3 ответов в этой теме

[Skalagrim]

https://www.balto-sl...p?showtopic=441

текст будет редактироваться

Илона Вашкявичюте
ЗЕМГАЛЫ V–XII ВЕКОВ
РЕЗЮМЕ

Вступление

Исследования археологических памятников Литвы, древнейшей культуры и истории ее жителей ведутсяв течение почти двух столетий. Известно, что до образования государства и литовской народности на территории современной Литвы жили курши, скалвы, селы, судувы, литовцы и другие племена. Данная работа посвящена изучению культуры земгалов V–XII веков.
Территории проживания земгалов в XIII–XIV вв. в бассейне рек Муша–Лелупе оказались в двух государствах–южная часть в Великом Княжестве Литовском, а северная – в Ливонии. Эта политическая граница, разделившая места проживания земгалов, продержалась несколько столетий и в 1918–1920 гг. вновь утвердилась границей между Литвой и Латвией. В Литве остался только южный край территории проживания земгалов. Археологические исследования этой части Литвы исчерпываются изучен ием лишь нескольких более или менее изученных могильников. Значительная часть исследованных материалов относится к V–XII вв. Этот факт и определил объем данной работы. Таким образом, работа опирается на результаты изучения находок могильников, поскольку на Земгальской части, относящейся к Литве, нету исследованных поселений и городищь.
Полученные данные дают возможность изучить обычай хоронить умерших земгалов V–XI вв., культуу украшений и оружия. Эти данные мы можем сравнить с данными изучения могильников куршей, жямайтов, аукштайтов и латгалов. Это также позволяет уточнить границы территории проживания земгалов, их отношения с соседними племенами. Рассмотрению этих вопросов уделено основное внимание. Также ощущается нехватка археологического материала, относящегося к XIII–XIV вв. этой территории не обнаружено изученных могильников этого периода. Поэтому сейчас еще трудно сказать, в какой степени южная часть Земгалы пострадала от Ливонского ордена, архиепископа Риги и от войск феодалов. Неизвестно, превратилась ли она в сплошную пустошь, остались ли здесь древние жители, а также когда началась колонизация этой территории. Можно добавить, что до сих пор археологам не удалось обнаружить поселений, относящихся к XIV–XV вв., и могил земгалов, переселившихся в Литву в конце XIII века.

Обзор исследований

Земгала и ее жители с конца XIX века оказалась в центре внимания языковедов, историков и археологов Литвы и Латвии. Поэтому литература о земгалах достаточно обширна. Обратимся к некоторым важнейшим штудиям. В конце XIX века немецкий исследователь А. Биленштейн, опираясьна Г. Латвиса и на акты XII–XIV в. и другие письменные источники, установил приблизительные границы Земгалы. Наименее четкими для автора остались южная и восточная границы. Впервые интерес к Земгале в Литве проявился как картографирование ее археологических памятников (Покровский, 1989, Elisonas, 1925). В 1928 г. была опубликована книга П.Тарасенко «Материалы литовской археологии» (Tarasenka, 1928), в которой было представлено развитие археологической науки в Литве, а также обзор существовавших здесь культур. В 1926 г. в Риге вышла книга «Археология Латвии» (Latvijas, 1926), в одном из разделов которой было дано описание племен балтов, живших на территории Латвии. Территория проживания земгалов совпадает с установленной А.Биленштейном. В книге также представлены черты, характерные для культуры земгалов. В 1938 г. в Риге опубликована «История Латвии» (Latviesu, 1938). На карте обозначены племена балтов. Согласно этой карте, в I–IV в н.э. земгалы проживали на несколько большей территории, чем когда бы то ни было, однако интересующая нас южная граница этой территории обозначена традиционно – Муша (Latviesu, 1938,р.106). В V–IX в.в. н.э. территория проживания земгалов уменьшилась. В IX–XIII в.в. эта территория еще больше сократилась и в начале второго тысячелетия охватила почти такую же площадь, какую наметил А.Биленштейн. В первом научном обзоре Й.Пузинаса (Puzinas, 1938) был представлен систематизированный материал со всей территории Литвы. Автор выделил Земгалу – бассейн Муши – Акмяне – Шяуляй – Розалимас – Пумпенай – Биржяй (Puzinas, 1938, р. 275). Книга М.Альсейкайте «Балты в доисторические времена» (Alseikaite, 1944) была одной из первых работ, в которой рассматривалась столь обширная теория происхождения балтов. Для земгалов в Литве автор отвела территорию до Таурагнай – Сведасай. Вместе с тем, западная граница проживания земгалов, то есть граница с куршами, совсем не указана. В связи с некоторым оживлением работ по изучению памятников в 60-е годы было накоплено больше материалов для решения вопросов этнической истории. В книге эстонского археолога Х.Мооры, вышедшей в 1952 г. и посвященной балтийским племенам в Латвии (Mooрa, 1952), указано, что уже во II в. н. э. выкристаллизовались особые культурные области – территория между Вентой и Даугувой отводилась земгалам. В изданной в 1961 г. книге «Черты археологии Литвы» (LAB, 1961) достаточно полно представлена предыстория Литвы вплоть до образования государства. Книга содержит немало данных и о могильниках на севере Литвы, объединенных в отдельную группу. Более полно культуру земгалов представила Р.Волкайте-Куликаускене в книге «Литовцы в IX–XII в.в.» (Volkaite-Kulikauskiene, 1970). По мнению автора, земгалы в начале II тысячелетия н.э. двигались более к северу, а их территорию на юге заняли аукштайты и жямайты. А.Таутавичюс в статье о манжетообразных браслетах (Таутавичюс, 1970, с. 197–202) также коснулся вопроса о локализации земгалов. В работе представлена карта распространения этих браслетов, что указывает и на племенные границы земгалов. Важным шагом вперед в исследовании этнической истории балтийских племен было создание археологических атласов Литвы (LAA, 1974, 1975, 1977, 1978). На основании могильников выделена территория проживания земгалов – бассейн рек Муша – Левуо. На западе она доходила до реки Вента, на югозападе – до района Шяуляй, на юговостоке – до северной окраины Панявежиса, восточная граница так и остается неясной, поскольку есть нехватка изученных памятников V– XII в. в. в районах Купишкис, Рокишкис и Биржай (LAA, 1975, p. 18). Земгалам отводится несколько более обширная территория, чембыла прежде. А.Таутавичюс в статьях «Балтийские племена в I тысячелетии н.э. на территории Литвы» (Таутавичюс, 1980) и «Этногенез жямайтов» (Tautavicius, 1981) рассуждал о выделении племени земгалов из общего образования, то есть из области культуры курганов северной и западной Литвы. Отмечая территорию проживания этого племени, автор подчеркнул родственность культур жямайтов и земгалов. В изданной в 1985 г. книге М.Гимбутене «Балты в доисторические времена» (Gimbutiene, 1985) уделено значительное место процессу формирования племен. Автор отвела земгалам часть центральной Латвии и северную часть Литвы, находящуюся в бассейне Муши. Вместе с тем, южную границу Земгалы исследовательница подробнее не представила. М.Михелбертас в книге «Древний железный век в Литве» (Michelbertas, 1986) рассматривал весьма важный период формирования культуры всех племен. Уделив немало места курганам с каменными венками на Севере Литвы, автор констатировал, что культура земгалов развилась из культуры курганов северо-восточной области около 350– 450 г. г. (Michelbertas, 1986, p. 240). Книга В.Седова «Фино-угры и балты в средние века» (Седов, 1987) посвящена истории всех балтских племен. Автор опирался на данные археологии Литвы и Латвии, и, тем не менее, он поделил племена на «латышей» и «литовцев» согласно исторически сложившимся государственным границам. По мнению автора, такие племена, как земгалы и селы, – это латышские племена, тем самым словно подтверждая мнение А.Биленштейна о том, что земгалы и латгалы говорили на латышском языке. Остается добавить, что в монографии В.Казакявичюса об оружии II–VII в.в. (Казакявичюс, 1988) немало места уделено вооружению земгалов. В книге «Этногенез литовцев» (Lietuviu etnogeneze, 1987) специалисты из нескольких областей предприняли попытку выяснить процесс формирования литовской нации. Большое место в этой работе уделено дифференциировавшимся племенам балтов, в том числе и земгалам. За последние десятилетия среди археологов Латвии наибольшее внимание к могильникам Земгалы проявил М.Атгазис. Фундаментальная работа по этому вопросу опубликована в сборнике статей, посвященному этнической истории (Атгазис, 1980, с. 89–101). Автор выводит происхождение земгалов из культуры курганов с каменными венками, расположенными на севере Литвы и на юге Латвии. Также было установлено, что на севере эта область достигала реки Лиелстраупе, на западе – Занте и Ежяре, а границы с Латгалой все еще не ясны. Южная граница
племени земгалов, по мнению автора, совпадает с той, которую провел А.Таутавичюс. Изучению связей между земгалами и куршами посвящена статья автора данной работы(Vaskeviciute, 1989, p.55– 67), в которой использован материал могильника Павирвите. Помимо упомянутых важных и значительных работ по вопросам культуры земгалов и этнической истории, имеется немало других статей и работ, в которых эта территория и ее жители рассмотрены в том или ином аспекте. Прежде всего, это статьи, в которых представлены материалы из раскопок памятников, а также отдельные находки или группы находок. В 1943 г. Р.Волкайте-Куликаускене опубликовала статью о найденных в могильнике Стачюнай шейных гривнах (Volkaite-Kulikauskiene, 1943, р.80–95), а в 1954 г. – о результатах раскопок могильника Линксмучяй в 1948 г. (Volkaite- Kulikauskiene, 1951, р.279–314). О.Навицкайте исследовала остатки разрушенного могильника Диржяй и написала об этом памятнике статью (Navickaite, 1959, р.151–158), а позже в работе «Исследования грунтовых могильников в Литве в 1948–1958 г.г.» (Navickaite, 1961, р.66–100) подробно рассказала об изучении могильников Диржяй, Дегесяй, Линксмучяй, Папиле.
В работе «Торговые связи жителей
Литвы во II–XII в.в.» (Lietuvos gyventoju…,
1972) разные авторы упоминают о
найденных в Земгале импортных
изделиях, сплавах серебра. В книге
«Материальная культура Литвы в IX–
XII в.в.» (Lietuviu, 1978;1981) многие
вопросы по этой тематике решаются на
основе земгальских материалов.
В двух книгах о серебряных
украшениях (Tautaviciene, 1981; Vaitkunskiene,
1981) опубликованы данные и о
многочисленных находках в Земгале.
Автор данной работы писала о головных
украшениях, булавках, которые носили
женщины южной Земгалы, о мужских
фибулах, о начале животнообразного
орнамента и использовавшися
формочках для литья (Vaskeviciute, 1978,
р.24–30, 1980, р.101–104, 1982, р.56–
61, 1982а, р.93–95, 1984, р.112–114).
Кроме того, опубликована серия статей
об изучении могильника Яунейкяй (Vaskeviciute,
1985; 1986; 1987; 1987а; 1987в).
В 1990–2000 г. г. появилось немало
работ, в которых Земгала рассматривалась
в том или ином аспекте. Так,
И.Вашкявичюте опубликовала статью о
спиральных венках IV–XI в.в., в том
числе и о найденных в южной Земгале
(Vaskeviciute, 1992, р.128–134).
Погребальному обряду земгалов
посвящена статья И.Вашкявичюте «Burial
practices in one of the Baltic tribes-Semigallians
» (Vaskeviciute, 1992а, р. 91–
98). Статья тогоже автора о проблемах
южной границы Земгалы опубликована
в журнале «Ziemgala» (Vaskeviciute,
1999а, р.2–7). Также опубликованы
материалы раскопок двух земгальских
могильников – Шукёняй и Стунгяй (Vaskeviciute,
2001а, р.159–224; Vaskeviciute,
2001в, р. 225–262).
А.Таутавичюс в своей книге о среднем
железном веке (Tautavicius, 1996)
Земгале уделил немало места. Автор
рассмотрел процесс образования
этнической области Земгалы, охарактеризовал
важнейшие погребенияпамятники
того периода, черты обряда
захоронения, комплект инвентаря,
подчеркивая мысль том, что культура
этой области не была однородной. В
южной части ареала она ближе культуре
жямайтов, а в восточной – ощутимо большее влияние культуры селов и
латгалов. Данная область охватывает
бассейн Муши с запада и на юго-западе
достигает реку Вента, на севере – бассейн
Лелупе до Даугавы. Говоря об инвентаре,
автор указывает хронологию, границы
распространения. Также указаны орудия
труда, оружие и украшения, характерные
для земгалов.
Статья В.Казакявичюса «Шлем из
могильника Павирвите-Гудай» посвящена
шлему, найденному с трупосожжением
в погребении №65 могильника
Павирвите (Казакявичюс, 1998, с.129–
135). Другая статья того же автора
рассказывает о найденной в погребении
№5 могильника Линкува наконечнике
ножен меча, изготовленном местными
мастерами, но по скандинавскому
образцу (Kazakevicius, 2000, p. 19–24).
А.Симнишките, рассказывая в своей
работе о питьевых рогах в Литве,
упоминает и о найденных в Земгале – в
Яунейкяй, Линкайчяй, Линксмучяй,
Павирвите, Стунгяй, Шукёняй (Simniskyte,
1998, p. 185–245). Е.Василяускас
написал статью о торговых путях и
центрах Земгалы (Vasiliauskas, 1999, p. 79–
99). Историческому периоду Земгалы
XII–XIII в.в. посвящена статья
Р.Яроцкиса «Semigala 1100–1400. A review
of archaeological and historical sources
» (Jarockis, 1998, p. 45–53).
Обзор представленной литературы
свидетельствует о том, что исследованиям
культуры и истории земгалов
уделяется большое внимание как в Литве,
так и в Латвии, на чьей территории
осталась несколько большая часть
территорий, на которых жили земгалы,
а также большинство их археологических
памятников.

