокурые арийцы”, который, как мы увидим, совершенно лишен научного содержания, было ярким симптомом того, что расизм перестает маскироваться под научную теорию, а хватается за мифы и полумистическую символику. В год смерти Геккеля на его родине возникла партия, воспринявшая его идеи расизма и “социального дарвинизма”.

Гитлеровские идеологи также воспользовались учением Гобино и воинствующего антихристианина и антигуманиста Ф. Ницше, пустившего в оборот пышные фразы о “расе господ”. Подготавливая беспримерную мировую резню, нацистский режим стремился привить своему народу взгляд, что именно он, германский народ является “чистой расой”, “расой белокурых арийцев”, что именно он призван быть “господином мира”, а все остальные народы лишь “обезьяньи недоростки”, обреченные на порабощение или истребление. Для пропаганды этой идеи были привлечены биология, история, философия. Расизм был облачен в одежды “строгой научности”, и на службу его были поставлены новейшие методы антропологических измерений, статистики, биохимического анализа. Но нацистам было трудно скрыть, что за научной ширмой таилась темная демоническая мистика антихриста и человеконенавистничества. Нацисты провозглашали войну единственным нормальным состоянием человечества, сравнивая ее с борьбой за существование в мире животных. “Это борьба, — писал один из гитлеровских “философов”, — подчиненная всем законам естественного отбора, вконец разрушающая религию и убивающая иллюзии XIX века, разгорелась во всей биологической остроте и естественной обнаженности. Победит в этой борьбе та раса, которая окажется сильнее и чище. От этого неизбежного финала человечество не спасут никакая Лига Наций, никакая пан-Европа, никакой пацифизм. На развалинах мира водрузит свое победное знамя та раса, которая окажется самой сильной и превратит весь культурный мир в дым и пепел” (Э. Бергман). Прошло немного времени, и эти зловещие призывы стали осуществляться на практике. Над миром нависла мрачная тень вечной ночи...

[eugene-march]

* * *

Отгремела война. Не “высшая раса”, а объединенные усилия многих народов добыли победу в войне, развязанной фашистским режимом. “Могло показаться, — писал французский этнограф М. Лейри, — что с падением Адольфа Гитлера расизм умер; однако такое мнение крайне односторонне, ибо оно основано на предположении, будто в мире не свирепствовало никаких форм расистского зла, кроме той, действительно крайне реакционной и самой злобной его силы, какую представлял собой гитлеровский расизм. Думать так — значило бы забывать о том, что идея врожденного превосходства глубоко укоренилась в сознании большинства белых, даже тех, кто не считает себя расистом” (М. Лейри. Раса и цивилизация. — Сб. “Расовая проблема и общество”. М., 1957, стр.21). Эти слова оказались пророческими: через несколько лет после того, как они были сказаны, расизм снова поднял голову, и одной из ярких форм его рецидива явились трагические события в Южно-Африканском Союзе.

Церковь вновь возвысила свой голос против возрождающего чудовища. Христиане объединились в едином протесте против расизма.

Встречая на протяжении веков осуждение Церкви, расисты пытались объявить ее некомпетентной в вопросе о расах. Они заявляли, что этот вопрос относится к сфере науки, и поэтому Церковь якобы не может произносить здесь своего приговора. Однако даже при поверхностном взгляде становится очевидным, что это утверждение не более чем уловка, имеющая целью прикрыться именем науки.

Прежде всего, что такое раса? Что означает это термин, получивший в наше время какой-то жуткий, зловещий смысл?

В науке под расами понимаются подразделения в пределах одного биологического вида. В животном мире подобные подразделения определяются в первую очередь приспособлением к различным условиям окружающей среды. Для человека, особенно в исторический период его существования, среда уже не играла такой решающей роли. Поэтому внешние отличия людей в цвете кожи, в строении носа, черепа, волос есть наследие далекого предысторического времени, когда природа еще накладывала на внешний облик представителей вида Homo Sapiens свой неизгладимый отпечаток. Разумеется, нет ни малейшего основания утверждать, что тот Homo Sapiens, который обитает в тропическом поясе и приобрел (или сохранил) в результате этого темный пигмент в коже, качественно отличается от представителей вида Homo Sapiens, обитающего не севере и имеющего (или сохранившего) светлый цвет кожи.

