заструг, я не совсем коректно вас понял.
для вас меоты = позднии скифы?
Генетически наверное нет, лингвистически -кто знает(во всяком случае во времена Боспора какая-то часть вполне могла говорить по-ирански) , культурно - вполне (то бишь смешанная культура, но это не означает, что обязательно вклад скифов был более веским )
Цитата
Синхронно описанным выше процессам в некрополях Синдики и Прикубанья распространяются коллективные погребения в грунтовых катакомбах и индивидуальные — в подбоях, а на Ставрополье — коллективные захоронения в подкурганных каменных склепах с дромосом, у меотов появляется обычай связывать ноги в голенях и помещать одну или обе руки кистями в область таза. Погребённых всё чаще [53] выкладывают головой на В или на З. Распространяется традиция помещения в могилы зеркал, румян с белилами, обшивки погребальных одежд бусами. Всё это можно отметить в синхронных и более ранних погребениях Беглицкой Косы, Акташа, Тавеля, Беляуса и Кульчукского некрополя (Бессонова С.С, Бунятян Е.П., Гаврилюк Н.А, 1988; Дашевская О.Д, 1978; ее же, 1980; ее же, 1991; Прохорова Т.А., 1993; ее же, 1997; ее же, 1998).
Со II в. до н.э. на Кубани (Ладожская, Владимировская, Прочноокопская) и в Кабарде (Нижний Джулат, Чегем) распространяется культура бескурганных могильников с погребениями в катакомбах и, реже, подбоях и ямах. Погребальные сооружения, позы погребённых, характер и размещение в могилах инвентаря совпадают с позднескифскими (Берлизов Н.Е., 1990; его же, 1996). Дальнейшая эволюция этих памятников ведёт к формированию западного и центрального вариантов аланской АК эпохи средневековья.
Абрамова:
Цитата
Имеющиеся в настоящее время археологические материалы скифо-сарматского времени с территории Центрального Предкавказья позволяют говорить о том, что на раннем этапе этого периода здесь господствовали не савроматские, а скифские племена. Это подтверждается материалами экспедиции В.Г. Петренко в Ставропольском крае.
После того как основная масса скифов покинула земли Северного Кавказа, в равнинной зоне продолжали обитать отдельные группировки скифских племен (и, возможно, проникавшие сюда савроматы), а более южные районы Предкавказья были заняты смешанной группой населения, включавшей в себя оседлые местные племена, обитавшие здесь ранее, и потомков скифов. При этом в курганных комплексах продолжает сохраняться влияние скифской культуры, что подтверждается анализом некоторых находок сарматского времени (Казинский клад, куларинская гривна, украшения из Комарово).
Потом, еще перед аланами в Предкавказье пришли сираки(или уже там сложились как племенной союз на основе пришлых сарматов и местного населения)
Цитата
а где можно почитать про то как прикаспийские аланы ассимилировали западных?
Может вам не понравился не совсем корректный термин "ассимилировали" ? Наверное это и не лучшее название для тех событий. Назовите по-другому процесс, при котором местное население Западного Предкавказья (автохтонное) начинает обозначаться как аланы и усваивает некоторые культурные традиции собственно аланского населения(или возможно несколько ранее других родственных аланам сарматских народов). к примеру:
Цитата
Появление катакомбного обряда на Кавказе объясняется им притоком каких-то группировок аорской конфедерации племен; истоки же этого обряда, по мнению Б.М. Керефова, надо искать у населения Средней Азии.
Может более по душе то, как этот процесс назвал Гутнов:
Цитата
Ф.Х. Гутнов (2001) скифов и сарматов называет протоаланами. По его версии, в равнинной и предгорной контактных зонах складывались принципиально новые этнообразования.
но Абрамова рисует более жесткую картину:
Цитата
Археологические материалы не позволяют включать аорсов или алан в состав населения, оставившего грунтовые могильники западной группы. Наоборот, активизация алан, начавшаяся в I в. н.э., привела к существенному изменению исторической обстановки на Северном Кавказе. В I в. н.э. (походы алан в Закавказье) исчезают впускные курганные погребения с территории центральных районов Северного Кавказа, сохраняясь на территории Прикубанья и Чечено-Ингушетии. В начале II в. н.э. они исчезают со всей территории Предкавказья, в это же время прекращает функционировать Чегемский могильник. В середине II в. с притоком новых групп племен аланской культуры резко сокращается оседлое население на тарритории Северо-Западного и Центрального Предкавказья. В первой половине III в. прекращают функционировать все известные грунтовые могильники предгорно-равнинной зоны (исключение, возможно, составляет район Пятигорья).
Берлизов:
Цитата
Аланские могильники Северо-Восточного Кавказа развивают обрядность, появившуюся здесь в период D и связанную, по моему мнению, с аланами-маскутами. В западном же варианте налицо эволюция обрядности и материальной культуры, представленных в грунтовых катакомбных могильниках Центрального Предкавказья сарматского времени, аналогичных по обряду позднескифским (доминирующая в Нижне-Джулатском и Чегемском могильниках долихокрания также не характерна для ранне-и среднесарматских древностей, но типична для скифов).
Вход
Зарегистрироваться
).Вот вам и нордоидоподобные варианты.
Наверх