Исследования археологических памятников
Исследования в Литве

Сколько-нибудь обширные исследования
на протяжении всего XIX в. так не
были начаты. Лишь в 40-е годы
Шяуляйское Краеведческое общество
под руководством Б.Тарвидаса провело
незначительные раскопки нескольких
могильников. В 1992 г. музей Культуры
Витаутаса Великого исследовал
могильник Мельдиняй (рук. П. Балелюнас).
В 1943 г. исследова-тельские
работы продолжил П. Куликаускас. Им
же в 1948 г. были начаты раскопки
могильника Линксмучяй, которые в
1949 г. продолжила Р.ВолкайтеКуликаускене.
В 1949 г. П.Куликаускас
изучал могильник Дягесяй, который в
1999 г. исследовала Е. Стришкене.
В 1955 г. Шяуляйский музей «Аушра»
(рук. И.Наудужас) провел раскопки частично разрушенного могильника
Папиле и Валдамай. Остатки этого
памятника в 1968 г. изучал А.Таутавичюс
и в 1989 г. Шяуляйский музей «Аушра»
(руководитель работ Б. Салаткене).
В 1956 г. этот же музей предпринял
попытку раскопок городища Жвелгайчяй.
В 1996 г. Б. Яроцкис на площадке
городище сделал несколько скважин, были
начаты раскопки городища Рактуве.
В 1957 г. О. Навицкайте и В.Урбанавичюс
вели раскопки могильника Диржяй,
в 1996–1999 г. г. эти работы продолжила
Е. Стришкене.
В 1973 г. Б. Таутавичене изучала
могильник Памишкяй. В 1974 г.
Е.Бутенене продолжила начатые в 1939 г.
П.Балелюнасом раскопки могильника
Мельдиняй.
В 1975–1976 г. г. А Таутавичюс и Б. Таутавичене вели раскопки
могильника Яунейкяй. Благодаря своему
географическому положению, объему
исследований и обилию собранного
материала этот памятник стал одним из
важнейших источников изучения
культуры жителей южной части
Земгалы.
В 1977 г. А. Холодинскене начала
раскопки могильника Павирвите-Гудай,
которые были продолжены и в 1978–
1979 г. г., затем в 1982 г. В 1983–1984 г. г.
этот могильник изучала И. Вашкявичюте.
В 1985 г. Б. Даканис и в 1986 г.
И.Вашкявичюте вели раскопки
могильника Стунгяй (Йонишкский р-н).
В 1988 г. В. Шименас начал раскопки
могильника Шукёняй (Пакруойский рн),
в 1989 г. и в 1990 г. их продолжила
И.Вашкявичюте.
За последние десятилетия археологический
материал Земгалы пополнился
благодаря еще нескольким исследованиям
меньшего объема.

Исследования в Латвии

Земгальские памятники, находящиеся
в Латвии, дождались внимания
исследователей гораздо раньше, чем в
Литве. Уже в 1886 г. К. Бой,
Т. Кайзерлинг и Е. Шмидт начали
раскопки могильника возле Вецсауле
Чепанай, которые в 1892 г. продолжил
Ф. Браун, а К Бой – могильник Цемалде.
Большое значение имели исследования
могильника V–VII в. в. КатлакалнсПлавниккалнс.
В свое время
существовали предположения о том, что
в Земгале могли находиться бывшие
германские колонии, однако раcкопки
упомянутого могильника их опровергли.
Р. Хаусманн изучал городище Тервете
(вместе с А. Биленштейном).
После Первой мировой войны, с
образованием Латвийской Республики,
археологией занимались такие известные
люди, как Ф. Балодис, А. Карнупс,
Р. Шноре, Е. Шноре, Х. Риекстинш,
Е. Штурмс и др.
Большое внимание уделялось
изучению городищь. В тот период велись
раскопки в главных центрах Земгалы –
Даугмале, Межотне. В годы войны
раскопки археологических памятников
прервалось, полученные результаты
почти не публиковались.
В послевоенное время в связи с
оживлением хозяйственной деятельности,
возросли объем и масштаб
раскопок памятников. На территории
Земгалы работали археологи В. Уртанс,
Е. Бривкалне, А. Стубавс, Й. Дайга,
М. Атгазис и др.
Была проведена тщательная
регистрация памятников, в результате
чего выяснилось, что в латвийской части
Земгалы находится 25 городищь и почти
50 могильников. Значительная часть этих
памятников остается неисследованной.
Сразу же после войны начались
раскопки самых известных городищь
Земгалы или были продолжены ранее
начатые. Е. Бривкалне вела раскопки
городища Тервете, а позднее эти работы
продолжил Ф. Загорскис. Й. Дайга вела
раскопки городища и поселения Добеле
(в 1952, 1956, 1959, 1977 г.г.), а также
городища Камарде. В. Уртанс изучал
городище Даугмале в 1966–1970 г. г., а
М. Атгазис – городище Межотне
(1969 г.).
Тем не менее, изучение городищь
Земгалы не привело к созданию
монографий и исчерпывающих
публикаций.
Интенсивно исследовались и
могильники. Так, в 1959 г. Я. Граудонис
вел раскопки могильника Аграриеши,
И. Цимермане – в 1964 г. могильник
Кайюкрог, М. Атгазис – ДолесЛеяскивути,
в 1976 г. – могильник Кури.
В 1976 г. Я. Граудонис изучал могильник
Циемалде, и в это же время А. Цауне – могильник Силини, М. Атгазис –
могильник Терветес Аншкини.
Я. Граудонис в 1977–79 г. г. – могильник
Какужени (гора Миклас), в 1979 г. и в
1981 г. М.Атгазис вел раскопки
могильника Балас-Шкерстайни. В 1982
г. были окончены раскопки могильника
Добеле. В течение целых 17 сезонов
М. Атгазис и В. Бебре вели раскопки
могильника Дренгери-Чункани, который
до сих пор остается наиболее изученным
могильником во всей Земгале.
В 1984–1985 г. г. Я. Асарис проводил
раскопки могильника Приедиши. В
1991 г. А. Вилка изучал могильник
Русиши-Дебеши, а Я Уртанс в 1992–
94 г. г. – могильник Гайдяли – Видучи.
Обобщая все сказанное и сравнивая
результаты исследования с аналогичными
исследованиями памятников в части
Земгалы, находящейся на территории
Литвы, необходимо отметить, что о
городищах и поселениях в Латвии
известно несравнимо больше, чем в
Литве. В Латвии изучены все 5 самых
крупных городищь, а в Литве ни одного.
Могильники на территории Земгалы
изучены почти одинаково. Полученные
материалы свидетельствуют, что в
Латвии наиболее изученными являются
V–VII в. в., поскольку больше всего
изученных погребений относится к этому
периоду. В Литве же более всего
изучались захоронения IX–XI в. в. Как
видим, материалы археологических
исследований в Латвии до сих пор ждут
монографического обобщения. О
большинстве изученных могильников
опубликована лишь краткая
информация. В работах латвийских
археологов остаются не рассмотренными
отношения между культурами земгалов
и куршей, земгалов и ливов. Остается
неопубликованным обширный материал
о могильниках XIV–XVII в. в., который
мог бы дополнить зафиксированные в
письменных источниках факты
опустошения Земгалы в XIII в. и слияния
ее жителей с формирующейся нацией
латышей.

