386 ответов в этой теме

[ВИТ]

Для тех господ, кто не читал ранее.

ДЕМОНОЛОГИЯ


Вместо эпиграфа.
«Любимая шутка Диавола – та, что он не существует».

Пророк Иов
Книга Иова, 41.

«Надежда тщетна: не упадешь ли от одного взгляда его? Нет столь отважного, который осмелился бы потревожить его … Не умолчу о членах его, о силе и красивой соразмерности их. Кто может открыть верх одежды его, кто подоидет к двойным челюстям его? Кто может отворить двери лица его? круг зубов его – ужас; крепкие щиты его – великолепие; они скреплены как бы твердою печатью; один к другому прикасается близко, так что и воздух не проходит между ними; один с другим лежат плотно, сцепились и не раздвигаются. От его чихания показывается свет; глаза у него как ресницы зари; из пасти его выходят пламенники, выскакивают огненные искры; из ноздрей его выходит дым, как из кипящего .. котла. Дыхание его раскаляет угли, и из пасти его выходит пламя. На шее его обитает сила и перед ним бежит ужас. Мясистые части тела его сплочены между собою твердо, не дрогнут. Сердце его твердо как камень и жестко как нижний жернов…Меч коснувшись его не устоит, ни копье, ни дротик, ни латы. Железо он считает за солому, медь – за гнилое дерево. Дочь лука не обратит его в бегство; пращные камни обращаются для него в плеву. Булава считается у него за соломину; свисту дротика он смеется. Под ним острые камни , и он на острых камнях лежит в грязи. Он кипятит пучину, как котел и море претворяет в кипящую мазь; оставляет за собой светящуюся стезю; бездна кажется сединою. Нет на земле подобного ему; он сотворен бесстрашным; на все высокое смотрит смело; он царь над всеми сынами гордости.»

Пророк Исаия
Книга пророка Исаии, 14.

«В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви – покров твой. Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, поправший народы. А говорил в сердце своем: «взоиду на небо, выше звезд божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взоиду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.»


Источник: «Шаг змеи», Юрий Воробьевский,М.,2004. (1.стр.)

Иоанн Вир в трактате «Об обманах дьявола» определяет беса как существо
«знающее, искусное и во многих вещах сведующее».
(1.4)

[ВИТ]

Из истории контактов демонического мира и людей.

«Во вторник, если Марс достиг своей кульминации, приходят жрецы в храм Марса, одетые в красную одежду, обмазанные кровью, и с кинжаловыми ножами и обнаженными мечами в руках. Они несут с собой красноголового, рыжего и краснощекого человека, голова которого от сильной красноты блестит, и ставят его в наполненный маслом и медикаментами басейн, где платье его и кожа быстро размягчаются. Они укрепляют его на копьях внутри этого басейна, так что он целый год остается погруженным в масло. Когда затеи последует распадение, то они берут голову этого освященного тела… Они верят, что эта голова в течение семи лет предсказывает им успехи и несчастья, которые с ними
случатся в году», свидетельствовал средневековый писатель Шемс-эд-Дин Мохаммед Ибн Абу-Фалеб Димешки о древней секте халдейских ссабиев (их специфические познания вошли затем в каббалу). Подобные манипуляции совершались еще в ХIV веке»
(1.18 )
Василий Розанов:»В Мишне,в 36-й главе древнейшего писателя рабби Элиезара, где рассказывается история Лавана, о терафимах говорится следующее:»Что такое терафим? – Закалывали человека, родившегося первенцем, и отрывали голову его, и солили ее в соли и в масле, и писали на золотой пластинке название какой-нибудь нечисти и полагали эту пластинку под язык головы. Затем полагали голову к стене и возжигали перед ней лампады, и простирались перед нею, и так говорила с ними эта голова.- А из чего вытекает, что терафимы говорили? – Из того, что говорится: Терафимы говорят пустое (Зах. Х, 2).»
« При Иоанне Грозном брестские евреи под видом товара привезли в Москву мумию – жидовского идола – терафима, который они употребляют для колдовских целей с древних времен и который приготовляется из набальзамированного заживо человека. Умученный таким образом, обычно рыжий человек, служит жидам предсказателем будущего и посредником между ними и сатаной. Товары жидов вместе с мумией были по приказу царя сожжены, а сами они выгнаны из Москвы».
(1.19)

[ВИТ]

Источник: «Террорист №0», Ю.Воробьевский,м.,2006. (2.стр.)

О допросах тамплиеров на следствии.

«Началось следствие. Уже первые допросы повергли в ужас даже видавших виды инквизиторов. «Первый свидетель выступил 1 марта; это был итальянский нотариус Антонио Сиччи ди Верчелли, не являющийся тамплиером, однако прослуживший ордену около 40 лет на его заморских территориях. В Сидоне (город в Палестине – прим.) он много раз слышал историю о том, как правитель этого города любил одну благородную даму из Армении, но никогда не вступал с нею в греховную связь, пока она была жива; однако, когда она умерла и лежала в гробнице, он ночью, сразу после похорон, прокрался на кладбище и тайно совокупился с нею. А потом до него вдруг донесся чей-то голос: «Вернись, когда ей придет время родить, потому что ты найдешь здесь голову – свое дитя». И вот по прошествии должного срока этот рыцарь вернулся, и в гробнице, между ногами покойной обнаружил человеческую голову. И снова услыхал голос:»Храни эту голову, ибо она принесет тебе немало добра».
Антонио Сиччи заявил также, что в это время тамплиер Маттео де Сармаж, бывший приором Сидона (а о нем и идет речь-прим.) , как раз стал кровным братом египетского султана. В последствие владелец головы неизменно сеял смерть среди врагов.»
(2.22)

«Пророчествующие терафимы упоминаются и в других местах Ветхого Завета. Как что-то само собой разумеющееся для той эпохи. О Навуходоносоре, решающем с помощью различных гаданий, идти ли ему на Раву или Иерусалим: «…потому что царь Вавилонский остановился на распутьи, при начале двух дорог, для гадания: трясет стрелы, вопрошает терафимов, рассматривает печень».(Иезек. 21,21)»
(2.32)

[ВИТ]

«.. ассасины были сектой, мусульманской лишь для рядовых членов. На высшем уровне посвящения царил тот же сатанизм, что и у тамплиеров. Его важной частью был культ мумифицированных голов. Благодаря колдовству, они якобы могли предсказывать судьбу. Именно так описывается и Бафомет (идол масонов – прим.)..
13 марта 1314 года в Париже был сожжен Жак де Моле, последний Великий магистр тамплиеров. .. Наследником тамплиеров стало масонство, поныне хранящее идола Бафомета. .. Где же теперь «настоящая» голова Бафомета? Согласно масонскому преданию , в Х1Х веке она была перенесена в США. Где до сих пор хранится в масонском храме Чарльзтоуна. Сергей Нилус писал, что в его время вместе с пеплом сожженного гроссмейстера Якова де Моле этот идол хранился в «Верховном Совете Мира», основанном 31 мая 1801 года иудеем Иссаком Лонгом в приморском городе Чарльзтоуне, штат Южная Каролина. Почему именно в этом мало кому известном городке? Оказывается, он специально был построен на 33 градусе северной широты для того, чтобы символизировать 33 градуса Шотландского масонства.»
(2.35)

«…голове Бафомета, передаваемой от тамплиеров розенкрейцерам, а от них масонам».
(2.42)
«Сообщалось, что основателем ордена (розенкрейцеров-прим.) являлся Христиан Розенкрейц, родившийся в 1378 году и приобщившийся в Дамаске к восточной мудрости… Розенкрейцеры заявляли, что могут знать и видеть происходящее на самых отдаленных пространствах.. Интересно! Все эти свойства ранее приписывались тамплиерским «головам».
(2.37)

[ВИТ]

Из жизни «контактеров».