Для того, чтобы обосновать качественное превосходство “белой” расы над “цветными”, расисты выдвинули теорию полигенизма, утверждающую, что человеческие расы возникли из разных корней и человечество, следовательно, не имеет единого происхождения. Приняв такую теорию, объявив человеческие расы разными биологическими видами, можно было бы от лица науки провозглашать миф о «неполноценности» одних народов и «необходимости» господства других. Однако это утверждение совершенно лишено научного характера. Об этом красноречиво свидетельствуют хотя бы следующие факты. Метисы всех рас дают нормальное и полноценное потомство, что ясно свидетельствует о единстве человеческого рода. Многие цивилизации возникли на базе смешения ряда рас и народностей (Южная Америка, Южная Азия, Сибирь, Малайский Архипелаг).

Рассуждения расистов о том, что умственные способности «цветных» народов ниже, чем умственные способности белых, оказались совершенно голословным. Наблюдения путешественников показали, что жители самых отдаленных от цивилизованного мира районов способны к умственному развитию не меньше, чем европейцы. Н.Н. Миклухо-Маклай был одним из тех, кто способствовал исчезновению взгляда на так называемых “дикарей” как на существа “низшие” и “неполноценные”. Многое сделала в этом отношении школа антропологов и этнографов, руководимая известным антифашистом священником Вильгельмом Шмидтом (1880-1954). Представители этой школы (В. Копперс, П. Шебеса, Менаж и др.) после многолетних исследований пришли к выводу, что даже такие в общекультурном отношении невысоко стоящие народы, как пигмейские племена, не могут быть названы неполноценными в духовном отношении. Напротив, их отличает высокая нравственность, благородные человеческие чувства и возвышенные религиозные представления (см. также: свящ. Г. Обермайер. Доисторический человек, б.г., стр.483).

Далее очевидным является отсутствие четких границ между человеческими расами. Они как бы плавно переходят одна в другую; между ними существует множество промежуточных форм. Так, например, североамериканские индейцы наряду с ярко выраженными монголоидными признаками имеют и черты, сближающие их с европеоидами, а австралийские аборигены при негроидном характере черт лица обладают типом волос, характерным для белой расы.

Огромной ошибкой явилось смешение понятия расы с понятием нации и языка. Отсюда такие недоразумения, как понятия “арийская” или “семитическая” раса. Языки европеоидов принадлежат главным образом к трем группам, которые принято называть “семитической”, “индо-европейской” и “хамитической”. На языках первой группы говорят современные арабы и говорили ассирийцы, аккадийцы, древние евреи, арамеи, аммориты. Все они принадлежат к белой, европеоидной расе и к ее индо-средиземноморс-кой подрасе. Обособились они как нации лишь в процессе исторического развития. К языкам индоевропейской группы относятся языки большинства народов Европы, Ирана, а также пастушеских племен ариев, которые вторглись в Индию во II тысячелетии до Р.Х.

Здесь перед нами наглядная картина того, как народы, принадлежащие к различным подрасам, говорят на языке одной группы. Так, если арии, греки, италийцы принадлежат к той же индо-средиземноморской подрасе, что и народы семитических языков, то другие народы, говорящие тоже на языках индоевропейской группы, принадлежат к другим подрасам (атланто-балтийской, среднеевропейской, кавказской и т.д.). Таким образом, когда нацисты говорили о “белокурой арийской” расе, они совершенно игнорировали данные науки. В самой Германии среди немцев не было расового единства. Достаточно сказать, что процент брюнетов там был необычайно велик. Президент Баварской академии наук отказал даже Адольфу Гитлеру в принадлежности к “арийской расе”. Дело происходило, конечно, еще до прихода нацистов к власти. “Я видел Гитлера вблизи, — писал недальновидный расист, — лицо и голова его — свидетельство плохой расы. Метис. Низкий убегающий лоб, широкие скулы, маленькие глаза, темные волосы”. Итак, даже сам “фюрер” оказался не соответствующим идеалу “нордического человека”.

Еще дальше пошли расисты, когда стали говорить о таинственной “силе”, якобы заложенной в крови, о “душе расы” и т.п. Здесь исчезала даже наукообразная внешность их “теории”. В своей, осужденной Церковью, книге “Миф XX столетия” Альфред Розенберг писал прямо: “Ныне пробуждается новая вера: миф крови”. Теперь человечество знает, сколько крови было пролито во имя этого мифа. Нацисты утверждали, что пресловутому “нордическому человеку” присуща “особая” душа, он будто бы наделен всеми мыслимыми добродетелями, он, и только он, может якобы творить историю и, следовательно, господствовать. “Человек не северной расы представляет собой ступень от человека к животному”, заявлял один из гитлеровских “ученых” Герман Гаух. Игнорируя все данные антропологии, этнографии и истории, расисты провозгласили свое учение последним достижением науки и поставили его на вооружение национал-социалистов.