[Skalagrim]

Земгалы до V века н. э.

Географический обзор

Территории, на которых проживали
земгалы, охватывают северную часть
низменности срединной Литвы – бассейн
рек Муши и Лелупе, а также низменность
срединой Латвии. В ледниковый период
эта территория была покрыта сплошным
ледяным покровом. Находившийся здесь
ледник таял спокойно и медленно, в
результате чего образовалась равнина.
Лишь на самом краю ледника
образовался кряж типа морены длинной
около 100 км, поднимавшийся над
равниной на 20–30 м.
Данный район известен особенно
хорошей почвой, однако из-за плохой
проницаемости ощущается вредное
влияние сырости. Климат благоприятен
для земледелия. Постоянно таявший
ледник не создал условий для
образования глубоких стремительных
рек, полноводных озер. В то же время,
здесь изобилие мелких речушек,
медленно текущих по равнине и
образующих бассейн Лелупе.

Каменный век

Следы людей в Восточной Прибалтике
обнаруживаются начиная лишь с Х
тысячелетия до нашей эры. Находок и
стоянок эпохи Палеолита в этой части
Северной Литвы и Южной Латвии пока
не обнаружено. В эпоху Мезолита здесь
распространилась культура Кунды. Из
этой области имеется несколько отдельных изделий из кости и рога,
которые датируются периодом мезолита
(прим. 3: 4,5).
В период Неолита на указанной
территории распространился западный
вариант культуры Нарвы, однако следов
поселений этого периода на
интересующей нас территории не
обнаружено. Главнейшими свидетельствами
проживания людей остаются каменные
топоры. Найдены и ладьевидные боевые
топоры, датируемые поздним каменным
веком и первой половиной бронзового
века (прим. 4).

Бронзовый и ранний железный
век

Земгала не богата памятниками и
находками бронзового века. Не
обнаружено ни поселений, ни
захоронений этого периода. Имеются
малочисленные и разрозненные находки.
Большую их часть составляют топоры –
с закрайнами восточно-балтийского типа,
долбежные, втулчатые. Обнаружен клад,
состоящий из бронзового топора
проушного типа Галича, втулчатого
топорика типа Меляра и миниатюрный
кинжал (прим. 3: 1–3).
В этот период на территории Литвы
и Латвии существовали две балтийские
культуры – на самой западной окраине
культура Курганов, а в восточной части
указанной территории – культура
Штрихоанной керамики. В южной части
будущей Земгалы не обнаружено ни
курганов западных балтов, ни
памятников, характерных для культуры
Штрихоанной керамики в восточной
Литве. Правда, обнаружено несколько
разрозненных черепков от керамики с
штрихованной поверхностью. Недалеко
от Жеймялиса Й. Шлявас обнаружил
керамический горшочек (прим. 6), а в
центральной Латвии А. Васкас
обнаружил целых 12 мест нахождения
керамики с штрихованной поверхностью.
Мало известно о памятниках или
отдельных изделиях, датированных
ранним железным веком. В северной
Литве памятников этого периода вообще
не обнаружено. Поэтому ранний
железный век в северной Литве остается
практически неизвестным. На
территории Латвии в некоторых
городищах этого периода керамика с
штрихованной поверхностью составляет
почти 96,6 % всей керамики. Ясно одно,
что эта территория, вероятнее всего,
должна быть отнесена к западному
варианту культуры Штрихованной
керамики.

Древний железный век
(I–IV в. н. э.)

В эпоху древнего железного века в
северной Литве и южной Латвии
умерших хоронили в курганах с
каменными венцами. Теперь известно,
что в южной Земгале было около 30
курганов, в которых начали хоронить
примерно начиная со I в. н.э. В Латвии
(на будущей территории земгалов) таких
курганов насчитывается около 12.
Курганы диаметром 8–18 м, высотой
0,75–1.10 м, обвиты каменным венцом,
в них похоронены умершие не
сожженные (прим.7,8). Обнаружено от
2 до 28 погребений, однако нередко
встречались погребения по 4–8 человек.
Они лежат на спине со сложенными на
груди руками, с вытянутыми ногами,
чаще всего умершие ориентированы
головой на Запад. Можно предположить,
что их хоронили в гробах, с копьями,
ножами, втулчатыми топорами,
украшениями (прим. 9).
Сферу культуры курганов, вообще
относят к жямайтам, земгалам, селам и
латгалам которые, по мнению
археологов, начали разделяться лишь
около 350–450 г. г. н. э.

Культура земгалов в V–XII в. в.

Образование земгалов

Археологами установлено, что в V–
VI в. в. в бывшей области курганов с
каменными венками выделились три
племени – жямайты в западной части
ареала, севернее них – земгалы и северозападнее
земгалов – селы и латгалы.
Земгалы, оказавшись как бы в середине,
стали своеобразным объединяющим
звеном между жямайтами и латгалами,
по одним признакам культуры сближаясь
с жямайтами, по другим – с латгалами.
Время, когда грунтовые могильники
совершенно заменяют курганы с
каменными венками, археологи
фиксируют как время образования
земгалов.
Основным источником реконструкции
культуры земгалов являются
многочисленные и богатые материалы
раскопок могильников.

Погребальный обряд

Известно, что духовная культура,
образ жизни во всех балтийских
племенах были одинаковыми. В то же
время материальная культура в каждом
из племен несколько различалась.
Поселения, образ жизни и обычаи
земгалов как в северной части, так и в
южной, идентичны. Было бы
нецелесообразным искать различия
между ними, поскольку это однородное
племя, искусственно поделенное на две
части на последнем этапе своего
развития.
Земгалы хоронили умерших не
сжигая, в грунтовых могильниках. Место
для могильника было выбрано на
небольшом холме недалеко от реки.
Имено в этом месте захорнения
продолжались на протяжении
нескольких столетий. При раскопках
наименее разрушенных погребений
Культура земгалов в V–XII в. в.
установлено, что умершие захоронены
рядами. Одно погребение от другого
отделяет расстояние шириной 35–50 см.
В Земгале, как и в других балтских
племенах, в одном могильнике хоронили
достаточно длительное время.
Захоронения начались в V в. (хотя в
некоторых менее разрушенных
могильниках найдены остатки более
древних курганов с каменными венцами)
и продолжались вплоть до XII–XIII в. в.
Нередко в могильниках находят
погребения и XVI–XVII в.в. При
захоронении умерших придерживались
очередности, то есть и мужчины, и
женщины, и дети лежат друг возле друга.
Традиции хоронить богатых в отдельном
погребении не было (прим. 10).
Умершие захоронены на глубине 30–
90 см, чаще всего глубина ям для
взрослых достигала 40–45 см и для
детей – 25–40 см.
Ямы рылись продолговатые размером
140х50 – 280х70 см. Обнаружено, что в
V–VII в. в. чаще всего умерших
хоронили не в гробах, а завернутыми в
ткань. В VIII–XII в. в. некоторая часть
умерших уже похоронена в гробах
(прим. 11).
Одна из характерных черт образа
захоронения земгалов – противоположная
ориентация мужчин и женщин. В V–
VII в. в. чаще всего мужчин клали
головой на Юг – Юго-Запад. Женщины
положены в противоположную сторону –
на Север, Северо– Восток, Северо-Запад
(прим. 12). В VII–VIII в. в. произошла
перемена направления расположения
умерших – если мужчины в V–VII в. в.
были захоронены головой на Юг, то в
VIII–XII в. в. они ориентированы
головой на Север. Женщины наоборот.
Ни ближайшие соседи курши, ни
жямайты как будто не меняли ориентацию своих умерших. Повидимому,
во всей Земгале не
существовало сколько-нибудь строго
установленной ориентации умерших, и,
тем не менее, ясно одно – был обычай
хоронить представителей разных полов
в разных направлениях. В течение сего
периода умерших хоронили не сжигая,
в положении на спине, с вытянутыми и
плотно сжатыми ногами и сложенными
на груди руками (прим. 13). Были
найдены и двойные погребения – в одной
яме обнаружены останки двух умерших.
Небольшое количество таких погребений
позволяет предположить, что это не было
характерно для образа захоронения. В I
и II тысячелетиях н.э. балтские племена
старались хоронить умерших с обильным
металлическим погребальным
инвентарем. Существовала вера в
загробную жизнь и в то, что в ней
человеку понадобятся те самые вещи,
которыми он пользовался.
По установившимся обычаям все
положенные в погребение предметы
имели свое место.

Погребальный инвентарь
Орудия труда

Эта группа погребальных находок
является самой незначительной по
сравнению с оружием или украшениями.
В могильниках орудия труда составляют
всего 6–20 % всех находок. В этом
отношении земгалы ничем не отличались
от других племен. По-видимому, клались
только самые необходимые орудия труда.
Топоры
На територии Земгалы пользовались
топорами двух типов: проушными и
втулчатыми.
Втулчатые топоры не имели обуха,
топорище вставлено в круглую втулку,
лезвие короткое, топорище в форме
крюка. Топоры, датируемые V–VII в. в.,
больше и тяжелее, чем в VIII–X в. в. Они
были распространены по всей Восточной
Прибалтике, ими пользовались в течение
всего I тысячелетия, а в Земгале еще и в
начале II тысячелетия.
Проушные топоры найдены в Латвии
и Литве. Исследователи считают их
балтскими. Они появились наряду с
втулчатыми и также использовались в
течение всего периода железного века.
Топоры этой формы чаще всего находили
лишь в восточной части Земгалы.
Проушные топоры делятся на
узколезвийные и широколезвийные.
Узколезвийные топоры предназначены
для работы, они наиболее часто
встречаются на этой территории. Помимо
упомянутых Литвы и Латвии, такие
топоры найдены и в памятниках II–X в. в.
в западной Белоруссии (прим. 22).
Значительно более редки для Земгалы
широколезвийные топоры (прим. 23).
Предположительно, такие топоры
использовались не только в работе, но и
в бою.
Ножи
Эта группа орудий труда самая
многочисленная, и не только в Земгале.
Все найденные ножи – черешковые, с
деревянными рукоятками. Ножи двух
видов – ножи с прямой спинкой, чаще
всего встречающиеся в мужских
погребениях, и ножи с согнутой спинкой
- погребальный инвентарь, характерный
только для земгалов и обнаруженный
исключительно в женских погребениях.
По-видимому, ножи с прямой спинкой
умершему клались без ножен, потому что
каких-либо остатков ножен не
обнаружено ни в одном из изученных
погребений.
Пешни
Это – орудия для пробивания льда.
Они втулчатые, по своему виду
несколько напоминают втулчатые
топоры. Это редкий инвентарь. Данные
орудия труда, почти совсем не
изменившись, применялись в течение
всего железного века (прим. 24). Они известны не только на земле земгалов,
но и у жямайтов, селов, латгалов.
Женские орудия труда не очень
разнообразны.Это уже упомянутые
ножики с согнутой спинкой, мотыги,
шилы, пряслицы, иглы. Самые
многочисленные – ножики с согнутой
спинкой. Они встречаются в двух
формах – одни узкие, другие – пошире.
Реже ножи такого типа находили на
территориях проживания селов и в
восточной части Жямайтии, однако, как
уже было сказано, их предпочитали
именно земгалы, здесь их больше всего.
Они датируются VI–XII в. в., но в
погребениях их становится больше
начиная с VIII в. (прим. 25).
Следующее очень характерное для
земгальской женщины орудие труда –
мотыги. Все мотыги проушные, с
незначительно расширяющимся лезвием,
с деревянным топорищем (прим. 26).
Помимо Земгалы, они найдены только в
центральной и восточной частях Литвы,
куда, по-видимому, пришел этот обычай
из Земгалы. Погребения с этим
инвентарем датируются V–X в. в.
Одно из самых распространенных
женских орудий труда – шила. Шила
проушные, рукоятки деревянные
четырехугольные, верхушки заостренные
(прим. 27).
Несмотря на то, что с древнейших
времен женщины всех племен пряли и
ткали, земгалок редко хоронили с
пряслицем. Найденные пряслицы
каменные и шиферные. Они обнаружены
на всех территориях балтов в период
всего железного века (прим. 28: 1–3).
Иглы – это универсальное орудие
труда, однако в погребениях
встречающееся не часто. По-видимому,
в этот период еще не было обычая
хоронить женщин с иглами. Весьма
редкая находка – каменные литейные
формочки, найденные в женских
погребениях №135 (три) и 119
могильников Павирвите и Шукёняй. Они
использовались для отливки мелких
украшений из бронзы.

