19 ответов в этой теме

[Digenis]

С того момента, когда я узнал про свою гаплогруппу и то, что она славянская, я стал искать информацию о том, какие исторические события могли способствовать миграции моей ветви I2a.

Вопросов было бы меньше, если я и мои не давние предки принадлежали бы к балканским грекам например из северной Греции, но как многим на форуме известно я родом из анатолийских греков из южного побережья черного моря и по этому задался такой вопрос: Какими путями могли мои предки попасть в малую Азию?

Многим известно, что славяне многократно пересекали границы империи и даже осели в центральной Греции, и тут можно предположить, что позже потомки эллинизированых  славян могли уже как ромеи перемещаться  по всей территории империи и оказаться в малой Азии. Но я не исключаю и версию что мой предок мог оказаться в первые же годы в Малой Азии с момента появления его в империи.

Об этом и будет идти речь в этой теме.

В своих поисках информации я наткнулся на один пост одного греческого  блогера и студента международных, европейских и региональных исследований Мариоса Новакопулоса.

 

 

"

Славяне в византийской Малой Азии: неизвестный этнос.

В нашей теме про этнический состав в Византийской Малой Азии и распространенности там эллинизма, мы сделали относительно краткую ссылку на славянские колонии в регионе. С разделением Босфора, Геллеспонта и Черного моря славяне, которые наводнили европейские провинции империи в 6-7 веке, не имели физического доступа к азиатской стороне. Однако временами, главным образом в качестве ответного удара за восстания и войны, славянское население переносилось на восток и расселялось как сельскохозяйственные солдаты.

Эта политика служила трону несколькими способами: отсекая славян от своих сверстников и бросая их в океан греческих православных, ускорили их христианизацию и эллинизм. Славянское население в Европе сокращалось, в то время как Малая Азия была усилена экономическими и военными подразделениями. Практика славянских колоний эксплуатировалась несколькими императорами с разными результатами.

Константинополь "не только терпел, но и одобрял создание иностранных граждан и поселенцев на своих территориях, часто проводя такие колонии самостоятельно, когда империя обнаружила, что эта мера была во многом полезна для нее". Славяне не составляли особую категорию, но они также присоединились ко многим запланированным государством перемещениям населения в течение византийского тысячелетия.
Пауликаны, мардиты, киприоты, персы, туркмены, сирийцы, армяне и печенеги были лишь некоторыми из этнических групп, которых империя взяла отсюда и перебросила туда, мотивированно или вынужденно, чтобы удовлетворить свои потребности. Впроцессе демографического брожения было предпринято стремление к окончательному поглощению и слиянию этих популяций с римской массой.

 

С 19-го века было проведено несколько исследований о присутствии славян в Малой Азии, в основном русскими, чешскими и славянскими историками в целом. В частности, старейшины часто вдохновлялись наставлениями и историографией панславизма, поэтому они склонны преувеличивать количество и влияние славянских колоний. Основным руководством для нашего анализа будет книга Амалии Элиади «Установка и присутствие славян в Византии в Малой Азии с 7 по 10 век».

 

Переселение 7 века

 

Первое упоминание о славянском присутствии в Малой Азии относится ко времени правления Константина II (642-668). Это был очень сложный период, в течение которого исламская экспансия на Ближнем Востоке и в Северной Африке продолжалась неконтролируемо, в то время как балканский полуостров  все чаще выходил из-под контроля римлян из-за славянских миграций. В 658 году Константин начал успешную кампанию в этой области, которая привела к захвату многих славян. Эти люди были включены в римскую армию, и Константин хотел использовать их против арабов.
В 665 году он взял их с собой для контратаки в Малую Азию, где около 5000 славян перебежали к противнику. Это был первый, но не последний случай славянских сослуживцев, оказавшихся ненадежными на поле боя. Их поведение было в полне ожидаемым. Насильственно арестовывая и зачисляя на военную службу вдали от своей родины, они, очевидно, не собирались рисковать жизнью ради императора. Источники не указывают, имело ли место переселение славянских солдат и их семей, и есть противоречие относительно того, предшествовала ли их колонизация востоку перед кампанией, или же было отправлено только малое славянское подразделение из Европы в Малую Азию для сражения. Элиади стремится ко второй версии.