Пропаганда расизма, как это было всегда, неразрывно связывалась с антихристианской борьбой. В декрете, подписанном Борманом в июне 1941 года, говорилось о том, что “влияние Церкви должно быть уничтожено полностью и окончательно”.

Итак, мы видим, что мнение тех, кто считает расизм относящимся к чисто научной сфере, совершенно несостоятельно. Расизм — это не наука, а идеология, и притом идеология антихристианская, антигуманная, антинаучная. Бедствия, которые она принесла в мир, неизмеримы. Поэтому христиане всех церквей и всех исповеданий должны без всяких колебаний бороться с этой идеологией человеконенавистничества. Где бы ни был христианин, каков бы ни был его язык, цвет кожи, откуда бы он ни происходил — из Экваториальной Африки или Гренландии, всюду его долг — провозглашать братство народов, их равенство перед Единым Творцом и Хранителем мира — Богом. Огонь любви Христовой, когда она зажигается в человеческих душах, попаляет преграды, созданные людьми, и освещает путь в царство свободы, справедливости и мира.

Журнал Московской Патриархии, 1962, № 3

[Tanasquel]

С момента же вступления Церкви в мир расизм всегда идет рука об руку с антихристианством.

христиане Церкви Идентичности не согласились бы

[Приднестровец]

христиане Церкви Идентичности не согласились бы

да и многие более распространенные конфесиии. Именно кальвинисты дали первое в мире теоретическое обоснованите расизма и сегрегации.

[eugene-march]

Именно кальвинисты дали первое в мире теоретическое обоснованите расизма .

Интересно, для меня это новая информация. Не поделитесь источником?

[eugene-march]

Слово «расизм» впервые было зафиксировано французским словарём Ларусса в 1932 году и трактовалось как «система, утверждающая превосходство одной расовой группы над другими».

Основателем доктрины расизма принято считать Жозефа де Гобино, предложившего в своём «Опыте о неравенстве человеческих рас» тезис о влиянии расовых составов рассматриваемых обществ на особенности их культур, социальных строев, экономических моделей, и в конечном итоге — на их цивилизационную успешность.

Его основное сочинение, четырёхтомный «Опыт о неравенстве человеческих рас» (1853, 1855), при жизни автора не пользовалось успехом. Современники почти не замечали его творчества. Скончался 13 октября 1882 г в психиатрической лечебнице Гренобля.

[Magdalena]

кстати, согласна. католицизм и практически все его ответвления и производные оправдывали то, что было экономически выгодно самой церкви, когда она была в силе, или тем монархам, которые имели на нее влияние.
Вообще, кстати, православная церковь прогибалась меньше- и я только что об этом задумалась.

[Tanasquel]

А как же законы Ярослава Мудрого?До Нюрберга было ещё далеко

[eugene-march]

Цитаты из книги мормонского апостола Брюса Макконки, от 1958 года:

В этой жизни неграм запрещено священство; ни при каких обстоятельствах они не могут получить полномочия этой власти от Всемогущего. (Aвр.1:20-27) Евангельское послание спасения не относится к ним в полной мере, (Mоисей 7:8; 12:22) хотя иногда негры [всё же] обретают истину, присоединяются к Церкви и становятся через праведную жизнь наследниками целестиального царства Небес. Президент Бригам Янг и другие [пророки] учили, что в будущей вечности достойные и подходящие негры получат священство и всякое евангельское благословение, доступное человеку. (Way to Perfection, стр. 97-111.)

Настоящий статус негра всецело основан на предземном существовании. Вместе с прочими расами и народами он получает здесь то, что заслужил как результат долгого предземного испытания в присутствии Господа. Этот тот же самый принцип, что будет применен ко всем людям, когда они будут судимы за свои земные дела и будут вознаграждены неодинаковым статусом в грядущей жизни. В связи с этим должно заметить, что на другие народы также наложены некоторые ограничения, проявляющиеся в приятии истин Евангелия в этой жизни.