Оружие

Для части балтских племен I–XIII в. в.
характерен обычай хоронить мужчин с
оружием. Особенно много оружия
обнаружено в погребениях земгалов
V–XII в.в. Это можно считать одним из
характерных признаков обряда
захоронения земгалов.
Широкие боевые ножи-мечи –
оружие, употреблявшееся исключительно
балтскими племенами и особенно
любимое земгалами. Их конец наискось
обрезан, спинка прямая (прим. 31).
Оружие такого типа появилось уже в
VI в. и применялось вплоть до XI–XII в. в.
Было распространено в землях земгалов,
жямайтов и латгалов.
Длинные узкие боевые ножи более
редки.
Ножи делились на две группы по
признаку завершения рукоятки – с
кольцом или без.
Ножи с кольцом на рукоятке (прим.
32) редки. Погребения датируются V–
VII в. в. Наряду с земгалами, ими
пользовались племена центральной
Литвы.
Узкие длинные ножи без оковки
рукоятки распространились на более
широкой территории. Находки относятся
к VI–VII в. в. вплоть до XI в. Такие ножи
– прототип однолезвийного меча. Больше
всего их обнаружено в Жямайтии на
землях Скалвов, племен прусов.
Несколько реже обнаруживались в
Латгале. Шире всего распространились
в Земгале. Погребения датируются VI–
VII в. в. и Х в.
Имеются боевые ножи другой
формы – это ножи с прямой спинкой, со
стороны лезвия заостряющийся клинок.
Большинство исследователей эти
крупные ножи также относят к боевым
ножам. В погребениях земгалов их не очень много, находки относятся к VI–
VII в. в. и к XI в.
Мечи – имеются в количестве лишь
нескольких отдельных экземпляров (как
однолезвийные, так и двулезвийные).
Мечи в погребения клались очень редко.
Самые ранние мечи – однолезвийные и
без поперечины на рукоятке (прим. 33).
Таким образом, для погребений земгалов
мечи не характерны, здесь их совсем
заменили широкие боевые ножи-мечи.
Наконечники копий
Этот инвентарь - один из самых
характерных для земгалов. Практически
все мужчины похоронены с копьем, а
часто и не с одним. Все копья земгалов,
будь они втулчатые или черенковые,
имеют одну отличительную особенность
– у них отсутствует четкий переход
от пера к втулке или черенке, отсутствует
острая грань по середине пера, то есть
перо плоское.
Втулчатые наконечники копий
составляют абсолютное большинство
найденных.
Больше всего – наконечников
иволистообразной формы пера. Такие
наконечники распространились от
побережья Балтийского моря до
балтийских памятников в верховье
Днепра. Тем не менее, больше всего
найдено таких наконечников копий на
территорях проживания предков
литовцев и латышей начиная уже с VII в.
и до XII в. (прим. 34).
Лавролистообразная форма
наконечников копий встречается реже,
чем в форме листа ивы, однако такие
перья шире. Эта форма наконечников
распространилась во всем ареале
балтских племен, за исключением самого
южного угла, то есть мест обитания
балтов на Днепре. Такие наконечники
также были очень распространены в
Земгале. Наряду с земгалами, ими
пользовались жямайты, курши, латгалы,
однако у соседей они обнаружены лишь
в погребениях VII–VIII в. в., а земгалы
пользовались ими почти до XI в. (прим.
35). Надо сказать, что позднейшие
наконечники несколько отличаются от
ранних, классических. Их перья
несколько уже, а втулки длиннее.
Более редки, по сравнению с
предыдущими, наконечники копий с
ромбовидным пером. В Земгале
встречались два варианта наконечников
этого типа – 1) наконечник с длинным
пером и короткой втулкой, 2) наконечники
с длинной втулкой и коротким пером.
Наконечники первой подгруппы
обнаружены лишь в погребениях VI–
VII в. в. По классификации В. Казакявичюса,
втулчатые наконечники копий с
ромбовидным пером относятся к I подтипу.
Чаще встречаются наконечники второй
подгруппы. Они датируются VI–IX в. в.
Втулчатые наконечники ромбовидной
формы относят к III подтипу.
Многочисленные их находки – в северной
и западной Литве, а также в Латвии
(прим. 36).
Наконечники копий с профилированным
пером распростанились почти во
всей Прибалтике, различаясь формой.
Наконечники такого типа относятся к V
подтипу профилированных наконечников
копий, датируемому VI в. В Латвии они
найдены в погребениях, датируемых V–
VI в. в. В южной Земгале – в погребениях
VI–VII в. в. (Прим. 37).
Сравнительно немного наконечников
копий с узким длинным пером.
Обнаружены в погребениях Х в. Такими
наконечниками более богаты погребения
Зпапдной Литвы, там они найдены в
погребениях X–XI в. в. На территории
Латвии наконечники копий этой формы
датируются позже – XI–XII в. в. Для
Скандинавии, как и Латвии, они
характерны в XI–XII в. в.
Ленточные наконечники копий
характерны для всей Западной Европы,
особенно популярны в Скандинавии. В Земгале их находят редко, датируются
X–XI в. в. Шире распространились в
Пруссии, в западной и восточной частях
Литвы. Часть наконечников имеет
орнамент на втулке. Наконечники с
орнаментом – импортные, попали сюда
из скандинавских краев и датируются
IX–XI в. в. (прим. 38).
Как уже было сказано, черенковые
наконечники копий использовались
значительно реже, чем втулчатые, они
составляют лишь 6–8 % всех наконечников.
Все они одинаковы – с перьями
иволистообразной формы (прим. 39).
Самые ранние датируются VI–VII в. в.,
поздние – X–XI в. в. Гораздо больше
черенковых наконечников копий обнаружено
в погребениях латгалов VII–IX в. в.

в. Украшения

Земгалы любили украшаться.
Поэтому в их погребениях найдено много
украшений. Они носили украшения, для
изготовления которых применялась и
более сложная технология – бронзовые
части украшений покрыты пластинками
из серебра или олова, а они, в свою
очередь, украшены стеклянными
глазками и др. Наряду с обычными, во
множестве найдены и украшения,
носившиеся очень редко, выделяющиеся
своей формой и декором. Обнаружены
настоящие шедевры ювелирики –
единичные экземпляры, более не
встречавшиеся не только в Земгале, но
в других балтийских землях. Есть
украшения, которые можно найти только
в нескольких единицах или нескольких
десятков экземпляров, рассыпанных по
всей территории балтов. Интересно
отметить, что все найденные украшения
– труд местных ювелиров, может быть,
некоторые из них сделаны по импортным
образцам, но с использованием своего
балтского стиля и орнамента.
У земгалов не было своего особого
стиля. Для них был характерен тот же
орнамент, что был привычен для всех
племен балтов. Преобладает геометрический
узор. В V–VI в. в. под влиянием
переселения народов возникает и зооморфный
мотив. Животные изображены
очень реалистично, что было характерной
чертой этого времени. Прежде всего
использовались образы водных птиц –
уточки и гусочки украшают арбалетовидные
фибулы, поверхность подвесок,
ободок питьевых рогов. По-видимому,
водные птицы выбраны не случайно.
Трехмерное представление о вселенной
соответствует образу жизни водных птиц
(ходит по земле, плавает в воде, летает
по воздуху). Наряду с водными птицами
стали изображаться и пресмыкающиеся –
змеи-ужи. В других племенах
зооморфный орнамент применялся для
декорирования подковообразных фибул
и браслетов. Такого типа фибулы и
браслеты в Земгале редки. Отдельные
предметы украшены в стиле, пришедшем
из Скандинавии, - borre или jelling.

Головные уборы
Женщины очень любили украшаться
головными венками. Головной венок – это
металлический венок , окружающий
голову в области лба и напоминающий
корону. В Земгале, где находки головных
венков сравнительно многочисленны, ими
украшались девушки из более богатых и
потому из более знатных семей.
Найденные материалы позволяют
сказать, что в Земгале носили головные
венки трех типов. Кроме головных
венков, носили спиральные венки и
полоски, украшенные бронзовыми
сережками.
Уборы первого типа изготавливались
из 2–5 рядов спиралей и узких
соединяющих их пластинок. Женщины
носили 3–5 рядов спиралей. Такие же
венки носили женщины из племен
жямайтов, селов и латгалов с V по
XI в. в.

