В этой теме нет ответов

[альбинос в черном]

Ошибкина С.В. Процесс колонизации Севера Восточной Европы в мезолите // Вестник антропологии. Вып. 22. - М.: ИЭ РАН, 2012. С. 50-52

На побережьях Онежского озера открыто несколько групп стоянок мезолита, образующих онежскую культуру. Самые ранние памятники датированы средним или поздним бореалом. С этой культурой связывают Оленеостровский могильник, хотя разница в материальной культуре могильника и поселений достаточно хорошо заметна, что могло быть связано с различиями в погребальном обряде и бытовом инвентаре обитателей стоянок. На ранних памятниках онежской культуры представлен каменный инвентарь, который соответствует орудиям из поздних стоянок культуры веретье, что позволяет предположить, что в определенный период передвижение населения в озерном крае происходило в западном направлении и группы охотников-собирателей достигали восточных берегов Онежского озера. В свое время В.И. Равдоникас предполагал, что население, оставившее Оленеостровский могильник, обитало восточнее Онежского озера [Равдоникас, 1956]. Подобная гипотеза поддержана многими, но доказательства были основаны в основном на антропологических материалах и случайных археологических находках. Определенную ясность в проблему вносят антропологические серии могильников Попово и Песчаница, составляющие вместе с поселениями культуры веретье вполне убедительную историческую картину. Заселение центра европейского Севера Восточной Европы происходило в пребореале, завершилось колонизацией озерного края европеоидным населением, представленным в могильниках Попово и Оленеостровском, где оно составляет основную часть захоронений, но где представлены также «монголоиды». В течение 1985-1987 гг. группа исследователей проводила датировку Оленеостровского могильника. Из 177 погребений нужно было датировать небольшую серию по определенной программе, составленной автором — вертикальные захоронения, двойные, тройные и главное «монголоидные». Непосредственный отбор материала проводила Ю.Д. Беневоленская, которая выделила шесть «монголоидных» индивидов — №№ 1, 44, 56, 69, 70, 158 (нумерация Н.Н. Гуриной, 1956 г.). Погребения разбросаны по всей территории могильника, хотя некоторые исследователи видят здесь два комплекса, принадлежавшие отдельным родам или кланам [Беневоленская, 1990, с. 244; ссылка на статью О'Шеа и М. Звелебила, 1984]. Для двух погребений получены радиокарбоновые даты ГИН (№70 и №158). Для тройного погребения получена дата для №57, которая действительна для №56 (OxF). Хронология могильника определяется концом VI тыс. до н.э. и «монголоидные» индивиды не выделяются по возрасту, составу инвентаря в могилах, по территориальному распределению, а в тройном погребении в центре находится мужчина с монголоидными признаками, вместе с двумя женщинами европеоидного облика. Таким образом, выделенные как «монголоиды» индивиды, в основном мужчины, составляют естественную часть популяции в конце бореала. В начале мезолита, в могильниках культуры веретье «монголоидов» или точнее лапоноидов нет, возможно, из-за малой величины выборки. Можно предположить, что в начале освоения Восточного Прионежья небольшая группа охотников-собирателей постепенно продвигалась вдоль побережий Анцилового озера, достигла озерного края и основалась здесь, не продвигаясь восточнее. Колонизация новой экологической ниши могла быть ограничена по причине столкновений с местным населением, которое существовало восточнее и периодически проникало в озерный край. О вероятности военных столкновений можно судить по вооружению обитателей поселений культуры веретье, исключительно многочисленному, разнообразному и прекрасно оформленному Известны также следы ранения костяным и кремневым оружием, обнаруженные на скелетах в Песчанице и Попово.
К востоку от озерного края и территории, занятой культурой веретье, в бассейнах больших северных рек известно много стоянок мезолита, но не известны могильники или отдельные погребения этого периода. На высоких надпойменных или боровых террасах, в песчаных почвах, сохраняются слабо окрашенные культурные слои, иногда удается обнаружить временные жилища, нет орудий из кости, каменный инвентарь состоит преимущественно из мелких кремневых пластинок — остатков составного охотничьего вооружения. Здесь открыто несколько культур, отличных от археологических культур западного или балтийского круга, как их называют. Исключение составляют только торфяниковая стоянка Вис 1, расположенная у Синдорского озера в Вычегодском крае [Буров, 1967] и две стоянки Парч 1-2 в верховьях р. Вычегды [Волокитин, 2006]. Эти памятники своеобразны по расположению культурного слоя: в первом случае в торфянике и во втором случае — под речными наносами на низкой пойме, по составу находок и каменному инвентарю. Стоянки датированы средним периодом бореала, удалены от территории культур веретье и онежской, не имеют с ними сходства в инвентаре, за исключением нескольких кремневых наконечников на пластинах со стоянок группы Парч. Аналогичные формы наконечников единично представлены в Веретье 1 и Оле- неостровском могильнике, что приводит к выводу о существовании контактов европеоидного населения Восточного Прионежья и охотников-собирателей, обитавших в северо-восточных регионах. В свое время В.П. Якимовым высказано предположение о существовании на северо-востоке населения лапоноидного типа, представленного в Оленеостровском могильнике и принятого за «монголоидов», вступавшего в контакты с европеоидными популяциями (Якимов, 1960). В сложной картине процесса колонизации Севера эта гипотеза видимо находит подтверждение в новых археологических материалах.