Источник: «От чего нас хотят спасти», редатор-составитель А.А.Добросоцких, М.,2005 г.
(4.№стр.)

«В связи с этим интересно проанализировать приведенные в старинных немецких источниках свидетельства о смерти доктора Иоганна Фауста, реальной исторической личности, жившей в Германии в ХVI веке. Некоторые сведения из жизни этого человека побудили … Иоганна Вольфганга Гете создать поэтический образ человека, который решился на контакт с существами паралельного мира ради приобретения паранормальных способностей. Реальный д-р Фауст действительно был известен в начале XVI века как очень крупный маг, некромант и астролог (знания по астрологии маги получили от демонов-прим). Он родился в Германии, в земле Вюртемберг. Учился в Гейдельбергском, а затем в Краковском университете, В то время в Кракове открыто преподавали магию, о которой читались публичные лекции. Мэнли П. Холл приводит отрывок из руководства по магии, составленного самим доктором Фаустом, где он описывает свой многолетний контакт с существом паралельного имра по имени Асиель.
О смерти д-ра И.Фауста упоминают многие авторы того времени: Иоган Вир (1568), Августин Лерхеймер (1597) и другие. Вот, например, что писал Андреас Хондорф:
«Когда пришел его срок, он заехал на постоялый двор в одной деревне в Вюртенберге. Когда хозяин спросил его отчего он такой печальный, он товетил:»Этой ночью ты услышишь страшный грохот и дом твой заходит ходуном, но ты ничего не бойся». Наутро его нашли мертвым в постели, а шея у него была свернута». То же самое рассказывает об ужасной кончине Фауста другой его современник, учившийся с ним в Гейдельбергском университете, позднее ставший деятелем Реформации, учеником и ближайшим соратником Лютера – Филипп Меланхтон, который добавляет лишь характеристику поведения д-ра Фауста: «Нужно сказать, что Фауст этот был, помимо всего прочего, негоднейшим вертопрахом и вел столь непристойный образ жизни, что не раз его пытались убить за распутство».
Протестантский богослов Иоганн Гаст, лично встречавшийся с Фаустом, оставил нам такое свидетельство:»Злосчастный погиб ужасной смертью, ибо дьявол удушил его. Тело его все время лежало в гробу ничком (в сторону преисподней-прим.), хотя его пять раз поворачивали на спину».
О том, что д-ра Фауста умертвило существо из паралельнго мира, со всей откровенностью пишет профессор Гейдельбергского университета Августин Лерхеймер:»Тот же дух вскоре безжалостно умертвил его, прослужив ему перед этим
двадцать четыре года».
Фаусту был заранее известен день его смерти. Возможно, это было обозначено в договоре с Асиелем (о договоре Фауст упоминает в своей книге)».
(4.96-98 )

[ВИТ]

Договор с демоном кончается смертью. Преждевременной.

«В конце 80-х знакомый игумен был настоятелем крупного провинциального монастыря. И в те годы, когда страна являлась еще практически атеистической равниной, он трижды столкнулся с реальностью того, что кажется многим всего лишь плодом писательской фантазии или средневекового религиозного фанатизма. Он столкнулся с реальностью договора с диаволом.
Сорокалетний партийный работник оказался в монастыре, конечно в первый раз в жизни. Его била крупная дрожь, и он едва способен был рассказать то, что с ним произошло. Суть сводилась к следующему.
Его папа был генералом НКВД, любимцем Хрущева. Он умер, когда сын заканчивал школу. Вскоре к нему, комсомольцу и активисту, явился некто и предложил подписать договор. Взамен пообещал: все, что хочешь, в жизни у тебя будет.
И теперь он явился снова.: «Ну, мы свой договор выполнили. Теперь выполняй ты. Вот папино ружье на стене. Снимай носок, дуло вставляешь в рот и пальцем ноги нажимаешь на курок. Боли не успеешь почувствовать». (Именно так покончил с собой получивший на некоторое время невероятную популярность Курт Кобейн, лидер группы «Нирвана»).
- Да мне же всего сорок лет! Я еще жить хочу! Почему именно сейчас?!
Пришелец грустно объясняет, как непонятливому ученику: «Мы тебе все уже дали. Ничего нового в жизни не будет. Ну, очередная попойка на партийной даче, очередная женщина. Будет изменяться только количество… Не бойся».
- Нет, нет! Ни за что!
- Ну, смотри, хуже будет!
Партработник согласился исповедоваться, стал жертвовать деньги на храм, но раз от разу приходил во все более жутком виде. Оказывается, что каждый день некие прилично одетые люди встречают его и избивают жесточайшим образом. Лицо несчастного превратилось в сплошной синяк с желтыми подтеками под глазами. Однажы священник даже не узнал в этом существе еще недавно респектабельного функционера.
А тот, содрагаясь от воспоминаний, поведал об очередном предложении ада.
Он проснулся ночью, почувствовав, что в комнате есть кто-то еще. Ноги, спущенные с кровати, наступили на что-то мягкое. На полу лежал огромный дог. Откуда он взялся в запертой квартире? Вдруг собака подняла голову и произнесла: «Ну, если боишься из ружья, возьми кинжал из папиной коллекции. Острие приставишь на два сантиметра ниже левого соска, хлопаешь по рукоятке… Будет не больно».
Батюшка отправил его в келью – подготовиться к исповеди.
Вскоре тот в ужасе примчался вновь: «Сейчас он шел мне навстречу по лестнице. Сказал: если не уберешься из монастыря, будет еще хуже». И бросился куда-то за ворота обители…
(1.492)

[ВИТ]

Вселение демона в человека.

Источник: «Житие преподобного Серафима Саровского чудотворца», М,2002, стр.84.
«И в это самое мгновение страшное, холодное, зловонное облако окружило его и стало входить в его судорожно стиснутые уста.
Как ни бился несчастный Мотовилов, как ни старался защитить себя от льда и смрада вползавшего в него облака, оно вошло в него все , несмотря на его нечеловеческие усилия».

Демон вселяется в человека в процессе т.н. «инициации».
Инициация всегда бывает по попущению божию. Т.е. человек к этому моменту накопил множество нераскаянных грехов. Особенно опасными в этом случае у женщин бывают блуд и поледующий аборт. Также Бог наказывает людей одержимостью, когда они зная о существовании Бога и диавола принимают решение поклоняться диаволу. Инициация бывает при передаче «дара» от умирающей бабки-колдуньи внучке или внуку. Колунья требует взять ее за руки и «что-то» перетекает через руки в человека. Демон поселяется в «новом доме». Инициации происходят у "падших" адептов в Индии. Масонское посвящение является одновременно инициацией. Масон получает демона. Масонское посвящение – «организованное вселение демона в человека».
Ощущения при инициации бывают разные, но если человек осознает себя, он чувствует, что что-то входит в него.
Для абсолютного большинства людей демонический мир воздействует «снаружи». У одержимых (забесовленных) демон воздействует «изнутри», постоянно находясь в том же пространстве, что и человеческое тело. Он воздействует на человека как шофер воздействует на автомобиль.
«По словам Иоанна Кассиана: «Бесноватые, когда охваченные нечистыми духами, говорят и делают то, чего не хотят, или бывают вынуждены произносить то, чего не знают».
(1.325)

[ВИТ]

О маркерах одержимости.