Часть головных венков имела
пластинки с поперечным сечением не
прямоугольной, а Т-образной формы. В
Земгале имеются лишь единичные
экземпляры головных венков такого
типа. Они были самыми популярными в
Жямайтии, их носили в V–VII в. в.
Венки второго типа изготавливались
из 9 или 10 прямоугольных бронзовых
пластинок. В пластинках имеются 3
отлитые поперечные отверстия для
продевания ниток. Чаще всего соединены
лишь 2 ряда спирали – один сверху,
другой – снизу. Такие венки имеют до
5,5–6,2 см в ширину и тяжелые (прим.
40). Обращает на себя внимание то, что
нередко в погребении рядом с венком,
сделанным из 9 таких пластинок,
положена еще одна – 10-я, как бы
дополнительная. Возможно, дополнительная
пластинка означает, что головной
венок, сделанные для маленькой девочки,
в будущем мог быть увеличен.
Распространение головных венков,
изготовленных из прямоугольных
пластинок, свидетельствует о том, что
ими украшались и в Земгале, и в
соседней Жямайтии. Такие венки
найдены в погребениях VI–VII в. в.,
иногда их еще носили и в начале VIII в.
В IX–XI в. в. женщины украшались
головными венками, изготовленными из
нескольких параллельных, разделенных
на группы, спиралей, соединенных
между собой тонкими жестяными
пластинками. Они сделаны так, что
обхватывают все перевитые ряды и не
дают им спутаться. Их концы с
пластинками на концах соединяются
изнутри головного венка. Подобные
венки не имели большого распространения.
Они обнаружены в латгальских
погребениях X–XIII в. в.
Помимо рассмотренных типов
головных венков, на всей территории
Земгалы были найдены венки,
изготовленные из одной длинной
бронзовой спирали. Они нравились и
латгалам. На территории Литвы, наряду
с женщинами племени земгалов, такими
венками любили украшаться и
жямайтийские женщины. Некоторые
венки заканчивались на затылке шестью
висячими бронзовыми цепочками с
бубенцами на концах (прим. 44).
Помимо венков, женщины украшали
голову и другими металлическими
украшениями: бронзовой цепочкой,
шапочкой или головной полоской.

Украшения шеи

Эту группу украшений составляют
гривны и бусы. Земгалам нравились
гривны, причем различной формы. Тем
не менее, похоронена с гривнами лишь
небольшая часть умерших. Гривны
носили в течение всего периода, начиная
с V в. и до XII в. Однако носили
неравномерно – реже встречаются гривны
в погребениях VI–VII в. в. и чаще – в
VIII–XII в. в. Кроме этого, в VI–VII в. в.
чаще хоронили только с одной гривной,
а в погребениях IX–XII в. в. обнаружены
погребения с 2–3 и даже 4 гривнами.
Широко распространились гривны
с крючком и петелькой. Они были
обнаружены во всех без исключения
могильниках земгалов (прим. 46). Ими
украшались земгалы, жямайты, курши,
скалвы, аукштайты, латгалы. Их
особенно любили носить в IX–X в. в., а
отдельные наиболее нарядные носились
и в XI в. Можно утверждать, что это
характерный для земгалов тип гривны,
и в другие племена он, по-видимому,
проник из этого края.
Гривны с заходящими утолщенными
концами. Этот тип гривен характерен для
Западной и Северной Литвы, а в Латвии
встречается исключительно на
территории проживания земгалов. Их
носили, начиная с V–VI в. в. вплоть до
XI в., но более всего любили носить в
VIII–IX в. в. (прим. 47).

Гривны с перехватами носили в
Земгале довольно редко. Гривны такого
типа датируются стыком VI–VII в. в.
Больше всего их найдено в Латвии,
причем именно на землях земгалов и
латгалов (прим. 48: 3).
Гривны с седловидными концами
относятся к типу гривен, которые
нравились земгалам. Их носили в VII–
XI в. в. Ими также украшались селы,
литовцы, аукштайты, реже – жямайты
и курши. Немало их и в Латгале, их
находят также в Эстонии (прим. 49).
Гривны с заходящими четырехугольными
концами – также любимое
украшение земгалов. Их начали носить в
VIII в. и особенно активно – в X–XI в. в.
Гривны этого типа характерны и для
латгалов, реже были обнаружены и за
пределами Восточной Прибалтики – в
северо-восточной Белоруссии (прим. 50).
Гривнами с костылевидными концами
украшались в IX–XI в. в., больше всего
их обнаружено на землях проживания
земгалов и селов, реже их носили
литовцы, жямайты, курши и латгалы. Их
находят и дальше на востоке вплоть до
верхнего Приднепровья (прим. 48: 1,2).
Витые гривны с конусовидными
концами на территории земгалов
обнаруживаются редко, они больше
распространены в восточной Литве и
Латгале. Их носили в VIII–XI в. в.
Реже украшались витыми гривнами с
петельными концами (прим. 52: 1). Их
носили в X–XII в. в., они очень
нравились куршам.
Носили и составные гривны, когда 3–
4 гривны соединялись более мелкими
костылевидными концами. На концах с
перехватами и по середине они соединены
между собой тонкими пластинками (прим.
52: 2,3). Таких гривен известно немного.
Все они найдены в женских погребениях
X–XI в. в.
Бусы
Обычая украшаться бусами в Земгале
не было, бус найдено немного. Лишь в
редких случаях в мужских, женских и
детских погребениях было найдено по 1–
2 бусинке, которые носили как амулеты.
Значительная часть находок – бусы
янтарные, меньше найдено бус
стеклянных и глиняных.

Нагрудные украшения

Большую группу украшений
составляют украшения нагрудные –
фибулы и булавки. Здесь фибулы носили
только мужчины, а булавки – женщины.
Лишь в очень редких случаях для
застегивания мужской одежды
употреблялась булавка, а женской –
фибула.
Обычай мужчинам украшаться
фибулами, а женщинам – булавками
являетяс одним из признаков древней
культуры земгалов, это также общий
признак культуры жямайтов и куршей.
Чаще всего различается лишь их
расположение в погребении.
Земгалы носили фибулы разных
форм. Рассмотрим их по группам –
начиная с арбалетовидных, продолжая –
подковообразными, затем – пластинчатыми
(круглыми и крестовидными).
Арбалетовидные фибулы распространились
в Восточной Прибалтике в III в. –
нач. IV в. и употреблялись почти до XI в.
Они были очень разнообразны, поэтому
их подразделяют на подгруппы в
зависимости от формы ножки. В V–IX в. в.
они были характернейшим мужским
украшением.
Самой ранней находкой в погребениях
земгалов считаются арбалетовидные
фибулы с подогнутой ножкой. Фибулы
небольшие, совсем не украшены (прим.
54: 1–3). Их носили в центральной и
восточной Европе.
Арбалетовидные фибулы с длинной
ножкой часто находили в погребениях
V–VI в. в. (прим. 54: 4,5). Такими
фибулами украшались племена балтов на территории Литвы, Латвии и Восточной
Пруссии. Широко распространившись в
Западной Европе, оттуда через прусские
племена, фибулы достигли восточного
побережья Балтийского моря.
Арбалетовидные совообразные
фибулы значительно наряднее, редко, но
обнаруживаются и на землях земгалов
(прим. 65). Датируются VII–IX в. в.
Арбалетовидные фибулы, украшенные
стилизованной звериной
головкой – довольно редкая находка. 3
совсем разные фибулы были найдены в
Яунейкяй. В погребении № 381 –
фибула небольшая, конец ножки
заостряется и заканчивается стилизованной
мордочкой животного с двумя
отростками - ушками, датируется VI–
VII в. в. (прим. 55: 4).
Фибула из погребения № 390 имеет
даже 2 звериные головки. Несмотря на
длину – 14,5 см, она выглядит легкой и
изящной, длинная ножка – утиная
головка – с чуть расплющенным клювом,
а конец стрежня фибулы поверх
спирали – головка ужа. Обе головки
вполне реалистичны. Погребение
датируется VI в. (прим. 55: 5).
В погребении № 466 обнаружена
фибула с головкой в виде «маковой»
коробочки. В середине ободка проходит
острая продольная борозда, ножка
рубчатая и заканчивается мордочкой
животного, скорее всего – ужа. Погребение
датируется VII в. (прим. 55: 3).
До последнего времени арбалетовидные
фибулы, украшенные стилизованной
звериной головкой, на территории
Литвы археологи находили почти
исключительно в приморских районах,
они датируются, в основном, VIII–
IX в. в. Найденные в этом могильнике
фибулы со звериной головкой являются
одними из самых ранних фибул этого
типа на территории Литвы, их «звериные
головки» более реалистичны, чем на
поздних фибулах, которые носили
жители приморья. Немного фибул этого
типв и в латвийской части Земгалы.
Арбалетовидные фибулы с
тесловидной ножкой также носились
земгалами (прим. 55: 6,7). Обнаружены
в погребениях VII–VIII в. в. Фибулы
этого типа в изобилии находят в местах
проживания земгалов, жямайтов,
аукштайтов, в Литве отдельные
экземпляры найдены и на территориях
других племен. Они также датируются
VII–VIII в. в. В Латвии они обнаружены
лишь в Земгале.
Арбалетовидные перекладчатые
фибулы бывают двух типов – ранние и
поздние. Ранние – это открытая спираль,
поздние фибулы закрытые. Ножка
фибул первого типа имеет 2 витки, один
из них короче (прим. 56: 1, 2). Они
датируются VI–VII в. в. Наряду с
земгалами, фибулами этого типа
украшались жители средней и западной
Литвы. Много их находят и в восточной
Пруссии.
Арбалетовидные перекладчатые
фибулы с закрытой спиралью – более
поздние. Их дужка и спираль становятся
плоскими. «Витки», ступеньки
одинаковые, покрыты пластинками из
белого металла, украшены выпуклыми
сережками. Такие фибулы носили в IX–
XI в. в. Они были распространены на той
же территории, что и фибулы первого
типа, кроме того, их находят и в Занеманье.
Арбалетовидные перекладчатые
фибулы широко распространились и в
южной Латвии.
Арбалетовидные фибулы с головками
в виде маковой коробочки – самые
многочисленные из всех арбалетовидных
фибул. Они обнаружены во всех
могильниках земгалов. Концы спиралей
этих фибул украшают сплющенные
«маковые головки». Ближе к концу
ножки есть два нижних отростка (прим.
57). Фибулы массивные, датируются
VIII–X в. в. Похожие украшения были у жямайтов, латгалов и селов, а курши
носили более крупные и широкие
арбалетовидные фибулы с головками в
виде маковой коробочки.
Следующая многочисленная группа
фибул – подковообразные фибулы. Они
распространились в Восточной Прибалтике
в к.VIII в. – н. IX в. и были очень
любимы куршами. Их соседи земгалы
стали их носить в IX в. и особенно – в
Х в. Подковообразные фибулы разделяются
на несколько групп в зависимости
от завершения конца дужки. Земгалы
украшались подковообразными фибулами
всех типов – с окончаниями цилиндрическими,
многоугольными, четырехугольными,
утолщенными, в виде маковой
головки, звездообразными, со стилизованной
звериной головкой (прим. 58, 59).
Подковообразные фибулы на
территории Литвы стали носить в VIII–
IX в. в., особенно много – в X–XII в. в.,
они были модными до XV–XVI в. в.
Подковообразные фибулы носили во всей
восточной Прибалтике, средней России,
Германии, Скандинавии.
Булавки
Это самая многочисленная группа
украшений. Для украшения и
застегивания одежды булавки
использовали женщины, в редких случаях
они обнаружены в мужских и детских
погребениях. Очень часто в женских
погребениях находят две булавки,
соединенные длинными цепочками.
Иногда в ушко булавки цепляли подвески.
Носили булавки нескольких форм:
посоховидные, с трубовидной, треугольной
головкой, кольцевидной, крестовидной,
овальной, ажурной головкой.
Большинство посоховидных булавок
железные, за исключением нескольких
бронзовых. Посоховидные булавки
носили все балтские племена с I
тысячелетия н.э. до XII в. (прим.60).
Булавки с трубовидной головкой
датируются V–VII в. в., делятся на две
подгруппы. У одних из них поверхность
головки ровная, у других – на
поверхности есть большая или меньшая
полукруглая «шапочка». Часто находят
парные булавки, у которых головки с
ровной поверхностью украшены
врезанным крестом (прим.61: 4–6).
Головка в форме полукруглой
«шапочки» также украшалась двойным
крестом (прим. 61: 1–3). Наряду с
земгалами, такими булавками
украшались жямайты и очень редко –
аукштайты. Их одиночные находки
обнаружены на землях ятвягов и ливов.
Они были известны в Эстонии и
Финляндии. В Латвии обнаружены на
территории проживания земгалов.
Булавки с треугольными головками
бывают 3 видов. Первые длиной 10,5 см,
головка шириной 2,3 см, без ушка.
Отверстие для прикрепления цепочки
вылито в раширении иглы, ниже
головки. Булавки этой формы редки, они
обнаружены почти исключительно на
территории проживания земгалов,
датируются началом V–VI в. в. (прим.
62: 1,2).
Булавки с треугольной головкой с
плоскими круглыми пластинами на углах
головки также редки. Они датируются
VIII в. (прим. 62: 4–6).
Булавки с треугольной головкой с
шариками на углах более часты.
Датируются VIII–IX в. в. Широко
распространились по всей Земгале,
реже – за ее пределами. Иногда они
встречаются у жямайтов, селов.
Единичные экземпляры известны и в
Эстонии (прим. 62: 7–9).
Булавки с кольцевидной головкой
также в изобилии обнаружены в
могильниках земгалов. Датируются
VIII–X в. в., но чаще всего их находят в
погребениях VIII–IX в. в. Наряду с
земгалами, ими украшались жямайты,
селы и латгалы (прим. 63).

