Цитата
Помилуйте, какой же тогда толк в родословной, если твоими отцами называются и дяди и их племянники и прочие родственники? С таким же успехом я могу вести свою родословную, не только через своего отца, но и через всех его братьев, а также их, не слишком близких родственников. Так можно далеко уйти.
Кроме того, в евангелии от Матфея, используется термин "родил", котрый можно применить только по отношению к прямому наследнику, а не к племяннику как в случае с Зоровавелем и Салафиилем.
Но и это ещё не всё. По приведённой Вами ссылке, говорится следующее:
Цитата
В родословных древах древних иудеев часто пропускаются поколения,
Но Матфей зачем-то, специально указал что прошло по 14 поколений от Авраама до Давида, затем до переселения в Вавилон, и наконец от Вавилона до Христа. Или автор статьи считает, что евреи были настолько глупыми, что не делали разницы между одним поколение и двумя-тремя? Что для них 14 поколений запросто могли означать и 17 и 25? Так о евреях даже воинствующие антисемиты не думают. ))) А автор статьи - видимо думает.
Цитата
После своей крестной смерти и воскресенья Иисус послал апостолов к языческим народам.
Это по сей день спорно: то ли ко всем людям, то ли ко всем евреям.
В свете того, что ранее он наказывал им не ходить даже в Самарию и тем более к язычникам, вторая точка зрения, вполне заслуживает право на жизнь.
Кстати, после смерти Христа, апостолы так и делали: проповедовали евреям. И только апостол Павел, который не знал Христа лично, которого Христос не избирал, который был фарисеем, чьей закваски, Христос наказывал избегать, но который будучи человеком образованным и несомненно харизматичным, сумел заткнуть за пояс всех прочих апостолов и убедил их нести евангелие другим народам. Это вначале породило конфликт между теми апостолами с которыми ходил Христос и тем, который провозгласил себя таковым сам.
Наверное уж, апостолы знавшие Христа, всё таки знали, что он им заповедовал, потому и не торопились проповедовать язычникам.
Цитата
Ничего не значащие для главного содержания Евангелий мелкие моменты могут вызывать прилив эмоций только у людей не верующих и относящихся к Евангелиям только лишь как к формальным историческим документам.
Извините, я к атеистам и ранее не относился и сейчас не отношусь. У меня был стаж в 12 лет ревностного христианства. Но я придерживался мнения что если Писание вдохновленно богом, то оно непогрешимо и не может содержать лжи. Что это действительно божественная книга, стоящая надо всеми другими.
Если же там есть хоть одно слово лжи, то тогда ложью может оказаться и любое другое место писания. И тогда уже библии нельзя верить на слово, а нужно в первую очередь полагаться на свои собственные представленя о добре и зле. А это означает, что библия ничем не выделяется на фоне прочих писаний и филосовских трактатов.
Назвать же, ничего не значащими моментами, описание похода в город, которого в Израиле не существовало я не могу. Как и несходящиеся родословные, как и события которые описываются как страшыве грехи, хотя бог делает то же самое в куда больших масштабах, как не могу считать мелочами и фантастические обстоятельства, которыми обставляется перепись населения и которых просто не могло быть в природе.
Как не могу назвать мелочью то, что во время казней египетских говорится о том, что во время одной из них был уничтожен ВЕСЬ скот египетский, а потом этот скот преспокойно фигурирует во время очередной казни. Или Яхве его специально потом воскресил чтобы потом снова убить? Если это незначительно, если это иносказание, то тогда и воскресение Христа может оказаться иносказанием.
И самое главное: это значит что ряд мест вдохновлён совсем не Духом Святым, либо же этот дух не такой уж и святой, если вдохновил людей написать ложные данные.
Я уж молчу о таких кошмарах как смерть которую бог-отец посла на всех египетских первенцев за то, что не они, а их фараон отказался отпустить евреев. Причем библия сама говорит, что это бог-отец сам ожесточил сердце фараона, чтобы тот не отпускал евреев.
Получается то фараон отпустил-бы их, но бог внушил ему этого не делать, он его послешал и "в награду" за послушание богу евреев, пострадала вся его страна: люди, дети, животные, которые вообще были не причём.
Как не могу игнорировать и такую мелочь, как указание бога-отца обворовать египтян. Особенно это хорошо смотрится в свете заповели "не укради".
ДА и многочисленные указания с его стороны, уничтожать целые народы, вместе со стариками, женщинами, детьми и даже скотом, в свете заповеди "не убивай" выглядят очень колоритными мелочами.
Хотя, судя по деяниям церкви, в её глазах, это и впрямь незначительные мелочи, которыми можно пожертвовать ради своей основной цели: распространения своего учения. Понятно тогда, откуда растут ноги у религиозного террора, инквизиции, конкисты и т.п. Цель оправдывает средства. И каким бы ни было это средство - это будет объявлено незначительной мелочью, как объявляют незначительными мелочами, примеры образцового изуверства, которыми напичкана библия.
Чем такой бог лучше Ваала или Молоха? Те по крайней мере не позиционировали себя как наисправедливейших и милосерднейших.
Кстати, такой прилив эмоций, у атеистов противоречия как раз не вызовут. А вот у искренне верующих - запросто, как это было у меня.
Цитата
По существу достаточно того, что два евангелиста Матфей и Иоанн были спутниками Иисуса. Иоанн к тому же был Его любимым учеником.
То есть для истинного христианина, получается, достаточно того, что произведение приписывается тому что ходил с Христом, даже если сам текст вопиюще этому противоречит?
Получается, что истинный христианин, простите за выражение, схавает любую чушь, если на титульном листе будет написано "Сделано апостолами"? Ничео не скажешь: очень лестная характеристика для христиан.
Цитата
Вероятная попытка "опрокинуть" христианство через поиски "противоречий" в Евангелиях ничего не даст атеистам.
Атеистам это и не нужно. А вот многим христианам (по крайней мере тем, которые ещё не утратили критическое отношение в любой информацииии и обладают способностью честно пересматривать свои убеждения), может дать очень многое.
Цитата
Формальное прочтение Евангелий не приводит к вере.
Здесь согласен. Потому что обычно христиане сначала принимают христианство, уверовав в его истинность, а уж потом начинают читать евангелия, в истинность которых, уверовали ещё до их прочтетия. при таком раскладе читать их с холодной головой, уже не получится.
На самом деле, имея обширный круг знакомых христиан (не формальных а настоящих), я не знаю ни одного человека, который уверовал бы во Христа после самостоятельного прочтения евангелий, хотя и знаю что иногда такие реликты встречаются. Все приходят к вере после чьеё-то проповеди. Потом успевают посетить ещё кучу служений, и только потом начинают читать. Причём делают это как правило один раз, что в случае с библией мало чего даёт. Потом только читают церковную литературу и перечитывают те места писания, на которые указывает церковная верхушка.
А вот здесь:
Цитата
К вере приводит жизнь по Евангелиям.
не согласен абсолютно. Сами подумайте: как можно сначала начать жить по евангелиям, а потом уже в них уверовать??? По-идее наоборот: человек уверовал, и потом, уже на основании своей веры живёт по евангелиям в которые и уверовал.
А у Вас всё получается задом наперёд: сначала живёшь по евангелиям, а потом уже начинаешь верить в то, согласно чему жил...
Сообщение изменено: Ярыч, 15 Август 2010 - 19:27.