В дореволюционной психиатрии был один любопытный прием. Врачи, как люди грамотные не только в медицине, но и в вопросах веры знали, что одержимые могут обращаться к психиатрам с жалобами на свое раздвоенное душевное состояние. Естественно, когда демон активизируется в сознании человека наступает ступор. Руль в свои руки берет бес. И это безусловно заметно окружающим. У одержимых в это время меняется все . И манера поведения и содержание речи и даже тембр голоса. Налицо "раздвоение личности".Под давлением окружающих одержимые оказываются у психиатров. Если такого беднягу положить в палату, то он окажется рядом с обычными психбольными. Но вылечить его невозможно. Причина "болезни" таблетками не лечится. Такую "болезнь" лечить надо в монастыре молитвами экзорцизма (изгнания демона из тела). Да и то, это не каждому монаху дано...
Вот, чтобы не тратить свое рабочее время на одержимых и поэтому "безнадежных" больных, врачи определили с помощью какого простого теста их можно выявить и отделить от настоящих больных.
Итак. Ставили 10 стаканов с водой. Из них 9 - со святой водой, освященной в храме, а один стакан - с простой водой. Заводили в комнату больного и предлагали ему отпить глоточек из любого стакана. Затем в отсутствие больного меняли стаканы метами и эксперимент повторяли. Много раз. Поразительно, что обычные больные не отличали стаканы и пили как попало из разных. А вот одержимые ВСЕГДА выбирали тот стакан, где была простая вода. И НИКОГДА не брали святую. Причина банальна. Стакан указывало сознание беса интегрированное в сознание одержимого. Демон прекрасно знал, какую воду нельзя пить. Святая вода - это для него бедствие. И одержимый безошибочно шел к нужному "безопасному" стакану. Одному из десяти....
Православный автор рассказывает такую анекдотичную историю. Он небольшой остаток святой воды вылил в стакан и поставил на подоконник. Летний, жаркий день. К нему зашел в гости знакомый журналист. Между разговором гость, захотевший пить, взял стакан . Хозяин не стал возражать. Гость залпом опрокинул стакан и ... Его глаза округлились, он бросился к раковине и выплюнул все изо рта. С ужасом глядя на хозяина спросил: "Что это было?! ".

Совет читателям. Если хотите убедиться, что Вы незабесовленный, попробуйте святую воду из храма. Всем желаю благополучного окончания пития.

[ВИТ]

« Чьи же это «способности»?
Всё сверхестественное для людей является, однако, вполне естественным для существ паралельного мира. .. все методы приобретения паранормальных способностей (сиддхи), известные в индуизме, буддизме, ламаизме, а так же в оккультизме любого типа, сводятся к тому, чтобы наладить связь с существами паралельного мира, на чем, кстати, последние настаивают в своих телепатических посланиях, распространяемых не только древними, но и современными контактерами.
Раскрыв себя с помощью особых психофизических упражнений (разрушающих естественную благодатную защиту) для вхождения «космических энергий» (а точнее существ паралельного мира) в свое тело , йог, факир, маг или оккультист получает (но не даром !) возможность пользоваться их способностями для самых различных целей: иллюзионизма, парацелительства, гипноза, колдовства и прочего.
Точно так же и все разговоры о получении «космического сознания», о его «расширении» и «просветлении» с помощью медитаций и иных йогических и оккультных практик, будоражащие умы профанов, означают не более чем подключение к контакту с сущностями, которые получают при этом возможность манипулировать сознанием находящегося теперь в их власти человека. При этом всю ту ложную зрительную, звуковую и чувственную информацию, которую существа паралельного мира вводят в сознание человека телепатически или сенсорно-энергетическим методом , вострженные адепты указанных культов принимают за «откровения», «расширение» и «просветление».
Вот именно эти-то естественные для существ паралельного мира способности воздействия на физический мир и на психическую природу человека духовно безграмотные люди и принимают за сверхестественные способности, якобы имеющиеся в нераскрытом (латентном) состоянии у всех людей.»
( 4 .159)

Упертые энтузиасты читают горы литературы, ходят на курсы экстрасенсов в надежде "раскрыть" чакры, стать ясновидящими. Но не прошедшим т.н. "посвящение" (т.е. инициацию) ничего "не светит". "Дар" приходит через забесовление.

Мне лично приходилось беседовать с молодой колдуньей. Ее бабка была ведьмой. В разговоре о чакрах дама сказала, что развить это самому невозможно, потому что "это дар".

[ВИТ]

Пример забесовления и освобождения о него.

« Быстро начали плодиться оккультные кружки, сулившие духовное просвещеие и расширение сознания вплоть до космического. Любопытство охватило и нас, молодых художников. Я тоже стал посещать кружок, где учился выходить на контакт с космосом, чтобы подзарядиться космической энергией и получить информацию от Высшего Рузума.
Очень скоро у многих дело продвинулось вперед: началась «прочистка каналов». ..Когда в позе полного расслабления ученики ложились на пол, читая мантру, их тела начинали сами собой сильно, с громким стуком колотиться о доски всеми своими членами, хотя боли никто не чувствовал…А дальше начались просто чудеса. Кто-то из нас под действием высшей силы вдруг поднялся с пола и начал удивительный, завораживающий восточный танец, с таким сложным ритмом и такими необычными, легкими и отточенными движениями всех членов тела…Парень, которого я потом расспросил о произошедшем, сказал мне, что во время танца с удивлением следил за собой и поражался тому, что выделывает его тело, которым он совершенно не управлял, чувствуя себя по-прежнему абсолютно расслабленным, как это и было в позе полного расслабления…
В моем мозгу вдруг появилась как бы бегущая строка, которую я видел внутри головы словно внутренними зрением. Одновременно с этим появилось и непреолодимое желание читать вслух то, что слово за словом возникало перед внутренним взором. Это побуждение было настолько сильным, что я начал говорить. Все замолчали. Минут пять я пророчествовал… понимая что передаю информацию, которую мне транслируют откуда-то свыше. Потом меня как бы отключили и пророчествовать стал другой…»
Позже этот человек сознательно решил принять Крещение.
«Вскоре после Крещения мне довелось прочесть несколько книг об Иисусовой молитве, и я начал пробовать молиться, мысленно повторяя : «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного». И как –то вечером, когда я так молился в мастерской, вдруг заметил, что со мной происходит нечто необычное: грудь моя начала вздыматься, дыхание стало неестественно глубоким. Словно я пытался и не мог сказать что-то важное. Продолжая молиться , я с удивлением заметил, что мои губы начали шевелиться сами собой, а из груди послышался какой-то страшный рев. Ум при этом был абсолютно ясным, и я отчетливо осознавал, что эти явления происходят помимо моей воли – то есть под действтем той силы, которая еще не так давно входила в меня во время оккультных сеансов. Судя по всему, эта сила была очень недовольна тем, что я молюсь. Осознавая это, я начал молиться еще усерднее. Губы зашевелились активнее, как бы пытались произнести какие-то членораздельные звуки – и из моего рта стали вылетать совершенно отчетливые слова. Львиное рычание сменилось воплем:
- Прекрати молиться! Меня жжет!
Я еще более усилил молитву. Крик усилился.
- Жжет!! – кричало изнутри меня некое существо. – Выхожу! Выхожу !!!
И я почувствовал, как будто чья-то рука вывернула все мои внутренности наружу. При этом я то ли почувствовал, то ли услышал звук, похожий на хлопок… После этого случая я полностью потерял все свои паранормальные способности.»
(4.142)

[ВИТ]