 

Однако несколько десятилетий спустя мы имеем первую зарегистрированную миграцию. В 688 году император Юстиниан II выступит во Фракии против тамошних славянских племен и расселит их на другом берегу Геллеспонта, в городе Абидос. Абидос, расположенный напротив Ситоса, был важным городом древней Трои / Мизии, в очень стратегическом положении для контроля над проливами. Юстиниан, должно быть, возлагал большие надежды на это колониальное предприятие. Он назвал этих славян "состоятельными" людьми и назначил их лидером Небулуса, предоставив им некоторую административную автономию.Тридцать тысяч из них будут завербованы очень скоро в войне против арабов, но теперь они даже не будут выглядеть заслуживающими доверия. В 691/2 римская армия была разбита Халифатом в битве за Севастополь (Армения), в результате чего 20 000 славян дезертировали. Это была очень большая военная потеря. Юстиниан (в основном инструментальный и жестокий по своему характеру) приказал собрать семьи потомков на участке Лефкати в Никомедии, где они были убиты в качестве репрессий.

 

Здесь начинаются проблемы для историка. Хотя массовая депортация упоминается в нескольких источниках, убийство женщин и детей сообщается только в Феофане, хронографе, обычно предубежденном против Юстиниана II. Тем не менее, нет никаких признаков того, насколько велика была общая численность славян в Мисии, если бы только 30 000 были бойцами, использовавшимися в данной кампании. Славяне-историки приводят разные цифры, от 80 до 250 тысяч. Такие расчеты оспариваются как слишком большие. Тупик, возможно, был решен путем упоминания Михаила Сироса, который написал несколько веков спустя. По его версии, славянских дезертиров 692 года было 7000 челвек, что приводит к теории, что 20-30 тысяч - это целое сообщество.

 

Несмотря на сообщения об убийствах славянских гражданских лиц римлянами, вероятно, не было систематического истребления, что было совсем вне римских интересах. В кампании 716-718 гг. (Которая закончилась во второй осаде Константинополя) арабы встретились и заняли «славянский город» в Малой Азии. Так что либо часть Абидуса выжила, либо произошла еще одна колонизация.

 

 

 

Славяне Опсикиона

 

Во второй половине 8-го века воин-император Константин I Копроним провел несколько кампаний против болгар, сменив их последовательными и болезненными ударами. Во время этих войн славянские племена бежали к римлянам, чтобы избежать болгарской угрозы. Поэтому мы имеем первое добровольное вступление в империю, иммиграция, а не плен. «Толпа» (т.е. включая мирных жителей) в 208 000 человек обосновалась вокруг реки Артана, к западу от Сангари в Вифинии. А вот тут это число вызывает беспокойство. Принимая во внимание тот факт, что их переброска из Европы в Малую Азию должна осуществляться на корабле, легко понять, что это было бы кошмаром для римского флота.

 

Это массовое население, которое, по-видимому, вскоре было крещено, составляло основную славянскую общину Малой Азии в районе Опсикио. Тема Опсикио, с самого раннего основания в 7-м веке, была избранным кавалерийским корпусом, состоящим из солдат крестьян.

 

В последующие столетия у нас нет доказательств конкретных славянских движений в Малой Азии, за исключением смутного упоминания о том, что такие процессы происходили «много раз». Михаил А Рагавес (811-813) проводил колонии болгар в разных провинциях, но не уточнил, какие именно.

 

В 820 году, вскоре после восшествия на престол Михаила II из Травлоса, в Малой Азии вспыхнуло очень серьезное военное движение, которое должно было стать общественным движением. Генерал по имени Фома "Славянин" или "Раб" провозгласил себя императором и представлял серьезную угрозу власти Константинополя в течение трех лет. Фома, родившийся в скромной семье в восточном Понтосе, сплотил бедных крестьян против высших классов.

 

Он также выступил против иконоборческой политики, которую Михаил только что восстановил. Славяне стекались к Фоме, но о национальном характере его восстания не возникает и речи. Его армия состояла из войск "агаринов, индейцев, египтян, ассирийцев, мадианитян, абиссинов, иберийцев, кавиросов, славян, гуннов, вандалов, геттов ... лаз и алан, халдеев, армян и всех других народов". Нереалистичный список больше похож на географическое упражнение, чем на реалистичное изображение армии Фомаса (даже если мы представим, что наемники индейцев и мидасов могли быть предоставлены халифатом, который его поддерживал, но как появились вандалы в Малой Азии? это не было национальное движение. В конце концов, регион с самым компактным славянским населением в Малой Азии, субъект опсиков, оставался верным Михаилу.