Заключение
ПРОЦЕСС КОЛОНИЗАЦИИ СЕВЕРА ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ В МЕЗОЛИТЕ
В начале голоцена началось широкое освоение человеком северной ойкумены, где возникли археологические культуры разного происхождения и уровня развития [Ошибкина, 2009]. В центре европейского Севера России открыты памятники культуры веретье, к которым относятся не только поселения и стоянки, но также могильники. Этнокультурные образования должны были адаптироваться к природному окружению и способам добычи пищи, одновременно находиться в процессе развития и изменять со временем материальную культуру. В этом отношении культура веретье представляет пример адаптации к образу жизни людей в новых условиях. На поселениях обнаружены остатки жилых и хозяйственных сооружений, охотничье и боевое вооружение изготовлялось из различного сырья — кремня и сланца, кости и рога, древесины разных пород и достигало высокого уровня обработки, сохраняя традиционную форму Основным занятием населения оставалась охота на лося, северного оленя, бобра — животных, характерных для таежных лесов бореального времени. При определении химического состава антропологических остатков из могильника Попово установлено, что основным источником питания оставалась охотничья добыча [Добровольская, 2008, с. 298], в меньшей мере применялось рыболовство с использованием сетей и при помощи лучения. На поселениях и стоянках найдены останки собак, иногда многочисленные, что при¬водит к выводу об использовании собак на охоте, для охраны стоянок, а в случае неудачных охотничьих сезонов — в качестве пищи. Среди охотничьей добычи, остатки которой найдены на поселениях культуры веретье в огромном количестве, не встречены виды, распространенные южнее, в лесах с примесью широколиственных. То же относится к использованной людьми древесине для строительства домов и изготовления орудий труда и оружия, где также представлены породы, характерные исключительно для бореальных лесов. Нужно заметить, что уже в начале атлантического периода, в неолите, в северных широтах появляются широколиственные леса и вместе с ними кабан, косуля др., а также теплолюбивые виды рыб [Фосс, 1941].
На севере Восточной Европы известно несколько мезолитических культур, от которых культура веретье резко отличается, особенно по каменному инвентарю, который всегда составляет характеристику комплексов. Особенности вещественного материала выделяют культуру веретье и создают проблему относительно происхождения рассматриваемой группы населения. Палеоантропологиче- ские материалы могильников этой культуры, по мнению специалистов, имеют морфологические комбинации признаков, наибольшая концентрация которых наблюдается в Скандинавии (южной), Прибалтике и Прионежье [Герасимова, Пежемский, 2005, с. 77]. Отмечают особенности антропологического состава могильника Звейниеки, что не удивительно, поскольку памятник довольно поздний, преобладают погребения эпохи неолита, что говорит о притоке населения культуры гребенчато-ямочной керамики с Русской равнины до Восточного побережья Балтики.
Серию палеоантропологических материалов из Попово, Песчаницы и Оле- неостровского могильника иногда связывают происхождением с постсвидерским кругом культур, хотя среди последних население антропологически не представлено. Археологические материалы постсвидерской или бутовской культуры имеют только относительное сходство с культурой веретье, не выходящее за пределы соответствия в материальной культуре населения, обитающего примерно в одинаковых условиях и ведущего сходную хозяйственную деятельность. Проблема состоит в том, что археологические материалы культуры веретье, особенно на ранних поселениях, аналогичны памятникам среднего мезолита в Прибалтике и на северогерманской равнине, как это отмечали еще первые исследователя стоянки Нижнее Веретье. Передвижение охотников-собирателей на равнинах у южных берегов Анцилового озера и других водоемов ледникового происхождения не было направленной миграцией, могло быть постепенным передвижением на новые земли и возвращением, оседанием в удобной экологической нише и уходом или физическим исчезновением. Все события могли быть периодическими и кратковременными, что приводило к образованию сложных отношений и смешению населения, что собственно демонстрирует антропологический состав Оленеостровского могильника. Передвижения групп охотников-собирателей от Южной Скандинавии в восточном на¬правлении до Прибалтики и, возможно, далее, происходили и в конце мезолита. Так, в северной Литве исследован могильник Спигинас, принадлежащей культуре конгемозе и датированный 7470±60 В.P. [Larsson, 1994, р. 55]. Не исключено, что на Север в мезолите проникали группы населения бутовской культуры из Поволжья, но массовое продвижение с этого направления происходило активно уже в раннем неолите.