« Пощечина за ….. молитву

.. Любые экстрасенсы, колдуны, маги и народные целители точно так же , как и гипнотезеры, совершают подключение пациента к сверхтонкому миру и , следовательно, к обитающим в нем сущностям, способным, при определенных условиях взять власть над сознанием и телом человека в свои руки.
Есть ли способы защиты от подобного несанкционированного подключения? На этот законный вопрос отвечают последующие события, совершившиеся в продолжение описанного выступления известного гипнотезера.
Для демонстрации своих телепатических способностей он вызвал на сцену 6 зрителей, желавших принять участие в опыте. Среди них был и знакомый мне преподаватель, человек верующий, православный. Гипнотезер попросил каждого из вышедших на сцену написать на листе бумаги двух- или трехзначную цифру, которую он, не видя, обещал отгадать. Всем раздали по листу бумаги. Гипнотезер, чтобы невольно не подглядеть, отошел в сторону. Затем листы сложили и спрятали по карманам.
Подоидя к одному из студентов, гипнотезер взял его за руку и сосредоточилсяю Прошло несколько мгновений… На его лице изобразилось недоумение. Он оставил этого студента и взял за руку другого. Чувствовалось, как весь он весь напрягся, на лбу выступили капли пота. Но и тут его ждало разочарование. Он подошел к третьему… И вдруг его лицо исказила гримаса злобы, глаза перескакивали с одного студента на другого, перебрав всех, стоящих на сцене. Все произошло так быстро, что никто не успел его удержать.. Гипнотезер, с искаженной от злобы физиономией, подскочил к преподавателю и неожиданно нанес ему пощечину. Зал оцепенел и затих. Экстрасенс, однако, быстро пришел в себя, вытер платком пот со лба и , натянуто улыбаясь, стал просить у преподавателя прощение за нервный срыв… Опыт телепатии был сорван. Прощение, конечно, он получил, но настроение у всех было окончательно испорчено.
Секрет неудачи телепата объяснился очень просто. Как мне стало известно от самого преподавателя, он начал мысленно читать известную молитву Животоворящему Кресту («Да воскреснет Бог…»), применяемую для защиты от демонического воздействия. А когда он еще и перекрестил экстрасенса глазами, тот подскочил к нему и нанес ответный удар, но не духовный (не мог), а только физический.
Молитва, цель которой – привлечь к молящемуся благодать Святого Духа, со все очевидностью произвела свое действие. Благодать Божия покрыла (или, как сказали бы современные ученые, «экранировала») не только самого преподавателя, но и всех находившихся с ним на сцене студентов. Подействовала она даже и на экстрасенса. Благодаря этому благодатному «экрану» существа паралельного мира не смогли телепатически передать в сознание гипнотезера информацию о числах, написанных на листах бумаги. Тем не менее экстрасенс почевствовал, от кого исходила молитва и кто был виновником его провала.»
(4.150)

[ВИТ]

В связи с процитированным отрывком хочу сказать следующее.
Есть ли основания считать способности этого экстрасенса следствием контакта с демоническим миром? Как вы будете решать такой вопрос. Спросите у самого гипнотезера? И что. Неужели вы думаете, что он вам скажет, как на самом деле обстоит дело? Да… скажет этот человек. Конечно мне «нечисть» помогает.. А как же еще? Ну, не будем же мы такими наивными. Будет сказано все, кроме сказанного выше. И про активизированные чакры и про информационное поле вселенной и про … сами можете добавить к этому винегрету. Слышали, наверное. Если человек позиционирует себя как экстрасенс, ничего другого вы о него не услышите. Потому что экстрасенс - это человек с экстраспособностями. И все. Вот если он объявляет себя потомственным колдуном, этак в пятом поколении, тогда у вас есть шанс услышать правду ( и то лишь шанс). Но имя сущности, которая ему помогает, он вам все равно не назовет. Хотя сам знает. Нам на курсах городской колдун Володя прямо рассказывал, как его дух в виде висящей в пространстве перед ним светящейся головы учил всяким «штукам». Однажды десять дней подряд учил. А когда Володя открыл свой салон коррекции кармы, там все было обвешано картами звездного неба и прочим экстрасенсорным антуражем ,типа хрустального шара. И никаких демонов! Так ведь можно всю клиентуру распугать.
Далее. Очень характерна реакция того экстрасенса-гипнотезера на преподавателя. Демон-консультант экстрасенса конечно узнал, кто молился и все шоу сорвал . И демоническая злоба вплеснулась в душу человека-гипнотезера. О таких ситуациях русский народ говорит: «Он взбесился».
Вдумайтесь в эту фразу. Т.е. он объединился в своих эмоциях с бесом. Простой человек при неудаче сконфузился бы. Фокус не получился. Неловко перед зрителями. А тут сильнейшая вспышка злобы. А ведь про демонов и говорят – «духи злобы поднебесной». Ситуация с неконтролируемой вспышкой злобы выдает колдуна с головой. Выдает то, чьей помощью он пользуется. Это и есть лакмусовая бумажка.
Бог приносит в души любовь, демон – злость.

[ВИТ]

«Ненависть факира

Став священником, этот блестящий морской офицер, командир боевого корабля, а теперь – отец Николай Дробязгин,.. был назначен миссионером и служил в храмах различных русских посольств: Китая, Тибета и Индии. События ,которые он описал, произошли еще в Х1Х веке, в то время, когда бывший моряк направлялся в Индию, к месту своего нового служения.
Корабль «Луиза», на котором плыл русский миссионер, приближался к о. Цейлон. В Коломбо он должен был запастись углем, и у пассажиров было достаточно времени, чтобы сойти на берег. Английский колониальный полковник Эллиот, хорошо знавший город и окрестности, предложил: «Леди и джельтмены! Не хотите ли вы отправиться за несколько миль за город и посетить одного из местных колдунов-факиров? Быть может мы увидим что-нибудь интересное». Уже вечерело, когда небольшая группа из восьми человек, к которой присоединился и о. Николай, покатила по великолепной дороге среди джунглей. Наконец они оказались на большой поляне, где под огромным деревом стояла хижина факира. Рядом у костра сидел тощий старик в тюрбане и, скрестив ноги, нподвижно глядел в огонь. Полковник переговорил с мальчиком-ассистентом, и тот принес табуретки, на которых ресселись путешественники. Ночную тьму немного разгонял лишь молодой месяц.
«Глядите! Глядите туда, на дерево!»- воскликнула мисс Мэри взволнованным шепотом..
Вся поверхность необъятной кроны дерева, под которым сидел факир, казалось, медленно поплыла в мягком лунном свете, и само дерево мало-помалу стало таять, и контуры его расплывались, Вскоре перед нашим потрясенным взглядом открылась с необыкновенной ясностью поверхность моря с катящимися волнами.. Но вот вдали показался белый пароход. Из двух его больших труб валил темный дым. Он быстро приближался к нам, рассекая волны.. По нашим рядам пронесся шепот, когда мы прочитали на его корме выложенное золотыми буквами имя нашего корабля – «Луиза». Но что поразило нас более всего, - на корабле мы увидели самих себя! Не забывайте, что в то время, когда это происходило, о кинематографе никто из нас слыхом не слыхал, и было невозможно даже вообразить что-либо подобное… Но вот что было особенно поразительно: я видел не только самого себя, но в то же время и всю палубу корабля, вплоть до мельчайших деталей, как бы с птичьего полета – чего попросту не могло быть в действительности…. Я совершенно забыл о том, что я священник и монах, что мне вряд ли приличествует принимать участие в подобных зрелищах. Наваждение было так необоримо, что и сердце, и ум молчали.
Но вдруг мое сердце тревожно и больно забилось…Мои губы сами собой зашевелились и стали произносить слова: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного!». Я почувствовал немедленное облегчение. Казалось, что какие-то невидимые цепи, которыми я был опутан, начинали спадать с меня. Молитва стала более сосредоточенной, и с ней вернулся мой душевный покой. Я продолжал смотреть на дерево, как вдруг, будто подхваченная ветром, картина затуманилась и рассеялась. Я больше ничего не видел, кроме громадного дерева, озаренного светом луны, и факира, сидящего под деревом, в то же время как мои спутники продолжали рассказывать о своих впечатлениях, вглядываясь в картину, которая для них не исчезала.
Но вот как будто что-то стало твориться с самим факиром. Он свалился на бок. Встревоженный юноша подбежал к нему. Сеанс неожиданно прервался… Уходя, я невольно в последний раз обернулся, чтобы запечатлеть в памяти всю сцену, и вдруг я содрогнулся от непрятного ощущения. Мой взгляд встретился со взглядом факира, полным ненависти… Этот взгляд раз и навсегда открыл мне глаза на то, чьей силой в действительности произведено было это «чудо». (А.П.Тимофиевич. «Божии люди». М., «Паломник», 1995 г., с.57-61)»
(4.161)

[ВИТ]

Демон – заботливый куратор греха.