Одни из самых многочисленных –
крестовидные булавки. Они и
разнообразнее, образуют целых 5 групп.
Самые ранние крестовидные булавки
изготовлены из 5 круглых пластин
(прим. 64: 4,5). Такие булавки в Земгале
редки. Ими также украшались женщины
в Жямайтии в IV–V в. в.
Следующую группу крестовидных
булавок составляют булавки с
ромбическим сквозным прорезом в
центре головки (прим. 65: 7–8).
Обнаружены в погребениях VI–VII в. в.
Такие булавки носили, в основном,
женщины в Земгале и Жямайтии. В
Латвии они обнаружены исключительно
в погребениях земгалов.
Крестовидные булавки с головками в
форме полушария на углах по виду
напоминают предыдущие. Головки
украшены бороздками, образующими
крест, поверхность головки – насечками.
Одновременно со сквозными
крестовидными такие булавки
распространились на этой же территории
(прим. 65: 5,6).
Четвертую группу крестовидных
булавок составляют небольшие
крестовидные булавки с короткой
крестовиной, концы которой
оканчиваются маленькими сплющенными
с другой стороны шапочками. Ими
украшались только в Земгале и
Жямайтии. Они более поздние по
сравнению с уже упомянутыми –
датируются VIII–IX в. в. (прим. 66).
Пятую группу крестовидных булавок
составляют булавки со сплющенными
пластинками на концах креста. Их самое
большое количество. Часть головок
покрыта серебром, другие – украшена
насечками из концентрических кругов.
Обнаружены в погребениях VII–IX в. в.
Ими украшались представительницы
земгалов, жямайтов, иногда куршей, а
также латгалов, по отдельности
обнаружены и в Эстонии (прим. 65: 1–4).
Часть пластинок таких булавок украшена
высоким выступом (прим. 67). Такие
булавки характерны для многих куршей,
носивших их в IX–X и XI в. в.
Известны и такие крестовидные булавки,
не с круглыми пластинками на концах
креста, а почти в форме ромба (прим.
64: 2,3). Датируются X–XI в. в.
Значительно реже, чем выше
упомянутые, носили булавки с
ажурными головками.
Розетковидные булавки до сих пор
пока известны только из Земгалы. Длина
булавок 19 см, ширина – 5 см, найдены в
погребении, датируемом XI в. (прим. 67).
Подвески
Большинство булавок носили с
подвесками. Особенно нравились в
изобилии найденные подвески в форме
полумесяца. Такие подвески, в
зависимости от завешения нижнего края,
делятся на три группы.
К первой группе относятся подвески
с ровным нижним краем (прим. 62: 9,
66: 4–5). Чаще всего их находят в
погребениях VII–VIII в. в. К другой
группе относятся подвески с 3
небольшими отростками и петельками
для цепочек, к которым цепочки и
прикреплялись (прим. 65: 5–6, 66: 1–
2). Они найдены в погребениях VI–
VIII в. в.
Третью группу образуют подвески с
длинными отростками (прим. 65: 3,4).
Они обнаружены в позднейших
погребениях и датируются VIII–XI в. в.
Те или иные подвески в форме
полумесяца найдены во всех без
исключения могильниках земгалов. Их
носили и женщины племени жямайтов,
реже – латгалов.
В погребении № 464 в Яунейкяй была
найдена единственная в этом регионе
составная подвеска (прим. 64: 5).
Нижний край подвески украшен 8
фигурками водных птиц. Птички словно
стоят на одной ноге, повернувшись правой стороной. Все пластинки подвески
покрыты серебром (прим. 64: 5).
Помимо указанных, украшались
подвесками в форме буквы W, во
внутренние петельки прикреплялись
цепочки. Обычно к таким подвескам
прикреплялись 2 ряда цепочек –
внутренняя короткая, внешняя – длиннее
(прим. 64: 2,3, 67: 3). Такие подвески в
Земгале были довольно редкими. Они
датируются X–XII в. в.

[Skalagrim]

Украшения для рук

Эту группу украшений составляют
браслеты и перстни.
Браслеты в изобилии найдены во всех
изученных могильниках. Они достаточно
разнообразны, можно выделить почти 7
их типов: 1) лентообразные, 2) с высоким
трехгранным ребром, 3) манжетообразные,
4) с утолщенными концами, 5)
спиральные, 6) массивные, 7) с концами,
стилизованными под звериную головку,
и почти в каждом из них еще выделяют
несколько подгрупп.
Представительницы земгалов любили
лентообразные браслеты. По срезу
ободка они делятся на 3 подгруппы:
трехгранного, прямоугольного и
полукруглого сечения. Самые редкие –
с ободком прямоугольного сечения.
Браслеты всех трех форм носились
вместе и найдены в одном могильнике
(прим. 68: 1–3), широко употреблялись
в V–VI в. в., реже носились и в VII–
VIII в. в. Ими украшались в западной,
средней, восточной и северной Литве.
В Латвии они обнаружены на
территории проживания земгалов,
куршей, латгалов.
Браслеты с трехгранным выступающим
ребром носили только женщины,
посередине есть трехгранное
выступающее ребро высотой 1–2 см.
Украшены орнаментом (прим. 69: 1–3).
Ими украшались только женщины
земгалов и жямайтов в V–VI в. в.
Также только женщины украшались
манжетообразными браслетами. Концы
браслетов покрыты орнаментом (прим.
69: 4–6). Их носили представительницы
земгалов, жямайтов и латгалов в VII–
VIII в. в.
Браслеты с утолщенными концами –
мужские (прим. 69: 5–6). Земгалы ими
украшались в V–VI в. в. Помимо них,
браслеты носили жямайты, курши,
скалвы и другие балтские племена. Здесь
они продержались дольше – до VIII в.
или даже до начала IX в.
Самые многочисленные спиральные
браслеты. Они разного размера – от 2–3
до 15 спиралей (прим. 70: 1–4). В
Земгале их носили в VII–XI в. в. Были
распространены в западной, северной,
средней Литве, а в Латвии обнаружены
на местах проживания земгалов, латгалов
селов. В мужских погребениях найдены
массивные спиральные браслеты. Они
изготавливались из полоски
трехгранного сечения с заостряющимися
концами, обычно лишь из 3 спиралей.
Такие браслеты особенно характерны для
VIII–X в.в., а есть браслет, найденный
в Шукёняй в погребении XI в. в. (прим.
70: 5–6).
Массивные браслеты носили только
мужчины, их совсем немного. Они были
двух типов: так называемые, «война» и
обычные. Браслеты «война» в
поперечном сечении – в форме трапеции
с расширяющимися концами, соприкасающимися
друг с другом (прим. 71: 1–2).
Такие браслеты в Литве редки.
Погребения датируются X–XI в. в. В
Латгале, наоборот, браслетов «война»
было обнаружено больше всего.
Другие массивные браслеты – все
разные (прим. 71: 5–6).
Браслеты со звериными головками на
концах не особенно нравились земгалам.
Они найдены лишь в могильнике
Павирвите в женских погребениях
(прим. 72). Погребения датируются XI в.

Перстни
Обычай украшать руки перстнями не
был популярен у земгалов. Перстни
составляют лишь 2,3–3 % всех находок.
Чаще всего носили спиральные перстни,
скрученные их треугольной,
полукруглой или круглой проволоки или
узкой полоски (прим. 73), найдены
спиральные перстни с загнутыми и
свитыми крайними спиралями (прим. 73:
6,7). Несколько большее количество
перстней в погребениях XII–XIII в. в.