 

В 10-м веке, в основном благодаря работе императора Константина III по «Темам», мы узнаем о теле «славян» или «склавин» Опсиков, используемых против сарацин (220 всадников в экспедиции на Крит) и славян Пелопоннеса. Во втором случае упоминается, что Романос Ι. Лекапинос  доверял им достаточно, и использовал их в целом этническом составе, но он не переставал бояться отступничества и обеспечивал официально (с золотыми слитками) и удовлетворил их требования. Это означает, что, хотя славяне Малой Азии были включены в римское общество и вера в государство, поддержание чувства славянского происхождения и существования не допускало самоуспокоенности. Несмотря на немедленную и полную интеграцию Вифинийских славян в грекоязычную церковную систему, кажется, что полный эллинизм прогрессировал медленно.

 

Помимо исторических документов, жизнь святых дает мало информации о населении колонистов. Аскет Иоанник Великий (740-834), должно быть, происходил из вифнийских славян. Согласно жизни святого, который первоначально был солдатом избранной эскадрильи вспомогательных войск, его отца звали Мириццик, род Вуаля - славянский. После изгнания, отвергнув иконоборческую доктрину императора Константина I, Иоанник сел на гору Олимп в Вифинии, крупном центре греческого православного монашества.

 

Это присутствие (предположительно) славянского в монастырях Олимпа породило ряд теорий. Среди прочего, известные апостолы славян, братьев из Салоники Константин-Кирилл и Мефодий, были временно сосланы на Олимп. Итак, имели ли они контакт со славянскими языками в Вифинии, а не на окраинах Салоников? Историк Сократ Лиакос (который, помимо прочего, имел дело с происхождением влахов и древних македонян), утверждает, что перевод Евангелия, подготовленный двумя братьями в Моравии, был основан на «славянском» провинции Вифинии и приводит параллели с источниками, которые оспаривают греческое / римское происхождение апостолов. Для Элиади эти претензии "преувеличены" и "односторонни".

 

Последние предметы

В течение 11 и 12 веков упадок римской власти в Европе дал сербским государствам возможность восстать против Константинополя и претендовать на свою независимость, часто в сотрудничестве с венгерской региональной властью. Комненские короли реставрации, Алексиос I, Иоанн II и Мануил I, все должны были вести кампанию против сербов, чтобы поработить их и обезопасить их северо-западную границу.

В одной из этих войн, в 1139/30, Иоаннис Комнинос, навязав повстанцев, затянул в плен неопределенное количество сербов и поселил их в Вифинии. Должно быть, они были небольшим населением, примерно через 70 лет они сохранили свою особенность. В соглашении Partitio Romaniae, согласованном лидерами крестовых походов для определения раздела Восточной империи незадолго до падения 1204 года, в качестве отдельной области упоминается «Сервохория» Малой Азии.
Топонимы могут быть очень полезными в этнографическом историческом изучении, но они могут быть неверно истолкованы. Элиади, например, не согласна с толкованием о том, что епархия Гордосерваса Малой Азии имеет какое-то отношение к сербам или более поздней сервохории, или что город Сагудас относится к славянскому племени Македонии. Однако, хотя у Греции есть славянские топонимы, в настоящее время у нас нет славянских аналогов в Малой Азии.

С этого момента следы славянских славян теряются в истории. Давайте не будем забывать, что в XI-XV веках Малая Азия переживала ужасные испытания турецких вторжений и исламизации. Некоторые, несомненно, были бы потеряны, некоторые ушли бы на запад, а другие были бы покорены, исламизированы, сосланы. Их потомки, вероятно, будут среди современных турок и греков из Малой Азии. Однако, пока они жили отдельной группой, славяне Востока были одной из многих мозаик средневекового римского общества."

 

* студент международных, европейских и региональных исследований (mnovakopoulos.blogspot.com)

 

перевод из греческого на русский делал с google translator.