«Музыкальная месть

Дело было в деревне, куда я удрал из города, спасаясь от упреков жены. После очередного запоя решил: «Все! С выпивкой пора кончать! Семья расподается, с работы уволили, да и сердечко начинает пошаливать».
С утра меня потряхивало. Руки тряслись, но голова работала ясно. «Опохмеляться не буду, перетерплю» , - сказал я себе и вдруг вспомнил, как однажды мой сосед по даче (верующий мужик) советовал: «Если будет очень плохо, непрерывно повторяй коротенькие молитвы, например, «Господи , помилуй», «Господи, сохрани».. Хотя в церковь я никогда не ходил, но и атеистом себя никогда не считал.
Начал молиться. Минут через 5-10 состояние улучшилось настолько, что я взял лопату и решил выйти почистить снег у крыльца. Вернулся в дом – и глазам своим не верю. На комоде, под фотографией покойных родителей, сидит волосатое существо ростом побольше человеческого, с ног до головы покрытое бурой шерстью. Ноги оканчиваются копытами, а сбоку с комода свисает хвост. Я протер глаза и больно ущипнул себя за руку. «Волосатый» не исчез. Нагло смотрит на меня и ухмыляется. От страха-то я и про «Господи , помилуй» забыл.
- Ну, ты чо? Решил пить бросить, что ли? – говорит он, не раскрывая рта (его голос звучит внутри меня).
Я только молчу да трясусь.
- Да брось ты дурака-то валять, выпей сто грамм. человеком себя почувствуешь!
- Нет, - говорю, - хватит, завязал.
Вдруг неожиданная боль пронзила голову. Давненько я такой не испытывал.
- Что, больно?.. А ты выпей сто грамм – и все проидет.
Я отрицательно мотнул головой.
- Не хочешь? Ну, смотри, хуже будет.
Голову вдруг стянуло, словно огненным обручем. Я зажмурился, опустился на стул и застонал.
- Я ж многого не прошу. Всего-то сто грамм – и отпущу тебя. Иначе…
Очередной приступ боли чуть не заставил меня взвиться под потолок. Я схватился за голову. Терпеть уж нет мочи. Кажется, что череп сейсам треснет. Вдруг, словно молния, спасительная мысль озаряет сознание, и я кричу (кажется даже вслух): «Господи, Иисусе Христе, помоги мне!».
Глаза закрыты, но я чувствую: в комнате что-то происходит. Боль стихает. Осторожно открываю глаза. Комод пуст. «Волосатый» исчез…Но оказалочь, что приключения в этот день еще не закончились. Стоило мне прилечь… Начался такой концерт, какого я за всю свою жизнь не слыхивал. Что за необыкновенная музыка звучала!!.. Знал бы я нотную грамоту да записал бы эту музыку, так , может, и великим композитором стал бы! Хотя.. Наверное, не стал бы я ничего записывать: слишком отчетливо понимал, кто эту музыку мне проигрывает.»
(4.117)

[ВИТ]

«Как самореализуются демоны.

Человек, как существо богоподобное, обладает творческими способностями именно в силу того, что носит образ Божий, а следовательно, может творить самостоятельно.
Каждую человеческую душу Бог творит Сам.., тогда как тело создает посредством двух других организмов, обладающих генетической программой размножения, записанной Творцом на биохимических носителях информации (в генах). .. При сотворении душу получает от Бога основные черты Богоподобия, в том числе и способность, даже стремление к творчеству. Однако человек, не защищенный благодатью Святого Духа, будет непременно подвергаться воздействию демонов в той или иной форме. И чем более талантлив изначально человек, тем больший интерес представляет он для падших ангелов.
Это и понятно, поскольку демон, имеющий потребность самовыражения, непременно попытается найти для реализации своих целей наиболее подходящего человека, подобно тому, как хороший музыкант ищет самый качественный инструмент, зная, что от этого будет зависеть и качество исполнения. Таким образом, демон воспользуется талантливым, но безблагодатным человеком с не меньшим удовольствием, чем скрипач знаменитой скрипкой великого Страдивари.»
(4.352)


«Во многих описаниях «положительных « контактов (когда не наблюдается явно негативного воздействия) ясно прослеживается активное стремление существ паралельного мира самореализоваться через контактера..
Изученные нами факты их воздействия на контактеров позволяют выделить основные формы такой самореализации:

а) литературную (в том числе поэтическую),
б) музыкальную,
в) живописную,
г) иллюзионистскую,
д) экстрасенсорную,
е) политическую
(4.56).

[ВИТ]

«Тактические методы воздействия на людей.

Каждый из живущих на земле людей находится под постоянным наблюдением и контролем одного или нескольких существсто не замечают, поскольку не отдают себе отчета во многих неоправданных своих действиях и помышлениях. Однако это воздействие неодинаково и зависит от того, к какой из качественных категорий относится данный человек. исследования показали, что существа паралельного мира делят всех нас на три основных категории, которые находятся в непосредственной зависимости от качественных характеристик самих людей (в первую очередь нравственных). К каждой из трех категорий людей существа парального мира применяют, соответственно, три особых тактических метода воздействия, которые, в соответствии с разработанной нами терминологией, называются:
а) тактика псевдохаризматического воздействия (греч. псевдос – ложь, вымысел, харизма – дар),
б) тактика прессинга,
в) криптогенная тактика (греч. криптос – скрытый, тайный).

Три категории людей и соответствующие им три тактические метода воздействия.

1. К первой категории относятся те люди, кого демоны готовят себе в помощники (так называемые «агенты влияния»).
2. Ко второй категории относятся люди, не перспективные для использования в качестве агентов влияния, однако, как и первые, в очень значительной мере лишенные благодатной Божественной защиты. В эту категорию входит значительное количество пациентов психиатрических клиник, а так же маньяки, преступники и самоубийцы. Данная категория в количественном отношении более значительная, чем первая.
3. К третьей, и до сего времени самой многочисленной категории мы должны отнести все остальное человечество, пока еще не полностью утратившее благодатную Божественную защиту, которая в той или иной мере (в зависимости от духовно-нравственного состояния) заграждает людей от явного пресинга со стороны существ паралельного мира. Тем не менее люди,относящиеся к этой категории, в продолжении всей своей жизни также испытывают постоянное, но скрытое воздействие существ паралельного мира на свое сознание и физиологию, хотя чаще всего они его просто не осознают.»
(4.62)


«Через ребенка с еще с несформировавшимся мировоззрением, не обладающего ни знаниями, ни соответствующими навыками, ни жизненным опытом, возможности и способности разумных существ сверхтонкого мира могут быть выявлены наиболее отчетливо.»
(4.64)

[ВИТ]

Пример псевдохаризматического воздействия.