Христос ограничил Свое служение потерянными овцами дома Израилева и не проповедовал иноверцам (Матф.15:24); и первоначально Он послал Своих апостолов с тем же ограничением (Mатф. 10:5-6). Не без некоторого труда (? - Rh-Nfr-Msw) Он послал их ко всем народам, когда истек период преимущественных прав Израиля. (Марк 16:15, Деян 10) Негры не равны с прочими расами, когда речь идет о приятии духовных благословений, особенно священства и вытекающих из него храмовых благословений; но это неравнество идет не от людей. Это идет от Бога, это основано на Его предвечных законах правосудия, и вытекает из недостаточного духовного послушания [негров] в их первом бытии. Разумеется, негры - как дети Божии - провозглашаются равными перед законом, и к ним должно относиться со всем достоинством и уважением, как и к любому члену человеческой расы. Многие из них, несомненно, живут по куда более высоким стандартам пристойности и праведности, чем их собратья из иных рас, что заставит правосудие быть “мерилом и правду весами” (Исайя 28:17) в судный день."

[Folkvald]

Расовая сегрегация получила обоснование в США XVII-первой половины XX столетия именно с позиции протестантизма. Тоже касаемо ЮАР. И вообще, все праворадикальные (в том числе имевшие четкую расовую доктрину) организации чего либо добившиеся были христианскими - ККК, африканерский Брудербонд (апартехид был обоснован именно с христианских позиций), НСДАП, католические по своей сути фалангисты Испании и фашисты Италии.

[eugene-march]

Тема не политическая. Не стоит смешивать христианское богословие с политикой.

Не всякий говорящий Мне:" Господи! Господи!" воидет в Царствие Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Мт-7-21.

[Folkvald]

Так никто не смешивает. Протестантизм, в особенности в Новом Свете имел ярко выраженную расовую окраску. Его не случайно называют религиозным социал-дарвинизмом. Доктрина предопределения тому способствует.

[eugene-march]

Так никто не смешивает. Протестантизм, в особенности в Новом Свете имел ярко выраженную расовую окраску. Его не случайно называют религиозным социал-дарвинизмом. Доктрина предопределения тому способствует.

Хорошо, приведите пример из Библии или христианской богословской литературы, где оправдывается расизм.

[Folkvald]

Касаемо Брудербонда и расизма африканеров-кальвинистов можно почитать в данной работе. Цитаты из работ каливинстов-проповедников там присутствуют.
http://wg-lj.livejou...com/533546.html
Касаемо США через пару дней, могу привести несколько цитат из работы Хантингтона.
Также, касаемо Англии и английского колониализма и англиканской доктрины исключительности много любопытного можно найти в этой работе
https://www.balto-sl...?showtopic=1900

[eugene-march]

Спасибо, за ссылки.
Но неужели Вы наивно полагаете, что брошюрка Дм. Жукова "Апартеид. История режима", является серьезным богословским трудом?

[Folkvald]

В работе Жукова приведены цитаты из подобного рода трудов. К сожалению я не знаю голландского (ну и африканаас тоже) и с данными трудами в оригинале не знаком. Как впрочем мало кто в России знаком.

[eugene-march]

Есть традиционное христианское богословие, в котором основной акцент делается на Священном Писании.

И есть отдельные человеческие измышления. Та же доктрина о предопределении и лозунг у кальвинистов " спасенный однажды, спасен навсегда", вряд ли имеют что-то общее с библейским учением.

На эту разницу я и хотел указать.

[mike117]

И есть отдельные человеческие измышления

например, такое: добрые католики (не клирики) и понятия не имели, что там в Ветхом Завете, были сосредоточены именно на Христе (+ Дева Мария и культы святых). А тут переводят Библию на нормальный язык (немецкий, для начала). Обыватели долгими зимними вечерами читают про избранный народ, который Бога носил непосредственно с собой и имел полное право приводить в порядок каких-нибудь ханаанеян/ханаанейцев, например. Эта идея богоизбранности и спроецировалась на мирооощущение протестантов. Скажем, у нормальных конкистадоров (нормальных католиков) в Мексике было не так. Они не ощущали себя никаким богоизбранным народом, хотя были фанатичны в вопросе христианин vs нехристианин. А в итоге (хотелось как лучше...) - протестанская колонизация = поголовное уничтожение местного населения (если его не так много, как в Индии), католическая = вполне нормальные латиноамериканские страны с преобладающим индейским этническим элементом (но все католики, конкистадоры своего добились). Колонизация Сибири русскими, кстати, ближе к католическому варианту

[Tanasquel]

интересное замечание, правда русские не так уж и мирно колонизировали Сибирь

[Приднестровец]

Есть традиционное христианское богословие, в котором основной акцент делается на Священном Писании.