 

[roaring]

Немного, не в тему, но что у вас по совпаденцах по игреку?

[Digenis]

Венгры, поляки, русские, бойзницы, сербы, словаки греки, и один белорус

Сообщение изменено: Digenis, 26 Апрель 2021 - 22:10.

[Tora_sama]

Венгры, поляки, русские, бойзницы, сербы, словаки греки, и один белорус

Зато какой беларус)

[Digenis]

Зато какой беларус)

Тот самый настоящий

[roaring]

Тот самый настоящий

Равнур у вас в совпаденцах что-ли? Я к тому что, может если были бы одни греки то можно было бы сказать, что попала посредством греков, а если много славян то более прямым путём, но я мало в i2 понимаю.

[Digenis]

 

дальше 25 маркеров нет

[Digenis]

нет, Равнура нет, есть один Вадимс хххховс из Кончаны Беларусь на 25 маркерах

Сообщение изменено: Digenis, 26 Апрель 2021 - 22:52.

[Ravnur]

Это STR-матчи, нет смысла на них смотреть, т.к. в I-Y3120/S20602 зашкаливающий уровень гомоплазии и подавляющее большинство это "ложные" матчи (особенно на таком маленьком количестве маркеров) и общий предок c 99% этих матчей и есть MRCA для всех Y3120 или там на один текущий уровень ниже в лучшем случае.

 

Поэтому для определения близости внутри/под I-Y3120/S20602 нужно что-то более разумное, чем банальная разница по STR-маркерам, которую автоматически и нехитро высчитывает FTDNA, т.е. нужно как можно больше маркеров и намётанный глаз администратора проекта или любого другого опытного в филогении субклада. Или Big Y и смотреть результаты в Big Y Block Tree и YFull.

[Digenis]

Ок, ну тогда каких совпаденцев имел ввиду роаринг?

[Ravnur]

Я не знаю, но говорю, что имеет смысл рассматривать только реальных, из своей подгруппы в "I2a Y-Haplogroup" проекте и своё реальное расположение на филогенетическом дереве (т.е. FTDNA Block Tree и YFull Tree), т.е. приоритет у SNP-тестов.

 

Всё, что вы видите на картах по 12 и 25 маркерам это с большего шум, который не показывает именно что ближайших совпаденцев, а просто часть толпы с эффектом отца-основателя под I-Y3120/S20602 и хаос в их STR-маркерах, где все на всех похожи.

[Digenis]

в Big Y Block Tree и YFull совсем не густо, но это я и так знаю а в подгрупе 4 славянина и два грека, я в ключен. Но и это я тоже знаю. так что пока славяне в большинстве. да так наверное и останеться.

[Ravnur]

Негусто, но это реальные матчи, которые ближе всего из существующих.

 

Мне на 12 маркерах закинуло не то, что рандомную пачку "динариков", но и трёх британских "Disles", с которыми ещё условно "на Рейне" в незапамятные времена разошлись.

 

В то же время, у вас реальные и наиболее близкие совпаденцы из Y70430/Y64438 на карте не отображены (и у них вы тоже). Поэтому не обращайте внимания на этот весь шум, вот если GD1 или Exact Match на 111 появится, то, возможно, уже надо будет присмотреться.

 

Всё, что нужно знать про эту пачку матчей на карте – это то, что это эффект гомоплазии. У меня тоже единственный мой STR-совпаденец в интерфейсе FTDNA на 37-маркерах c GD 4, родственнен мне лишь на уровне Y3120, толку от этого немного, у меня более 10 миллионов современных людей таких Y-родственников. Ниже уровнем только SNP является надёжным инструментом. Такая вот особенность данного конкретного субклада.

[Digenis]

да, помню, это мы еще в 2019 обсуждали. но даже если посмотреть на все эти карты и на родственые подгруппы, тенденция видна, греки встречаються там не так часто. Это чтоб как то ответить роарингу.

[Ravnur]

тенденция видна, греки встречаються там не так часто

 

Это несомненно. У греков это результат ВПН (если не рассматривать частные случаи каких-то внесистемных, единичных, более поздних миграций).

[Краки Нифлунг]

Перенес в "Историю".