«Девятидневный «вундеркинд».

Случай был описан в 1875 году журналом «Спиритуалист» (т.1,с.222). В нем приводится свидетельство барона Сеймура Киркупа о медиумизме своей новорожденной внучки Валентины, рука которой написала связанный текст на итальянском языке, когда ей было всего лишь девять дней.
«Она родилась семи месяцев и была непомерно мала. Мать придерживала ее одной рукой на подушке, а другой рукой держала книгу с лежавшим на ней листом бумаги; карандаш был вложен в руку ребенка неизвестно кем, и валентина, таково ее имя, держала его в кулачке. Сперва она написала заглавные буквы имен своих родителей: Р.А.,Д.И. Тут карандаш упал, и я думал, что кончено. Дочь моя, Имогена, воскликнула: «Карандаш опять у нее!» И ребенок быстро написал нетвердым подчерком по прежним буквам следующие слова:» Non mutare, questa e buona prova, fai cosa ti abbiamo detto, addio ( итал. – «ничего не меняй, это хорошее доказательство, сделай то, что мы тебе сказали, прощай»).
Данный пример самовольного выхода существ паралельного мира на контакт с младенцем показывает, что рука девятидневного младенца в описаном случае является всего лишь механизмом, которым управляет некое разумное существо, способное сенсорно-энергетическим воздействием на двигательную кору головного мозга иннервировать необходимые эффекторы. Подобные феномены во множестве описаны психиатрами и хорошо известны под названием синдрома психического автоматизма Кандинского-Клерамбо в форме письменного автоматизма (в нашем конкретном случае). «
(4.66)

«Факт был взят нами из автобиографии известного в конце Х1Х века медиума, г-жи д Эсперанс (Журнал «Ребус», №17 от 1897 г.). она утверждает, что с самого раннего детства ее посещали «друзья из страны теней», которых она боялась. Кроме того, г-жа д Эсперанс была подвержена сомнамбулизму – не просыпаясь, в бессознательном состоянии она бродила ночами по большому дому, саду и парку.
Вот что она рассказывала о своем детстве:» Моему классу в школе, где я обучалась, было задано несколько тем для письменной работы. Мне и еще четырем девочкам задано было сочинение на тему «природа». Из всех пяти я была самая младшая и, как мне казалось, менее всех прилежная, так как, получая за свои занятия средние отметки, всегда находилась в большом затруднении, когда дело касалось письменных самостоятельных работ… Время шло, а в результате имелись: испорченная бумага, головная боль и слезы, но работа моя не продвинулась ни на шаг… отправляясь в этот вечер в спальню, я захватила с собой свечу, бумагу и карандаш, намереваясь в то время, когда все уснут,заняться писанием. Но к величайшему моему горю, другие воспитанницы не пожелали, чтобы горела свеча, и я, проливая слезы отчаяния, наконец, утомилась и уснула.
Проснувшись на следующее утро, я начала подбирать расбросанную на полу бумагу, причем к немалому удивлению заметила, что листы эти исписаны мелким почерком, а прочитав, увидела, что это было хорошо написанное сочинение на тему «природа». Все сочинение было написано моим почерком, но выраженные в нем мысли принадлежали более развитому уму и приведенные взгляды не соответствовали моим.»

[ВИТ]

Этот автобиографический случай привлекает наше внимание тем, что существа паралельного мира начали проявлять себя с самого раннего детства медиума: то показываясь ребенку в виде призрачных фигур, то управляя его телом, словно автоматом, в сумеречном состоянии тела во время сна. Существа паралельного мира самостоятельно, без посредства человека, написали сочинение почерком девочки, высказав при этом мысли, не соответствующие ни знаниям, ни опыту ребенка».
(4.67)

Категория людей которые «пдвергаются первому тактическому методу воздействия псвдохаризматическому. Этот метод характеризуется почти полной сохраностью сознания медиума-контактера при очень плотном взаимодействии с существами паралельного мира (СПМ), которые сообщают медиуму какую-либо неизвестную ранее информацию, учат его, руководят им, проявляют (как бы через него ) свои способности воздействия на людей и природу, а также используют его для своей самореализации. Те, кого СПМ подвергают псевдохаризматическому воздействию, испытывают восторг и гордость от сознания своей неординарности, избранности и даже могущества, чему способствуют проявляющиеся через них паранормальные или творческие способности, на самом деле принадлежащие существам паралельного мира.
Для своих целей СПМ подбирают таких людей, которые, во-первых, по складу своего характера способны стать их агентами влияния в человеческом обществе и, во-вторых, не защищены от их (СПМ) воздействия Божественной благодатью. Именно к этой категории относятся все люди, через которых существа паралельного мипа проявляют свои естественные способности, как телепатия, гипноз, телекиез, ясновидение, парацелительство и многие другие, в том числе и творчество. Перед агентами влияния, независимо от того, как они называются: маги, колдуны, парапсихологи, гипнотезеры, гадалки, знахари, астрологи, целители,медиумы или экстрасенсы, иллюзионисты или факиры, спириты или харизматы – поставлены две главные задачи:
а) пропаганда силы и «безграничных» возможностей открывающихся перед теми, кто решится на прямой контакт с СПМ и впустит в себя их энергию (по сути дела, эти люди будут обречены на рабство злу, хотя на первых порах это достаточно хорошо замаскировано);
б) пропаганда и внедрение в общественное сознание таких религиозных, философских и политических идей, которые помогли бы людям забыть христианские нравственные начала.»
(4.58 )

[ВИТ]

«В аргентинской провинции Буэнос-Айрес старик Вентура Масейрас, который в свои 73 года еще подрабатывал ночным сторожем, 30 декабря 1973 года, в 23,30, ….яркий луч света выстрелил в Масейраса и совершенно ослепил его. В воздухе был сильный запах серы. Невероятное обнаружилось несколькими днями позже. Масейрас, который ранее был полуграмотным человеком, начал свободно рассуждать на философские и астрономические темы. Ни один врач не дал объяснения таким духовным изменениям личности… Эпизод с Масейрасом объясняется инициацией, т.е. посвящением или, точнее говоря , подключением его к постоянному контакту с иной личностью из паралельного мира (то же самое делали и жрецы во время древних мистерий). В результате подключения новая личность (СПМ) получила возможность проявлять свои знания через старика Масейраса к великому изумлению всех знавших его прежде.»
(4.60 )

[ВИТ]