И есть отдельные человеческие измышления. Та же доктрина о предопределении и лозунг у кальвинистов " спасенный однажды, спасен навсегда", вряд ли имеют что-то общее с библейским учением.

На эту разницу я и хотел указать.

Вполне возможно.Но тут вопоросы к самому кальвинизму.Кстати южноафриканский субфорум -единственный на СФ с теологическим разделом
http://www.stormfron...splay.php?f=114

Скажем, у нормальных конкистадоров (нормальных католиков) в Мексике было не так. Они не ощущали себя никаким богоизбранным народом, хотя были фанатичны в вопросе христианин vs нехристианин. А в итоге (хотелось как лучше...) - протестанская колонизация = поголовное уничтожение местного населения (если его не так много, как в Индии), католическая = вполне нормальные латиноамериканские страны с преобладающим индейским этническим элементом (но все католики, конкистадоры своего добились). Колонизация Сибири русскими, кстати, ближе к католическому варианту

Если колонизацию Сибири с чемто и сопоставлять-то только с французской колонизацией Канады.
Ни массовой метисации(за исключением медвежьих дыр),ни геноцида.Русские пожалуй посуровей были, французов сдерживала английская угроза, к тому же они принесли сеньориальную систему, а у русских в сибири было практически мужицкое царство.Хотя можно разделить 3 периода-1)казаки приходили и бушевали(правда они же наиболее активно расово смешивались поскольку-без баб);2)севернорусские крестьяне селились в лесной и лесостепной полосах отношения с местными были относительно мирные, но за исключением Северо-Востока смешение с туземцами было редкостью;3)южнорусские и украинские крестьяне после 1860х-они относились к местным подчас весьма сурово.Хотя православные миссионеры действительно по мере сил защищали инородцев, особенно крещеных.
http://new.hist.asu....t2-p236-242.pdf

[mike117]

Если колонизацию Сибири с чемто и сопоставлять-то только с французской колонизацией Канады.

а насколько там, кстати, французы местных загеноцидили?
Стереотип: "христиане поголовно уничтожают всех, с кем сталкиваются" не всегда работает

[Приднестровец]

а насколько там, кстати, французы местных загеноцидили?
Стереотип: "христиане поголовно уничтожают всех, с кем сталкиваются" не всегда работает

Французы то не геноцидили.Хотя бы потому что мало сил было.Хотя и вытеснили индейцев из долины Святого Лаврентия.И русские вроде никого не истребили, единственно что ханские татары серьезно пострадали енисейские киргизы после вековой войны ушли(1703) из Минусинской долины в Джунгарию.А уже там их вместе с ойратами цинская армия вырезала.Ну и в районах массовой земледельческой колонизации туземцев потеснили.Ведь для русского крестьянина земля принадлежала тому кто ее отрабатывал(это потом и против бар обернулось), а для сибирца-тому кто принадлежала соответствующему роду,для государства-тому кто документ имел. Это несоответствие порой порождало конфликты.

[mike117]

Ведь для русского крестьянина земля принадлежала тому кто ее отрабатывал(это потом и против бар обернулось)

барам выплатили после 1860 компенсацию, которую они и пропивали вплоть до 1917, а земля таки да - аукнулось.

[Magdalena]

что касается колонизации Сибири, то это, конечно, была не конкиста. Я склонна считать, что это была довольно- таки спокойная территориальная интервенция без каких- либо элементов " познания истинного бога ". Восточному христианству чужд дух христовых походов: уверуйте, а то хуже будет.
А по поводу Ярослава Мудрого, вы имели в виду " Русскую Правду " ? Свод законов как свод законов, ничего потустороннего.

Христианство само по себе является одной из самых гуманных религий в мире, практически наряду с буддизмом, но это более активная, на мой вкус, вера, оттого, что моложе, наверное.

Я склонна верить, что если бы к религии люди поменьше прикладывали руку, таких вопросов- оправдывает христианство расовую сегрегацию или нет- не возникало бы. Все, оказывающееся в интересах человечества на том или ином этапе легко обьявляется священнным. Помнится, как- то я слышала такое обьяснение разным цветам кожи колумбовой
эпохи: все белые произошли от хороших потомков Ноя, а небелые- от Хама. Поэтому мы будем их угнетать, и это будет богоугодное дело.