[Digenis]

Фома Славянин или Склавин(ок. 760-823) был византийским солдатом и узурпатором императорского престола во время правления императора Михаила II.

Происхождение и первые годы.

Хроники Феофана (11 век) утверждают, что Фома был потомком славян, заселенных византийскими императорами, а хронограф Генезис называет его «Фома армянского происхождения из озера Газурос». Большинство современных историков принимают славянское происхождение и помещают его родину недалеко от Газиуры Понтийской. Только в наше время и из-за своего происхождения он получил прозвище Славянин.
О его семье и раннем периоде его жизни ничего не известно, кроме того, что его родители были очень бедны и неграмотны. Учитывая, что на момент восстания ему было от 50 до 60 лет, вполне возможно, что он родился около 760 года.

Карьера.

Фомас вступил в армию и быстро отличился выигрышными позициями. Он подружился с Леонтасом Армениосом, впоследствии императором Леонтасом V, который имел тесные дружеские отношения с также офицером Михаилом Травлосом, позже императором Михаилом II. В 803 году мы встречаем его как высокопоставленного офицера, командира фидератов ю, то есть командира дивизии или бригады и сторонника мятежного генерала Вардани Тюрка.
Варданис пытался свергнуть императора Никифороса I, но потерпел неудачу, когда Лев Армянин и Михаил Травлос оставили его и поддержали законного императора. В течение следующих 10 лет, то есть до 813 года, в источниках Фома вообще не упоминается.

Деятельность и смерть

Когда друг Льва стал императором в 813 году, он восстановил его, назначив начальником фому в «Армянской феме». На Рождество 820 года, вскоре после убийства Льва заговорщиками во главе с Михаилом, фомас восстал против нового императора Михаила II. Он быстро завоевал поддержку подавляющего большинства тематических войск Малой Азии из-за их симпатии к Льву V., их неприязни к Михаилу II и его репутации офицера.
Он присвоил деньги из государственной казны в феме Арменикон и в других местах, собрал войска и начал марш на Константинополь. Затем он посоветовался с халифом Аль-Мамуном и получил поддержку, деньги и войска от арабов, в то время как он был коронован патриархом Антиохии Иовом, императором по имени Константин.
Вскоре он выиграл все фемы Малой Азии, кроме Армениакон и Опсика, и выступил против Константинополя, осада которого началась в декабре 821 года.
Поддержка Михаила горожанами, два поражения мощного революционного флота от кораблей императора, а также катастрофическое поражение против болгар, которые мобилизовались против него, после консультации с Михаилом, под руководством Омуртага, изначально повело могучего Фому в беду.
Весной 823 года осада была окончательно снята, и Фомас бежал с остатками своей армии в Аркадиуполис. В октябре того же года жители города передали его императору Михаилу II. Фомас был приговорен к мученической смерти. Ему отрубили руки и ноги, а затем посадили на кол. Его приемный сын Анастасий имел такой же конец.

Сообщение изменено: Digenis, 25 Октябрь 2021 - 11:17.

[Digenis]

СЛАВЯНЕ ОПСИКИОНА (ВИФИНИИ).



Кашляк С. Г., Республика Беларусь,

г. Минск, БГУИР, ФИТиУ, кафедра

гуманитарных дисциплин, преподаватель



Первыми обратили внимание исследователей на историю и феномен вифинских славян Штриттер и Шафарик. Затем В. Ламанский в своей работе «О славянах в Малой Азии, в Африке и в Испании», изданной в 1859 г. В дальнейшем этому вопросу уделяли свое внимание известные российские византологи XIX-XX вв. Ф. И. Успенский и В. А. Панченко.