В прошлом, до моего воцерковления, мне довелось быть участником одного семинара по экстрасенсорике, проводимого местным медиумом Владимиром. Поделюсь своими впечатлениями.
Семинар проходил на территории пригородной лыжной базы у гряды горок. Владимир заявил, что это место сакральное и в древности местные колдуны передавали здесь друг другу свои знания. Мы пришли к вершине горы из которой торчал гранитный клык. Вытянутые над клыком руки почувствовали тепло. Семинар проходил с вечера и ночью.
Что мне запомнилось. Владимир не скрывал, что работает с «духом». И перед этим рассказал историю своего контакта с ним.
В перерыве мы вышли на воздух. Был вечер с ясным темнеющим небом. Над нашей головой в небе висело странное образование из пяти облаков в виде растопыренной ладони. Высота облачности была стандартной, т.е. около 1 км. Лапа занимала с четверть видимой части неба и была подкрашена лучами заходящего солнца. Вова заявил, что это проделки духов, обучавших древних колдунов на этом месте . И добавил, «что-то рано она сегодня вышла…» (семинар был не первый).
Владимир провел тесты со всеми присутствующими (человек 30) на предмет способностей писать стихи. Публика разделилась. Я , как художник по натуре, стихи никогда не писал. Затем была проверка на наличие дара ясновидения. У меня опять 0.
Потом началось интересное. Была проведенен какой-то ритуал, перед которым Вова заявил, что придет дух на нас смотреть и его приход обозначится движением воздуха . Играла музыка из магнитолы. И вот в закрытом помещении турбазы, где мы сидели на полу подул ветер…. Я еще специально осмотрел все окна и двери . Все было закрыто.
Кстати, в народных русских поверьях утверждается, что бесы перемещаются с завихрениями воздуха. Через некоторое время Владимир опять «прогнал» публику через тесты. По стихотворчеству я опять получил баранку. И ясновидения у меня не появилось. Но число поэтов и ясновидящих как будто прибавилось. Это занимало собственно самого «гуру». Он судя по всему «собирал урожай». Часа в три ночи игры закончились и все уснули, кто на чем. Я - на взятом с собой надувном матрасе, чем вызвал некоторую зависть у соседей. Утром публика разъехалась на работу. Надо сказать, что несмотря на очевидное отсутствие ожидаемых мной результатов от семинара (ясновидение или яснослышание…) я ощутил присутствие сильного потока энергии извне в мое тело.
Я как бы горел от избытка энергии. И если бы мне вздумалось кого-то полечить приложением рук (а я знал теорию), наверняка получилось бы. Судя по – всему «кураторы» школы решили меня поставить на подпитку энергеткой. Семинар должен был проходить еще пять ночей, а мне нужно было работать, я плюнул на уплаченные деньги и больше туда не пошел. Ясновидения я не получил, а парацелительством заниматься не собирался. Днем на работе я по-прежнему пребывал в состоянии включенного утюга. После обеда почувствовал , что на мою нервную систему начали оказывать некое воздействие. Я бы назвал это состояние «измененным». Я понял, что тот, кто дает мне энергию, что-то от меня хочет. Но ни ментального, ни визуального контакта с этим существом не было. Т.е. воздействие было слепым. Я злорадно подумал, вот , не дали мне ни ясновидения, ни яснослышания. А теперь хотят, чтобы я с ихней энергией поступал, как они хотят. Так ведь связи то нет. Вот и хрен им. Когда мне вконец надоело ощущение «измененного» сознания я разозлился и выпалил про себя в пространство : «Отстаньте от меня, мне работать надо!!!». Видимо потому, что у меня своя энергетика сильнее средней или потому, что это была не моя судьба дальше с ними быть связанным (слава Богу!) , после этой моей «контратаки» давление спало. К концу для пропала и энергоподпитка. На этом история и закончилась. Знакомый продолжал ходить на семинар и в конце «гуру» создал каждому семинаристу виртуальный меч за спиной. В литературе про забесовленных и сатанистов упоминается меч, которым бесо-человек должен быть готов воевать с ангелами Бога.
Массовка к Апокалипсису силы собирает….

[ВИТ]

«В белорусской газете, в ноябре 1990 г. было сообщение о близком контакте с гуманоидами школьницы из Минска в сентябре 1984 года.
«Однажды ночью тринадцатилетняя Светлана посмотрела на часы: 3.00. Поднялась, чтобы выйти из комнаты. И тут… В комнате оказались три существа в человеческом образе, светящиеся салатным светом… Потом наступил провал памяти. Очнулась Светлана в другом конце комнаты в полулежачем положении. Ощутила сильную тупую боль в двух точках лба. Утром у нее сильно кружилась голова, дрожали руки… Но после контакта появилось другое. У девочки резко улучшилась память (даже большие стихотворения она заучивала после 2-3 прочтений. Могла до 3 суток вообще не спать, сохраняя при этом бодрость, ясность мысли. Примерно через год начала писать стихи, обнаружила у себя способность «усыплять людей».
(4.68 )

[ВИТ]

«Пример самореализации одного из существ сверхтонкого мира, получившего возможность использовать организм ребенка в качестве передатчика информации в данном случае поэтического характера дает нам газета «Комсомольская правда от 4 февраля 1990 года. … материал о феноменальных поэтических способностях четвертоклассницы Вики Ветровой (1979 года рождения).

«В первом часу ночи, когда родители уже легли спать, открывается дверь, и к ним в спальню входи дочь в ночной рубашке. Сейчас она будет диктовать стихи. Несвоим голосом, с несвойственными ей жесткими, требовательными интонациями девочка говорит родителям:
-Стих прет!
-Нам трудно, Викуха, - отвечает отец, - ты нас мучаешь! Нам утром на работу.
- А мне разве не трудно?! Я днем учусь, а ночью работаю.
Папа позже: «Послушная, веселая, смешливая девочка, а по ночам – совсем другой человек: жесткий требовательный».
Корр. Вике – А что такое вдохновение?
- Не знаю. Я лежу в постели, не сплю. И вдруг возникает строка, за ней вторая, третья, я едва успеваю запомнить и записать, и обязательно зову маму, чтобы переписала, иначе я забуду и завтра уже не разберу… Стихи идут быстро, по три-четыре кряду…»

Стихи, которые «идут» десятилетней девочке:

«Внезапна звезда и внезапна земля,
И я на холсте проступаю внезапно..

***
«Солнышко сочится апельсином,
Небо бесконечно и свежо.
От любви безвременной и сильной
На душе останется ожег.

Падают лучи, пересекаясь,
Светятся прозрачные следы.
Я сегодня в клетку попугаю
Позабуду выставить воды.

Заболею странною виною
Посредине правды или лжи,
И кому-то за своей спиною
Я отвечу голосом чужим.

***
Возьми мою немую плоть,
Пока она еще живая,
Пока земную цену рая
Еще не заломил Господь.

***
Покатилось яблоко холодом,
Да на берег, да на черный пруд.
Если жизнь кончается смолоду,
Ошибается Божий суд.»

(4.74)

[ВИТ]

«Кто-то в тебя вселяется…

Следует отметить, что существа паралельного мира для своей работы чаще подбирают тех людей, которые обладают такими же творческими спосодностями, что и СПМ. Это, с одной стороны, облегчает для СПМ (в акте со-творчества) работу над произведением, позволяя добиться более высоких результатов, а с другой – не дает так явно обнаруживать себя, как в случае с детьмя.

Среди поэтов не так много людей, которые могли бы правильно понять суть творческого процесса, протекающего в сознании человека, не защищенном благодатью Святого Духа.
Мы.. представляем вниманию читателей стихотворение московского барда Владимира Мережкова. В нем поэтический образ поэта-контактера ассоциируется с образом языческого шамана.

Вдохновение

Герой – в театре вскрывает вены,
Стилист – искусно плетет роман…
Чей голос слышится нам со сцены
И кто диктует в тетрадь обман?

Он – умирает с кровавой пеной,
Она – внимает четвертым снам…
Но очень редко Ангел Белый,
А не лукавый – слетает к нам.

Я вижу тьму в промежутках букв,
Я слышу ритм – удар хвоста!
Счастливый автор колотит в бубен,
Перо цепляет узор листа…

О, вдох–новенье души и тела!
Мы знаем сами, чей выдох там:
Ведь очень редко Ангел Белый,
А не лукавый – слетает к нам.

(4.88 )

[ВИТ]

«Факты, говорящие о подобном сотворчстве СПМ и человека, можно найти в биографиях многих поэтов. Очень характерны высказывания поэтессы Марины Цветаевой (1982-1941). Их сохранила другая, мало известная поэтесса, почитательница Цветаевой – Ольга Колбасина-Чернова.