Другие находки
Вещи всадника и коня

В отличие от других балтских племен
(аукштайтов, литовцев, жямайтов и
прусов), земгалы не хоронили умерших
с конем. Очень редко вещи всадника или
коня обнаруживаются в мужских
погребениях земгалов. Все найденные
удила – железные (прим. 74). Погребения
с удилами датируются VIII–XI в. в.
Вообще, части сбруи коня и
принадлежности всадника – редкие
находки в могильниках земгалов,
находящихся в Латвии. В этом аспекте
обычаи земгалов очень похожи на обычаи
латгалов, селов, у которых этот инвентарь
также почти не обнаруживается.
Редкая находка и шпоры. Обычно
носили по 1 шпоре, чаще всего на левой
ноге. Изготавливались они из железа или
из бронзы. Нарядными считались
бронзовые шпоры (прим. 75: 7–8, 10).
Найденные в погребениях X–XI в. в.
бронзовые шпоры могли принадлежать
мужчинам из племени куршей.
Питьевые роги
Обычай класть в погребение роги для
питья замечен на территории Литвы с
III в. В VIII–IX в. в. этот обычай
распространился по всей территории
Литвы, хотя и с разной интенсивностью.
Как заметили исследователи, около 30 %
куршей похоронены с рогами для питья,
между тем жямайтов – едва 2–3 %.
Похожая ситуация и в Земгале, только
2 % умерших похоронены с питьевыми
рогами. Такие погребения датируются
VIII–XI в. в.
Пинцеты
С пинцетом умершего также хоронили
редко. Это характерно для всей
территории Литвы. Обычно в могильнике,
где находится несколько сотен
погребений, с пинцетом похоронены лишь
несколько умерших. Уже этот факт
позволяет предположить, что пинцет – это
не только бытовой инструмент, но и
предмет, связанный с обрядами, магией
или колдовством (прим. 76: 3–5).
Огнива
Огниво – это приспособление для
добывания огня. Для этого были
необходимы кусочек кремня, очень
горючий материал (хорошо высушенный
ясень или береза) и железное огниво. В
могильнике, где находится 200, 300 или
даже 500 погребений, огнив бывает лишь
1–2 штуки. Это характерно для всей
территории Литвы, в том числе и для
Земгалы. Судя по находкам в
могильниках Литвы, железным огнивом
стали пользоваться с X–XI в. в.
Пояса
Сразу заметим, что в Земгале очень
редко хоронили умерших, опоясанных
кожаными ремнями с металлическими
оковками. Лишь около 2 % умерших
похоронены опоясанные ремнем.
Довольно редко, но встречаются ремни,
вся поверхность которых или только
часть ее покрыта продолговатыми или
квадратными бронзовыми оковками.
Умерших, опоясанных ремнями, гораздо
чаще хоронили курши и жямайты. Повидимому,
земгалы предпочитали носить
тканые пояса.
Остатки обуви
Некоторая часть умерших, повидимому,
была похоронена в кожаной
обуви. Остатки обуви найдены в
нескольких мужских и – реже – женских погребениях. Часто рядом с голенищем
еще находят и бронзовые застежки.
Обувь украшали бусинками в области
предплюсны или у самого верха. Обычай
украшать мужскую обувь с левой ноги в
области предплюсны, характерен для
VIII–IX в.в., иногда встречается до XI в.
Интересно именно то, что чаще всего
украшалась обувь только с левой ноги.
Кстати, шпора также чаще всего
встречается на левой ноге.
Весы и гири
Весы и меры веса появились в
погребениях лишь середины и второй
половины X в. во всей восточной
Прибалтике. Исследователи считают их
погребениями купцов. Весы украшены
орнаментом. Украшены концы плечиков,
тарелочки. Часть весов найдена в
нарядных бронзовых ящичках (прим. 78).
Ящички в форме сплющенного шара,
изготовлены из тонкого листа бронзы, с
более-менее выпуклой крышкой.
Гири обнаружены в гораздо большем
количестве – одна-другая всегда была
почти во всех могильниках земгалов.
Они бывают разной формы – в форме
двойного срезанного конуса,
продолговатые, это даже могла быть
головка бывшей в употреблении
арбалетовидной фибулы или бронзовые
шарики с одним приплюснутым краем.

Особенности культуры земгалов и территория

Рассмотрев обычаи, образ
захоронения и инвентарь, можно
попытаться обобщить основные различия
между земгалами и другими балтскими
племенами, выяснить, какие черты
присущи большинству из них, какие –
лишь нескольким племенам, а какие
являются собственно земгальскими.
Первая и особенно яркая черта
земгалов – захоронения не сожженных
умерших. Другая характерная для этого
племени черта образа захоронения –
противоположная ориентация умерших.
Только в Земгале отмечены изменения
направления захоронения, они
проявились в VII–VIII в. в. Земгалы не
хоронили вместе с умершим коня, как
это делали жямайты, литовцы или
аукштайты. В этом отношении земгалы
ближе латгалам. Земгалы не клали в
погребение ни сбрую коня, как это
делали курши, хотя и они тоже самого
коня не хоронили, ни вещей всадника,
как это делали аукштайты. Этот обычай
также сближает земгалов и латгалов.
Изобилие инвентаря – следующая
особенность, впрочем, характерная и для
соседних племен куршей, латгалов и
жямайтов. Но здесь наблюдается очень
своеобразный порядок размещения
вещей в погребении и их состав, в этом
отношении племена земгалов и соседних
племен различаются. Одним из
признаков различия является обилие
оружия в погребении. Неиспользованные
багорные копья, которые предпочитали
курши. Мечи земгалов также были
своеобразные по форме. Самые ранние
– узкие длинные боевые ножи, иногда с
кольцом на рукоятке, позже их сменили
широкие боевые ножи-мечи. Не
прижились здесь и двулезвийные мечи.
Широкими боевыми ножами –мечами
пользовались жямайты и латгалы. Но у
земгалов был свой порядок
расположения этого оружия в
погребении. Его клали поперек ног или
тазовых костей.
Этнические сходства и различия
подчеркивает такой инвентарь, как
топор. Земгалам был известен обычай
класть топор в могилу. Тем не менее, мужчин с топором, начиная с VII в.,
хоронили значительно реже, чем в
Жямайтии.
Еще один характерный для земгалов
инвентарь – мотыга. Пока что их находят
только на этой территории, но в
отдельных случаях – и в восточной и
центральной Литве. Поэтому смело
можно утверждать, что этот инвентарь
– характерен для земгалов. У земгалов
были и особые ножики с согнутой
спинкой. Очень редко хоронили с
пряслицами. Помимо этого, орудия труда
в погребениях земгалов находят намного
реже, чем у других племен.
Некоторые черты культуры земгалов
отражают и положенные в погребения
украшения. Женщины всех племен
украшали голову металлическими
украшениями. Только у земгалов и
жямайтов женщины носили головные
венки из больших бронзовых пластинок,
соединенных короткими спиралями. Этот
обычай сближает женщин обоих племен.
Только у первых была одна деталь – на
макушке повыше венка они носили
крупные спирали. Представительницы
земгалов и латгалов не украшали
шапочки или их края металлическими
сережками, в отличие от любивших это
делать представительниц жямайтов,
куршей и скалвов. Правда, изредка здесь
находят шапочки или головные повязки,
украшенные бронзовыми бусинками.
В Земгале не сложился обычай
украшаться бусами. Обычно носили по
одной - две бусинки в качестве амулета,
так же делали и в Латгале. Однако очень
нравилось украшаться гривнами.
В Земгале, как и в Жямайтии,
ммужчины и женщины для застегивания
одежды использовали различные
украшения. Мужчины застегивали
одежду фибулами, женщины – парами
булавок.
Браслеты – это тоже украшение, в
которых запечатляется культура
племени. Конечно, часть их является
характерной для большинства балтских
племен, другая – для того или иного
племени. Женщины земгалов
предпочитали браслеты с выступающим
ребром. Наряду с ними, браслетами этой
формы украшались представительницы
жямайтов, реже – аукштайтов.
Манжетообразные браслеты были
популярны у женщин племени земгалов,
жямайтов и латгалов. А вот массивные
браслеты и так называемые «война»
были характерным украшением у
земгалов и латгалов. Браслеты со
звериными головками на концах
предпочитали представительницы
куршей, но иногда их носили и в
Земгале.
Перстни не были популярны у
земгалов, в отличие от куршей. Не было
обычая хоронить умерших опоясанных
кожаным ремнем. Поэтому в погребениях
нечасто находят пряжки или другие
металлические части от ремней. По этому
признаку земгалы отличаются от
жямайтов и особенно куршей. Немного
ремней и в погребениях латгалов.

[Skalagrim]