Византийский летописец Феофан рассказывает, что в 664 г. вождь сарацин, Абдуррахман ибн Халид, вступил с большими силами во владения Византии, провел в них зиму и опустошил многие провинции. Славяне (Σκλαβΐνοι), числом до 5000 человек, присоединились к нему, пошли с ним в Сирию и поселились в области Апамеи, в селении Скевоковоле (έν κώμη Σκευοκοβόλ). Эти славяне были переселены в Азию при Константе. Тот же Феофан под 687 г. рассказывает, что император Юстиниан II, в поход свой в Болгарию и Склавинию, опустошил этот край вплоть до Фессалоник, и огромное количество славян вывел из их отечества, частью насильно, частью добровольно, у Абидоса переправил их в Азию и поселил в области Опсикий, простиравшейся от Абидоса на восток до Никеи, а на юг до Апамеи. Опсикион (от лат. Obsequium – «императорская гвардия») – фема в северо-западной части Малой Азии, к югу от Мраморного моря; северная часть фемы (древняя провинция Вифиния) была основным местом расселения малоазийских славян. Значительное количество славян, бежавших из славиний в Македонии и Фессалии из-за переворота в Болгарском царстве (переворот Телеца), было переселено в фемы Вукелларион, Оптиматон и Опсикион (общим числом в 208000 человек) в 762 г. на р. Артана (’Αρτάνης, ’Άρτανος) к западу от р. Сангарий, впадающей в Черное море возле Килий (древние географы называют Артану на пути между мысом Мелена и устьем реки Псиллис). В результате многочисленных славянских переселений Опсикион, по словам французского византиниста Рамбо «сделался полуславянскою страною».

В результате этой политики переселений византийских властей по отношению к славянам, значительное их число было переселено в Малую Азию в качестве военных поселенцев с широкой автономией. Но после ряда измен (переход 5000 славян на сторону арабов в 664 г. и предательство командира славян Опсикиона Невула (Νέβουλον) в 688 г.) эта автономия была резко урезана: «Тогда Юстиниан истребил всех оставшихся славян с женами, с детьми при Левкатии, месте утесистом и приморском у Никомидийского залива». Само имя славянского вождя вероятнее всего означает «невольник», что соотносится с насильственным переселением македонских славян в Малую Азию Юстинианом II Ринометом. Реорганизованное славянское войско носило функции вспомогательных кавалерийских частей, получив наименование «дополнительное [отборное] войско» (περιουσιος λαος). Командовал этим войском офицер в чине проконсула (απο υπάτος), назначаемый из Константинополя «проконсул славянских рабов епархии Вифиния», имевший печать, на которой было написано: «апоипата славянских рабов (пленников) епархии вифинов» (απουπάτον των ανδραποδον των σκλάβον της Βιθήνον επάρχιαε). Возможно, что απο υπάτος – это проконсул (ανθυπάτος), обозначенный в «Тактиконе» Успенского как анфипат и эпарх фемы (ανθυπάτος και επάρχος του θεμάτου) и расположенный в числе протоспафариев, а андраподос (ανδραποδος) – «раб», в буквальном значении – «человек ставший рабом в результате пленения». Кроме того у Константина VII Багрянородного упоминались также трое «голов»-командиров (κεφάλαι).

Сложившиеся в результате этих переселений опсикионские славяне – «сфлависианы» (σθλαβησιάνοι) неоднократно участвовали в походах по отвоеванию о. Крит у арабов в течение Х в. в царствования василевсов Льва VI, Константина VII и Романа II. В поход на Крит отправились трое «голов» и 220 рядовых воинов – при соотношении примерно 1/73. «Головы» сфлависиан получали за поход по 5 номисм, рядовые воины – по 3, что говорит об их иррегулярном характере. Для сравнения, воины «малой фемы» Харпезикий в том же походе получили: «великие турмархи», мериарх, комит палатки и доместик фемы – по 5 номисм, а друнгарии – по 3. Известно число сфлависианов, участвовавших в походе 949 г.: трое «голов» и 220 рядовых, поскольку жалование было выплачено лишь 127 воинам, можно предположить, что остальные 93 погибли в этом неудачном для византийцев походе. Также и в 960 г. сфлависианы участвуют в отвоевании Крита Никифором II Фокой вместе, с другими славянами (из Фракии, Македонии); также в походе 963 г. вместе с русскими и фракийскими славянами. Исходя из жалования-руги славяне Опсикиона сопоставимы с командным составом пограничных «малых» фем, составляя своего рода иррегулярные «казачьи» поселения в этой внутренней византийской феме. Которая, тем не менее, в VII-IX вв. нередко становилась «прифронтовой».