М.Цветаева: «Состояние творчества есть состояние наваждения… Что-то, кто-то в тебя вселяется, твоя рука исполнитель – не тебя, а того, что через тебя хочет быть… Наитие стихий …»

О.Колбасина-Чернова: «Гений, по ее (Цветаевой – прим.) определению – высшая степень подверженности наитию».

М.Цветаева: «Как будто бы мои вещи выбирают меня сами, и я часто писала против воли».

В приведенных выше высказываниях поэтессы, уже сложившейся как личность, проявляется способность к критическому восприятию и анализу психических процессов, связанных с творчеством, что отсутствует у детей . М.Цветаева сознательно говорит об автономности некоторых своих произведений, которые она не отождествляет с продукцией своего «Я»: «.. Я часто писала против воли», что ясно указывает на воздействие постороннего сознания на ее собственное сознание. Но в отличие от детского варианта Цветаева пыталась в некоторых случаях управлять этим «потоком сознания», т.е. включалась в творческое сотрудничество с ним.

Как и в детском варианте, в творчестве Цветаевой мы можем наблюдать слегка прикрытую богоборческую, греховную направленность, которая вообще очень характерна для творчества контактеров.

[ВИТ]

Ника Турбина из г. Ялты «вышла на контакт» в 4 года, Ника как и Вика Ветрова еще до установления контакта побывали на сеансах у экстрасенсов.

Стихи Ники.

Неужели я подожгу
Свой дом?
Сад, который с таким трудом
Рос на склоне заснеженных гор,
Я растопчу,
Как трусливый вор?
Ужас, застывший в глазах людей,
Будет вечной дорогой моей?

***

Рукой не обопрешься –
Душа пуста.
По волчьим тропам бродит
Моя звезда.

В ночь с 14 на 15 мая 1997 года, в четыре часа утра Ника Турбина бросилась с балкона пятого этажа.

[ВИТ]

Марина Цветаева признавалась : «Художественное творчество в иных случаях – некая атрофия совести… Все мои вещи стихийны, то есть грешны».
Исходное состояние, в которое вылилось сотрудничество с СПМ, привело поэтессу к самоубийству. Так печально и бесславно закончилась земная жизнь этой умной и талантливой женщины.
Как показывают наши исследования, многолетние контакты людей исскуства с СПМ приводят первых либо к гибели, либо к различным формам помешательства (ср. последние годы жизни Моцарта, Цветаевой, Брюсова, Врубеля, Модильяни, Ван Гога и многих других) Аналогичные наблюдения мы находим у итальянского психиатра проф. Ц.Ломбразо в его книге «Гениальность и помешательство» (СПб,. 1892г, с.59)»

Существа паралельного мира очень часто заранее готовят человека, с которым сотрудничают, к насильственной смерти или самоубийству. Часто, за несколько лет до трагедии, они информируют жертву (часто в поэтической форме) о скорой смерти, как бы предсказывая ее заранее. Так, например, В.А.Моцарт, предупрежденный видениями своей близкой смерти, заранее написал свой «Реквием», а М.Цветаева за 2,5 года до самоубийства писала:

«О, черная гора,
Затмившая весь свет!
Пора-пора-пора
Творцу вернуть билет.»

[ВИТ]

О своей смерти заранее был предупрежден и другой очень талантливый русский поэт – Николай Рубцов (1936-1971) За несколько лет до гибели он писал: «Я умру в крещенские морозы» - и, действительно, поэт погиб в морозную крещенскую ночь. Его во время ссоры задушила подушкой поэтесса-сожительница».
Современный контактер – Ника Турбина из Ялты – получила от СПМ информацию о своей трагической гибели еще в младенчестве. Крымская газета писала:»Уже в четыре года Ника написала стихотворение, предрекающее ее страшную судьбу. Сбылось».

(4.91-92)

Тысячи людей пишут стихи. У кого-то - это природный Божий дар. Как распознать в творчестве человека сотворческую демоническую компоненту?
Первое. Благодать Божия исключает такое участие. Человек крещеный и далее , воцерковленный пишет стихи без такого "соучастника". Есть случаи, когда после таинства причастия "дар" как рукой снимало.
Второе. В демоническом творчестве или сотворчестве, как правило, виден интерес "соавтора" - богоборческая тематика, пропаганда безнравственности, реклама суицида якобы в протестных целях. Культ скелетов и черепов. "Эстетика" соавторов-демонов -

"Снова оскалился череп луны,
Гнойный распад замерцал на паркете.
Снятся, наверно, вам странные сны
В ночь полнолуния, лунные дети.

Видно, так надо. Обречены
Вы на пленение луного света.
Что ж , поклоняйтесь, дети луны,
Лунному трупу распятого Сета."

(4.86)

[ВИТ]

...Проблема не в качестве стихов, а в той опастности, которой подвергает себя автор-контактер. Бесплатный сыр бывает только в мышеловке. Когда демон решит, что «игра» принесла достаточно пользы ему самому, он избавляется от «гения», пристраивая его в психиатрическую клинику через атаку галлюцинациями или доводя до самоубийства. Человек в этом случае оказывется «отработанным шлаком».

[ВИТ]

«Контактером и откровенным сатанистом был Федор Сологуб (псевдоним Ф.К.Тетерникова).
Начало и конец одного стихотворения Ф.Сологуба:

Когда я в бурном море плавал
И мой корабль пошел ко дну,
Я так воззвал: «Отец мой, диавол,
Спаси, помилуй – я тону!»

……………………………………….

Тебя, отец мой, я прославлю
В укор неправедному дню,
Хулу над миром я восставлю
И соблазняя, соблазню.»

(4.101)

[ВИТ]

«Другим известным поэтом-контактером и, соответственно, ярым богоборцем, был бывший главный редактор издательства «Советский писатель» Валерий Брюсов.
«Он был сатанистом, устроителем черных месс, постоянным раскопщиком учений древних языческих религий, особенно египетской, где он старался найти «утерянную тайну»…сам ни во что светлое не верил, крепко связался с темными силами.

Стихи Брюсова

Сейчас, вот в этот миг не в высь ли
Твои возносятся мечты?
То мы подсказываем мысли
Тебе – из тайной темноты;
То наши помыслы нависли
Над сном твоим: им внемлешь ты!

Интересны сведения о смерти В.Брюсова (1873-1924), которые в своих воспоминаниях приводит, опираясь на рассказ очевидцев, писатель и поэт А.А.Добровольский. Вот что он писал : «Все сидели за столом. Или начинали или кончали обед. Квартира Полиектовых была на первом этаже. Окна выходили в переулок. Вокруг сидящих вертелась девочка. Машутка, только накануне приехавшая из деревни, очень непосредственная, чистая душа.
В это время внимание всех привлекло какое-то оживление и движение за окнами. «Сбегай скорее, посмотри, что там на улице – сказал кто-то из сидевших женщин». Через минуту влетела испуганная девочка: «Ой, тетеньки,- закричала она,- там гроб несут. А покойник не в гробу лежит, а идет перед гробом. Руки прижатые, а лицо черное, черное…».
В это же время вошел еще кто-то из своих. «Николай Александрович, Коля, голубчик,- раздались взволнованные голоса,- объясни, пожалуста, что там на улице?» Вошедший ответил: «Там по нашему переулку сейчас проходит похоронная процессия. Хоронят Валерия Брюсова» (приложение к «Московскому Журналу», вып.1, М.,1991,.с.206)
Видение духовных реалий паралельного мира, к которому стремятся многие аккультисты, совершая всевозможные магические действия, было дано чистому, неиспорченному ребенку по воле Творца. Девочка увидела истинное посмертное состояние души поэта-сатаниста, который еще при жизни совершал «черные мессы» - религиозное служение Люциферу.»
(4.100 )