[Tanasquel]

Свод законов как свод законов, ничего потустороннего.

Церковный устав Ярослава Мудрого (11 в.)

[19] Аще жидовин или бесерменин будет с рускою, на иноязычницех митрополиту 50 гривен, а рускую поняти в дом церковныи.

[51] Аще кто с бесерменкою или съ жидовкою блоуд створитъ, а не лишится – церкви отлучится и христьян, а митрополиту 12 гривенъ.

Древнерусские княжеские уставы 11-15 вв. М., 1976. С. 88, 90.

[Magdalena]

о- боже-мой- какой- ужас.
но это всё еще не слишком близко к массовой торговле рабами, скажем, в Новом Свете. Я тут порабощения народа особого не вижу, а многострадальный еврейский народ был гоним даже в Тироле ( книга " Безобразная Герцогиня ", что ли, Лион Фейхтвангер автор, это я помню точно )

[Хмурый]

Гитлеровские идеологи также воспользовались учением Гобино и воинствующего антихристианина и антигуманиста Ф. Ницше, пустившего в оборот пышные фразы о “расе господ”. Подготавливая беспримерную мировую резню, нацистский режим стремился привить своему народу взгляд, что именно он, германский народ является “чистой расой”, “расой белокурых арийцев”, что именно он призван быть “господином мира”, а все остальные народы лишь “обезьяньи недоростки”, обреченные на порабощение или истребление.

Ну журнал Московской патриархии просто не мог не приписать Ницше с исчадию ада (что в этой статье = расизму). Ну да встречается у него скажем так расисткие высказывания (например, Сократ у него расовый смешенец ), но мало кто знает что он на самом деле нелюбил антисемитов (на этой почве ссорился с сестрой и своим другом Вагнером).

Вспомнил из "Воли власти" отрывок где говорил о расе господ: "О эти белокурые немцы. О эта святая простота в их голубых глазах!" (ну или типо того).
Этож Ницше, у него всё основано на парадоксах. Нацисты находили в нём поддержку цитируя одни фразы и умалчивая другие, так же и наоборот, кто видит в нём расиста умалчивает другие его мысли по этому поводу.

[Volgost]

Идеологию Третьего Рейха на мой взгляд трудно назвать расистской, антисемитизм там присутствовал, безусловно, но расизм в чистом виде - нет.
Расистским государством тогда были Штаты.

[Ljubomir]

Старик трясся от возмущения. Его жена, казалось, вросла в стул и беззвучно плакала. А на краешке кровати неподвижно сидел побледневший молодой человек. Его русая голова опущена, тело напряжено. Сомнений нет: то, что происходило в этой комнате, вызывало в нем чувство горечи, досады и даже протеста.

— Пойми,- кричал, обращаясь к нему, отец,- я бы легче перенес известие о твоей смерти, чем то, что услышал сейчас от тебя! Нет, только не это!

Атмосфера накалялась, становилась все более драматичной. Я испытывал неловкость, оказавшись здесь. Всего полчаса назад этот молодой человек, аспирант факультета, на котором я преподаю, позвонил мне и попросил срочно приехать, чтобы уладить ситуацию. Дело «том, что он сообщил родителям о своем намерении жениться на «цветной» девушке, метиске, а это вызвало бурный конфликт в семье.

— Боже, что с нами будет, если она придет в наш дом,- не унимался отец, который до этого уже, как следует, отчитал сына.- Мне придется оставить службу в церкви. С нами перестанут здороваться знакомые, не будут приходить друзья…

— И все-таки это наш сын, не забывай, — нерешительно шептала мать, явно не надеясь, что муж ее поймет. Тот действительно не хотел ничего слышать.

[eugene-march]

Возвращаю тему в исходное, а именно, богословское русло.

Евангелие от Матфея 22,35-40:

И один из них, законник,
искушая Его, спросил, говоря:

Учитель! какая наибольшая
заповедь в законе?

Иисус сказал ему: "возлюби
Господа Бога твоего всем сердцем
твоим, и всею душею твоею, и
всем разумением твоим":

Сия есть первая и наибольшая заповедь,

Вторая же подобная ей:
"возлюби ближнего твоего, как
самого себя",

На сих двух заповедях
утверждается весь закон и про-
роки.