Но в цитате ничего не сказано о ямной и катакомбной. А ведь мы как раз об этом и говорим. Для меня, например, не очевидно, что в этот период существовало какое то бутылочное горлышко культурной трансформации. Да и не могло оно быть. Само определение бутылочного горлышка предполагает что из былого многообразия остается только что-то одно, что в дальнейшем и доминирует.
Вообще то я цитировал Евгения Николаевича как археолога, описывавшего процессы в динамике, наиболее других приблизившегоя к пониманию теории пассионарности. Заглянул в вики, (род. 11 декабря 1935, Москва) в декабре 80 лет будет, многих лет ему и здоровья побольше.
Однако вернёмся к статье.
Цитата
Северный блок культур включал так называемые курганные культуры от Северного Кавказа на востоке до Добруд-жи на западе. Сюда входили знаменитая майкопскаякультура, раскинувшаяся по преимуществу в бассейне Кубани; обширная общность культур так называемого ямного круга от Южного Урала вплоть до западных границ зоны; кеми-обинская — в Крыму и на Южной Украине;усатовская— в Северо-Западном Причерноморье. На востоке граница между блоками культур проходила очень четко — по Главному Кавказскому хребту, исключая Дагестан, где куро-араксинские памятники встречались на северных склонах Кавказа. Гораздо менее четко эта граница обозначалась на западе. Здесь культуры обоих блоков глубоко вклинивались друг в друга: памятники курганных культур, которые балкано-кар-патские археологи традиционно относят к ямной общности, проникают вплоть до Югославии и Паннонской низменности в Среднем Подунавье, и оставившее их население, видимо, сосуществовало здесь с исконно земледельческим.
По традиции северный блок культур связывают с доминированием скотоводческой экономики, основывая это на малом числе и в большинстве случаев невыразительности поселений, где следы земледелия проявляются не очень ярко. Подкурганные погребальные памятники резко преобладают по всей территории. Материал курганов свидетельствует о явной и четко выраженной социальной и имущественной дифференциации общества. Особенно выразительны в этом отношении знаменитые майкопские курганы, целый ряд которых
по объему насыпи и богатству металлическим инвентарем хочется отнести к разряду «княжеских» или даже «царских». Коневодство у населения северного блока культур продолжало развиваться; лошадь использовалась уже не только под верх, но и в качестве упряжного животного для транспортировки колесных повозок.
Кроме обряда сооружения курганных насыпей и появления повозок наибольшим новшеством в местной культуре по сравнению с предшествующим периодом является расцвет горно-металлургического и металлообрабатывающего производства. Насыщенность металлом погребальных памятников возросла чрезвычайно. Именно на территории северного блока культур найдено подавляющее число тяжелого рубящего оружия — боевых втульчатых топоров, хотя имеются неоспоримые доказательства их отливки и в памятниках Бал-кано-Карпатья и Закавказья — находки литейных форм в слоях поселений. На севере известны и достаточно выразительные по своему инвентарю подкурганные погребения литейщиков, почти непременным аксессуаром которых являлись формы для отливки топоров; в южном блоке культур такие погребения не обнаружены.
С металлургией раннебронзового века связаны два парадоксальных явления. Во-первых, с разрушением энеолити-ческой Балкано-Карпатской металлургической провинции в этом районе некогда мощнейшей в Старом Свете системы производящих центров происходит резкий упадок горно-металлургического дела. В конце IV и в III тысячелетии до н.э. в пределах вновь сформировавшейся циркумпонтийской провинции районы Балкано-Карпатья уже ничем не выделяются. Во-вторых, не вполне ясен вопрос происхождения основного вида оружия провинции — втульчатых топоров. Несравненно чаще, как уже говорилось, их отливали в северном блоке культур, хотя основные металлургические центры, как известно, располагались на юге, в богатых медными источниками центрах провинции — на Кавказе, в Анатолии и на Балканах. Создается впечатление,»что этот важнейший тип оружия либо был выработан в среде литейщиков северных культур, либо, по крайней мере, будучи воспринят с Кавказа или Балкан, приобрел на севере гораздо большую популярность. В следующий период этот тип орудий скачкообразно и в большом количестве «распространится» к югу, охватывая громадные пространства не только Анатолии, но и Передней Азии, начнет в больших масштабах производиться там.
Стабильное существование культур раннебронзового времени продолжалось вплоть до средних столетий III тысячелетия до н.э., когда наступил новый деструктивный период, ознаменовавшийся распадом всех культур предшествующего времени и последующим формированием новых. Вновь археологи отмечают следы резкой активизации миграционных процессов по всем циркумпонтийским территориям от Балкано-Карпатья и Эгеиды до Закавказья. Раннебронзовый век сменяется эпохой средней бронзы.
Чрезвычайно существенные передислокации культур происходят в пределах обоих блоков. В степной и лесостепной полосе обширная ямная общность заменяется в Поднепровье и на Дону совокупностью культур так называемого катакомбного круга, а в Поволжье перерастает в так называемую полтавкинскую культуру. Впрочем, справедливости ради надо признать, что в этой зоне скорее следует говорить о заметной трансформации культур, но не о резком сломе, который коснулся в большей мере кавказских культур как к северу от Главного хребта, так и особенно к югу от него.
"В степной и лесостепной полосе обширная ямная общность заменяется в Поднепровье и на Дону совокупностью культур так называемого катакомбного круга, а в Поволжье перерастает в так называемую полтавкинскую культуру."
"Впрочем, справедливости ради надо признать, что в этой зоне скорее следует говорить о заметной трансформации культур, но не о резком сломе"
Употребляя термин бутылочного горлышка я имел в виду переходный период связанный с ростом агрессии, снижением численности населения, прочими прелестями смутного времени. Носители новой культуры обычно не очень церемонятся со своими соперниками. Лишь только сокрушив старую культуру можно расчистить дорогу новой. Из обширной общности культур ямного круга уцелели только потавкинцы, да и те испытали на себе сильное влияние катакомбников.
Вход
Зарегистрироваться
Наверх