Славяне Византийской империи были иррегулярным войском. Очевидно, что и сфлависианы Опсикиона «поставляли» акритов, учитывая способности славянских воинов к «малой» или партизанской войне о которых упоминает еще Прокопий Кесарийский в «Войне с готами» в VI в., а Маврикий в трактате «Стратегикон» в VII в.. В начале своей Истории, приступая к правлению Михаила Палеолога, Пахимер так описывает нам эти пограничные поселения, бывшие для Восточной Империи тем же, чем так называемая «Военная граница» для Австрии («Militair Gränze»). Эта византийская «Украина» населена была «людьми воинственными и трудолюбивыми», бывшими в одно время и землепашцами, и воинами. Становится более понятным, откуда взялся в Ивирии каппадокиец славянского происхождения Евстафий Воила «протоспафарий при Хрисотриклине» никогда не служивший в Константинополе, вдруг оказавшийся на самой восточной границе Византийской империи.

Славянские поселения в Вифинии (Σερβοχοριον) сохраняются до XIII в., а при Комнинах даже усиливаются: Иоанн Комнин после похода своего на сербов в 1122 г. перевел на восток множество пленных и определил им в местожительство плодородные земли в области Никомедии: часть этих поселенцев обратил он в стратиотов, другую часть перевел в податное сословие. В важной грамоте о разделе Греческой Империи, по случаю завоевания Константинополя крестоносцами в 1204 г., между прочим, читаем: «Provintia Optimati. Provintia Nicomidie. Provintia Tharsie, Plusiade et Metanolis cum Seruochoriis cum omnibusque sub ipsis» (слово это читается во всех списках искаженно; лучшее чтение представляется в одном списке (Св. Марка) – «cum Seruochoriis». Ученые издатели весьма справедливо читают это по-гречески так: σν τοΐς Σερβοχωρίοις). Поселения сербские в Вифинии были еще в IX в. Так в списке церквей, подчиненных патриарху Цареградскому, составленном Львом VI Мудрым (Leonis Sapientis [886—907 гг.] index ecclesiarum, throno Cpolitano parentium), читаем: «VIII. Τ (т. е. πισκόπ) Νικαίας, Βιθυνίας. 1. ‛Ο Μοδρηνς, τοι Μελς. 2. ‛Ο Ληνόης. 3. ‛Ο Γορδοσέρβων [«Сербский град» – С. К.]» (Модринис, Линоис, Гордосервон). Опсикионские славяне в качестве акритов составили часть пограничной «линии», восстановленной Комнинами в XII в. А в XIII в. вошли в состав сил Никейской империи, которая, опираясь на ресурсы всего лишь двух имперских фем – Опсикиона и Фракисиона (по данным арабских географов эти фемы выставляли от 12 до 16 тысяч воинов), в 1261 г. восстановила Византийскую империю. Григорий Пакимер характеризует акритов как людей воинственных. Императоры династии Ласкарей восстановили и укрепили восточную границу именно за счет акритских поселений. Акриты пограничных укрепленных линий «фринк» (θριγκοι) и до «реформ» Палеологов не подчинялись военному начальству области (αρχη της στρατηγιας).

В VII-VIII вв. славяне, переселяемые в Малую Азию, были еще язычниками и только впоследствии были христианизированы. Обращенные в христианство, они приняли в свое богослужение язык греческий. Позднейшие славянские переселенцы могли уже приносить в Малую Азию и свои славянские богослужебные книги. Но судя по образу действий греков относительно славян, мы смело можем утверждать, что и к славянским поселениям в Малой Азии были применяемы все возможные меры, лишь бы эллинизировать их. В отличие от славян Моравии, Болгарии и, впоследствии, Руси, имевших богослужебные книги на понятном им церковнославянском языке, богослужение у их азиатских собратьев шло на греческом – в значительной степени непонятном для них языке. После завоевания турками их поселений, поборов, насилий и обращения в ислам, которому славянские поселенцы могли поддаться легче, так как, принимая учение Церкви на языке им непонятном, они не могли быть твердыми и верными христианами (учитывая достаточно широко распространенное в Османской империи явление криптохристианства).