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

1. Территории Земгалы.
2. Находки каменного и бронзового
веков: 1–3) клад Вашкай – бронзовый
проушный топор, топор типа Меляра,
шило, 4–5) роговые наконечники.
3. Ладьевидный боевой топор из
Гуостагалиса.
4. Бронзовый топор с закрайнами из
Линкувы.
5. Блюдечко из Шакини.
6. Бярчюнай. План кургана № 62.
7. Бярчюнай. Каменый венок in situ
кургана № 62.
8. Бярчюнай. Курган № 60, погребение
№ 1. Комплект находок.
9. Могильники земгалов.
10. Количество мужчин, женщин и детей
в некоторых могильниках земгалов.
11. Остатки деревянного гроба. № 1 в
Стунгяй.
12. Мужская и женская ориентация по
отношению к частям света.
13. Наиболее часто встречающееся
положение умершего при
захоронении.
14. Шукёняй, п. № 69, Яунейкяй,
п.№123.
15. Стунгяй, муж. п. № 9, Яунейкяй,
муж.п. № 113, 260, 200.
16. Яунейкяй, п. № 390.
17. Стунгяй, п. № 25, Яунейкяй,
п.№439.
18. Яунейкяй, п. № 414, 349.
19. Яунейкяй, п. № 124.
20. Павирвите, п. № 138.
21. Втулчатые топоры. Яунейкяй.
1) п. №454, 2) п. № 2, 3) п. № 390,
4) п. № 60, 5) п. № 58, 6) п. № 76,
7) п. № 370, 8) п. № 341.
22. Прушные узколезвийные топоры.
1) Шукёняй, случайн. 2) Яунейкяй
п. № 78, 3) Яунейкяй, случайн.
23. Широколезвийные проушные
топоры. 1) Шукёняй, п. № 54,
2) Скейряй-Вадагяй, случайн.,
3) Рудишкяй, случайн.
24. Пешни Яунейкяй, 1) п. № 284, 2) п.
№ 344.
25. Ножи с согнутой спинкой. 1–
2) Яунейкяй, п. № 144, 82, 3–
4) Шукёняй, п. № 111, 129, 99, 6–8)
Стунгяй, п. № 7, 5, 25.
26. Мотыги. 1) Яунейкяй, п. № 141,
2) Яунейкяй, п № 65, 3) Яунейкяй,
случайн., 4) Стунгяй, п. № 25.
27. Шила. 1) Шукёняй, п. № 104,
2) Шукёняй, п. № 127, 3) Шукёняй,
п. № 99, 4) Шукёняй, п. № 111, 5–
6) Шукёняй, п. № 129, 7) Стунгяй,
п. № 25.
28. Орудия труда. Пряслицы:
1) Стунгяй, случайн., 2) Павирвите,
п. № 144, 3) Павирвите, п. № 135.
Каменные литейные формочки:
4) Шукёняй, п. № 119, 7–
9) Павирвите, п. № 135. Иглы:
5) Шукёняй, п. № 119, 6) Яунейкяй,
п. № 58.
29. Павирвите, п. № 135.
30. Павирвите, инвентарь п. № 135.
31. Широкие боевые ножи. 1) Яунейкяй,
п. № 351, 2) Стунгяй, п. № 24,
3) Шукёняй, п. № 41, 4) Яунейкяй,
п. № 43, 5) Яунейкяй, п. № 113.
32. Боевые ножи с кольцом на рукоятке.
1) Яунейкяй, п. № 371, 2) Яунейкяй,
п. № 390, 3) Яунейкяй, п. № 447, 4)
Яунейкяй, п. № 443.
33. Мечи и боевой нож из могильника
Павирвите: 1) п. №27, 2) п. № 145,
3) п. № 18.
34. Втулчатые наконечники копий
иволистообразной формы пера.
1) Яунейкяй, п. № 311, 2) Шукёняй,
п. № 25, 3) Шукёняй, п. № 25,
4) Стунгяй, п. № 24, 5) Стунгяй, п.
№ 24, 6–7) Яунейкяй, п. № 344.
35. Втулчатые наконечники копий лавролистообразной формы пера. 1–
2) Яунекяй, п. № 466, 3) Шукёняй,
п. № 21, 4) Линкайчяй случайн.,
5) Яунейкяй, п. № 111.
36. Втулчатые наконечники копий с
ромбовидным пером. 1) Яунейкяй, п.
№ 390, 2) Яунейкяй, п. № 135, 3)
Диржяй, п. № 3.
37. Втулчатые наконечники копий с
профилированным пером. Яунейкяй:
1) п. № 413, 2) п. № 415, 3) п. № 13,
4) п. № 443.
38. Втулчатые ленточные наконечники
копий. 1) Стунгяй, п. № 16,
2) Стунгяй, п. № 19, 3) Шукёняй,
п. № 91, 4) Яунейкяй, п. № 50.
39. Черешковые наконечники копий.
1) Стунгяй, случайн., 2) Яунейкяй,
п. № 31, 3) Стунгяй, п. № 23, 4–
5) Линкува, п. № 2.
40. Орнаменты пластинок головных
венков. 1) Вежлаукис, случайн.,
2) Яунейкяй, п. № 384, 3) Яунейкяй,
п. № 408, 4–5) Яунейкяй, п. № 427.
41. Головной венок из прямоугольных
пластинок. Яунейкяй, п. № 349.
42. Головной венок из спиралей и
железных ленточек. Павирвите, п.
№ 135.
43. Головной венок из спиралей.
Павирвите, п. № 137.
44. Спиральный венок. Павирвите,
п.№135.
45. Реконструкция головной ленты (на
основе п. № 119 в Шукёняй).
46. Шейная гривна с крючком и
петелькой. 1) Яунейкяй, п. № 113,
2) Валдамай, п. № 7, 3) Памишкяй,
п. № 54, 4) Стунгяй, п. № 19.
47. Шейные гривны с заходящими
утолщенными концами. 1) Яунейкяй,
п. № 4, 2) Яунейкяй, п. № 444, 3)
Линксмучяй, п. № 70.
48. Шейные гривны с костылевидными
концами. 1) Линкува, случайн.,
2) Павирвите, п. № 23, 3) Шейная
гривна с перехватами. Яунейкяй,
п. № 422.
49. Шейные гривны с седловидными
концами. Яунейкяй 1) п. № 28,
2) п. № 124.
50. Шейные гривны с заходящими
четырехугольными концами.
1) Яунекяй, п. № 58, 2) Памишкяй,
п. № 26.
51. Шейные гривны с коническими
концами. Яунейкяй: 1) п. № 58,
2) п. № 107.
52. Шейная гривна с петлеобразными
концами и состовная. Павирвите: 1–
2) п. № 137, 3) п. № 143.
53. Бусы из синего стекла. Павирвите,
п. № 138.
54. Арбалетовидная фибула с согнутой
и длинной ножкой. Яунейкяй: 1–
4) случайн., 5) № 393.
55. Арбалетовидные совообразные, со
звериными головками и тесловидной
ножкой. 1) Яунейкяй, п. № 443,
2) Яунейкяй, п. № 422, 3) Яунейкяй,
п. № 466, 4) Яунейкяй, п. № 381,
5) Яунейкяй, п. № 390, 6) Памишкяй,
п. № 27, 7) Яунейкяй, п. № 455.
56. Арбалетовидные перекладчатые
фибулы. 1) Яунейкяй, п. № 409,
2) Яунекяй, п. № 410, 3) Яунейкяй,
случайн., 4) Павирвите, п. № 135,
5) Яунейкяй случайн.
57. Арбалетовидные фибулы с головками
в виде маковых коробочек.
1) Яунейкяй, п. № 43, 2) Шукёняй,
п. № 126, 3) Памишкяй, п. № 17,
4) Линксмучяй, п. № 4.
58. Подковообразные фибулы.
1) Яунейкяй, п. № 57, 2) Яунейкяй,
случайн. 3–4) Шукёняй, п. № 130,
5) Шукёняй, п. № 133, 6) Павирвите,
п. № 125, 7–9) Павирвите, п. № 136,
10) Памишкяй, п. № 23,
11) Яунейкяй, п. № 182, 12–
13) Павирвите, п. № 140.
59. Подковообразные и пластинчатые
фибулы. 1) Павирвите, п. № 146,
2)Павирвите, п. № 135,
3) Павирвите, п. № 136, 4) Павирвите,
п. № 155, 5) Павирвите,
п. №136, 6) Павирвите, п. № 135,
7) Павирвите, п. № 134, 8) Яунейкяй,
п. № 351, 9) Яунейкяй случайн.,
10) Линкува, п. № 3.
60. Посоховидные булавки. 1) Линксмучяй,
п. № 91, 2) Яунейкяй, п. № 415,
3) Яунейкяй, п. № 186.
61. Булавки с расширяющимися
трубовидными головками. Яунейкяй
1) случайн., 2) п. № 447, 3) п. №
426, 4) случайн., 5) случайн., 6) п.
№ 102.
62. Булавки с треугольными головками.
1–2) Яунейкяй, п. № 4, 3) Стунгяй,
п. № 24, 4) Памишкяй, п. № 13,
5) Яунейкяй, п. № 375, 6) Яунейкяй,
п. № 412, 7–8) Яунейкяй, п. № 349,
9) Линксмучяй, п. № 40.
63. Колчевидные булавки. 1) Линксмучяй,
п. № 56, 2–3) Яунейкяй,
п.№40, 4–5) Шукёняй, п. № 125.
64. Крестовидые булавки. 1) Линксмучяй,
п. № 91, 2–3) Павирвите,
п.№144, 4–5) Яунейкяй, п. № 464.
65. Крестовидные булавки. 1) Стунгяй
случайн., 2) Шукёняй, п. № 105, 3–
4) Яунейкяй, п. № 88, 5) Яунейкяй,
п. № 408, 7–8) Яунейкяй, случайн.
66. Крестовидные булавки. 1–
2) Линксмучяй, п. № 6, 3) Стунгяй,
п. № 25, 4–5) Шукёняй, п. № 118.
67. Крестовидные и розетковидные
булавки. 1–2) Линкува, случайн.,
3) Павирвите, п. № 138.
68. Лентообразные и с утолщенными
концами браслеты. Яунейкяй 1) п.
№ 42, 2) п. № 21, 3) п. № 4, 4) случайн.,
5) п. № 422, 6) п.№351.
69. Браслеты с выступающим
треугольным ребром и манжетообразные.
Яунейкяй. 1) п. № 392,
2–3) п. № 414, 4) п. № 464, 5–
6) п. № 412.
70. Спиральные браслеты. 1–
2) Яунейкяй, п. № 124, 3) Памишкяй,
п. № 4, 4) Мельдиняй случайн.,
5) Яунейкяй, п. № 31, 6) Памишкяй,
п. № 17, 7) Памишкяй, п.
№ 27 b.
71. Браслеты «война» и массивный.
1) Яунейкяй, п. № 113, 2) Шукёняй,
п. № 42, 3) Шукёняй, п. № 53,
4) Памишкяй, п. № 51, 5) Яунейкяй
случайн., 6) Павирвите, п. № 135.
72. Браслеты с головками зверей и
животных на концах. Павирвите 1–
2, 4) п. № 136, 3) п. № 146.
73. Перстни. 1) Памишкяй, п. № 26,
2–3) Яунейкяй, п. № 2, 4–5) Шукё-
няй, п. № 121, 6–7) павирвите, п.
№ 135.
74. Удила. 1) Шукёняй, п. № 73,
2) Шукёняй, п. № 54, 3) Яунейкяй,
п. № 344.
75. Шпоры и пряжки. 1–3) Яунейкяй,
п. № 398, 4–5) Шукёняй, п. № 111,
6) Валдамай случайн., 7) Шукёняй,
п. № 54, 8) Шукёняй случайн.,
9) Шукёняй, п. № 91, 10) Линкува,
п. № 5.
76. Оправа от питьевых рогов и пинцеты.
1) Шукёняй, п. № 129, 2) Яунейкяй,
п. № 391, 3) Стунгяй, п. № 16,
4) Яунейкяй, случайн., 5) Яунейкяй,
п. № 78, 6) Яунейкяй, п. № 391.
77. Пояса и их фрагменты. 1) Шукё-
няй, п. № 69, 2) Павирвите случайн.,
3) Павирвите, п. № 133, 4–
5) Павирвите случайн., 6) Яунейкяй,
п. № 53, 7) Мельдиняй
случайн., 8) Яунейкяй, п. № 398,
9) Шукё-няй, п. № 46.
78. Весы и ящичек для весов.
1) Павирвите случайн., 2) Линкува,
случайн.
79. Бронзовые полоски. 1) Диржяй,
п. № 54, 2) Шукёняй, п. № 134,
3)Якштайчяй-Мешкяй, п. № 39.

Перевод: Марина Романенкова