В 1262 г. вспыхнуло восстание вифинских акритов против налоговой политики Михаила VIII Палеолога уничтожавшей само сословие акритов, к восстанию присоединились крестьяне Малой Азии, поддерживавшие свергнутых Ласкаридов (Михаил VIII был узурпатором). Правительственные войска, где подкупом, где обещаниями амнистии, а где террором подавили восстание. Положенные императором 40 перперов руги оказался для акритов разорением (учитывая перманентную нерегулярностьвыплаты жалования). Разгром повстанцев фактически положил конец акритам Византии, оставив без защиты внутренние земли империи в Малой Азии перед набегами османов. А в перспективе все это привело к полной потере малоазиатских территорий – исторической опоры Византии, основной ее ресурсной базы. Страна просто не выдержала перманентной войны, от которой ее столетиями прикрывал «буфер» – пограничные поселения акритских общин. А сами вифинские акриты, в том числе и вифинские славяне, оказались в рядах уже османских войск (для этого им даже не надо было принимать ислам), превратившись таким образом в «могильщиков» византийского государства.

[daster]

Воила был славянин? Не знал, он жыл в феме иверия, там где "недалеко жыли армяне" и "местность была заболоченна" вероятно ето южное тао или северный басиани.
Ешо в 13в после того как трапезунтцы пленили сельджукского царевича, в той битве погиб трапезунский витязь торникий цански.
Вобше политика василия болгаробойцы погубила византию, армяне, ивири и лазы отказались зашишать византию, при том что при приходе сельджуков даже каппадокия и киликия были полу армянскими странами, у византийцев буквально земля ушла из под ног.

[АБВГД]

Фома Славянин или Склавин(ок. 760-823) был византийским солдатом и узурпатором императорского престола во время правления императора Михаила II.

Происхождение и первые годы.

Хроники Феофана (11 век) утверждают, что Фома был потомком славян, заселенных византийскими императорами, а хронограф Генезис называет его «Фома армянского происхождения из озера Газурос». Большинство современных историков принимают славянское происхождение и помещают его родину недалеко от Газиуры Понтийской. Только в наше время и из-за своего происхождения он получил прозвище Славянин.
О его семье и раннем периоде его жизни ничего не известно, кроме того, что его родители были очень бедны и неграмотны. Учитывая, что на момент восстания ему было от 50 до 60 лет, вполне возможно, что он родился около 760 года.

Карьера.

Фомас вступил в армию и быстро отличился выигрышными позициями. Он подружился с Леонтасом Армениосом, впоследствии императором Леонтасом V, который имел тесные дружеские отношения с также офицером Михаилом Травлосом, позже императором Михаилом II. В 803 году мы встречаем его как высокопоставленного офицера, командира фидератов ю, то есть командира дивизии или бригады и сторонника мятежного генерала Вардани Тюрка.
Варданис пытался свергнуть императора Никифороса I, но потерпел неудачу, когда Лев Армянин и Михаил Травлос оставили его и поддержали законного императора. В течение следующих 10 лет, то есть до 813 года, в источниках Фома вообще не упоминается.

Деятельность и смерть

Когда друг Льва стал императором в 813 году, он восстановил его, назначив начальником фому в «Армянской феме». На Рождество 820 года, вскоре после убийства Льва заговорщиками во главе с Михаилом, фомас восстал против нового императора Михаила II. Он быстро завоевал поддержку подавляющего большинства тематических войск Малой Азии из-за их симпатии к Льву V., их неприязни к Михаилу II и его репутации офицера.
Он присвоил деньги из государственной казны в феме Арменикон и в других местах, собрал войска и начал марш на Константинополь. Затем он посоветовался с халифом Аль-Мамуном и получил поддержку, деньги и войска от арабов, в то время как он был коронован патриархом Антиохии Иовом, императором по имени Константин.
Вскоре он выиграл все фемы Малой Азии, кроме Армениакон и Опсика, и выступил против Константинополя, осада которого началась в декабре 821 года.
Поддержка Михаила горожанами, два поражения мощного революционного флота от кораблей императора, а также катастрофическое поражение против болгар, которые мобилизовались против него, после консультации с Михаилом, под руководством Омуртага, изначально повело могучего Фому в беду.
Весной 823 года осада была окончательно снята, и Фомас бежал с остатками своей армии в Аркадиуполис. В октябре того же года жители города передали его императору Михаилу II. Фомас был приговорен к мученической смерти. Ему отрубили руки и ноги, а затем посадили на кол. Его приемный сын Анастасий имел такой же конец.

 

 FATALITY