Вход
Зарегистрироваться
Цитата
Первые сведения о деятельности человека на болгарской земле восходят к палеолиту (древнекаменной эпохе). Человеческая деятельность и культура неизменно следовали своим путем через все праисторические эпохи. Особенно интересные находки обнаружены в Карановском кургане под городом Нова-Загора, где раскрыты культурные пласты от начала неолита до конца ранней эпохи бронзы (VI тысячелетие до Рождества Христова - I половина III тысячелетия до Рождества Христова).
Самых высоких вершин доисторические обитатели болгарских земель достигли в эпоху энеолита (халколита). Именно на болгарской земле три тысячелетия тому назад была обнаружена цивилизация, которая древнее цивилизаций Мессопотамии и Египта. Речь идет о находках Варненского некрополя эпохи халколита (V тысячелетие до Хр.). Здесь были найдены также самые древние в мире золотые украшения, среди которых и символы власти. Тем же периодом датируется и хотницкий клад, обнаруженный в кургане эпохи позднего энеолита вблизи села Хотница Ловечской области. Впечатляющими являются находки, обнаруженные в пещере Магура (обитаемой с ранней эпохи бронзы) и в частности замечательные датируемые эпохой поздней бронзы рисунки на стенах пещеры, в которых древние люди, используя гуано летучих мышей изображали экспрессивные сцены охоты, танцы, тотемные и пантеистические культовые фигуры.
В эпоху бронзы (3100-1200 г. до Хр.) жизнь местных жителей коренным образом изменилась. Ими были древние фракийцы, которые сформировались как народ ранее первой половины I тысячелетия до Хр. Фракийцы не только самые древние исторически доказанные обитатели наших земель. Современная наука обнаруживает все больше доказательств того, что именно Древняя Фракия являлась одним из средоточий консолидации индоевропейцев. Самые древние фракийские памятники современны культуре Древнего царства Египта. Фракийцы оказывали влияние на мировую культуру в основном через свои контакты с древнегреческой цивилизацией. Геродот считал фракийцев вторым по численности народом тогдашнего Древнего мира. Гомер писал о них, как о союзниках Трои в ХIII в. до Хр. О фракийских древностях упоминали Эсхил, Еврипид, Аристофан и другие ведущие авторы той далекой эпохи.
Мощное эллинистическое влияние свидетельствует о том, что культура древних фракийцев была культурой синтеза. Культ древнефракийского Диониса играл важную роль в создании греческой трагедии и комедии. Мифы и культ легендарного фракийского певца Орфея (так. наз. орфизм) стали неотъемлемой глубинной частью античной цивилизации. По всей вероятности, Орфей был фракийским царем-жрецом Микенской эпохи, кого мифология перевоплотила в героса. Герос - это человек, ставший бессмертным, превратившийся в божество. Он олицетворяет в себе искусства, древнюю мудрость, музыку, врачевание, предсказание судеб, управление. Близким к Орфею является образ Залмоксиса (хеттского жреца, долгие годы жившего отшельником), легендарного гадателя и врачевателя. Известные элементы орфизма можно обнаружить в мировой религии нового времени - христианстве.
Древнефракийское искусство известно прежде всего по гробницам и некрополям, которые сконцентрированы в отдельных районах. Его расцвет приходится на конец IV - начало III вв. до Хр. Тогда же были сооружены Казанлыкская гробница, которая славится своими великолепными стенными росписями, а также вызывающие в последнее время большой интерес древнефракийские гробницы так называемой Долины фракийских царей, расположенной в Казанлыкской котловине. Классическим примером художественных достижений фракийцев служат Панагюрский, Вылчетрынский, Рогозинский и другие клады. Находки фракийских древностей встречаются и в наши дни, - например, руины монументального храма у села Старосел Пловдивской области (V-IV вв. до Хр.), обнаруженные летом 2000 года, купольная гробница у села Александрово Хасковской области (вторая половина IV в. до Хр.), руины храма возле Перперикон и др. Организованные в течение трех последних десятилетий выставки древнефракийской культуры в Западной Европе и Америке прославили Болгарию далеко за ее пределами.
Верования древних фракийцев материализованы в многочисленных памятниках: культовых каменных плитах Фракийского всадника (героса), в золотых и серебряных сосудах из ряда кладов. Некоторые древнефракийские боги (Арес - рим. Марс, прообраз Артемиды - великая фракийская богиня-мать Бендида, Дионис, Асклепий и др.) были восприняты древними греками, а затем и римлянами. Эти фракийские божества ныне известны всему человечеству, их имена имеют глубокую символику, связанную с войнами, медициной и т. д. И все же очень немногие люди знают, что речь идет не об исконно греческих мифологических персонажах, что все они заимствованы из религии древних фракийцев. То же самое относится и к великому сыну древней Фракии Спартаку, выходцу из района нынешнего города Сандански, расположенного у подножия горного массива Пирин. В юношеском возрасте он был продан в рабство в Риме, где стал гладиатором, а затем возглавил самое большое восстание рабов эпохи античности.
В 346 г. до Хр. Древняя Фракия была завоевана и в течение 50 лет входила в состав Македонского царства. Древние македонцы - народ, близкий к фракийцам, а по мнению некоторых ученых македонцы составляют часть их племенной структуры, подобно таким фракийским племенам как одрисы, бессы, даки. В V в. до Хр. Македония играла важную роль в Пелопонесских войнах, а в следующем столетии она стала гегемоном на Балканах. Эллинизация древних македонцев по сравнению с остальными фракийцами была более ярко выражена, хотя для древних греков все они являлись "варварами". Филипп Македонский преобразовал древнефракийский город Пулпудеву, которому затем было присвоено название Филиппополис (ныне - город Пловдив). Всемирноисторические завоевания Александра III Великого (336-323 гг. до Хр.) на практике не были созвучны интересам древних македонцев и фракийского "мира" в целом, прежде всего они отвечали интересам сформировавшейся эллинистической военно-административной олигархии.
К 46 году, после длительных войн и сопротивления, земли фракийцев стали частью Римской империи. Во II-III вв. наши земли относились к числу самых процветающих римских провинций с высоко развитыми городами, такими как Филиппопол (Пловдив), Августа-Траяна (Стара-Загора), Сердика (София), Найсус (Ниш), Пауталия (Кюстендил), Дуросторум (Силистра), Марцианопол (Девня), Никополис-ад-Иструм (вблизи нынешнего Велико-Тырново) и др. Фракийские земли привлекали поселенцев с Ближнего Востока и римских ветеранов. Велось строительство великолепных дорог, создавалась стройная система коммуникаций (остававшаяся непревзоиденной до эпохи ХIХ-ХХ вв.), условия жизни соответствовали стандарту метрополии. Утверждение римской государственности, демографические и этнические контакты привели к доминирующей роли латинского языка (в особенности к северу от массива Стара-Планина), при сохранении эллинистической культурной традиции Фракии и городов Причерноморья.
В 330 г. Константин I Великий перенес столицу Рима в Византион (Константинополь/Стамбул), названный болгарами Царьгородом (Городом Царей). Это произошло после известных колебаний, причем одним из вариантов было перенесение столицы в древнюю Сердику - город, на месте которого находится нынешняя столица Болгарии - София. После разделе ния империи на две части (395 г.) нынешние болгарские земли вошли в Восточную империю (Византию). Немало выдающихся личностей Византии по происхождению являлись фракийцами, в их числе было несколько императоров. К ним относится "самый православный" из императоров Маркиан (450-457 гг.), который был родом из мест, расположенных вблизи нынешнего города Пловдива, и Юстиниан I Великий (527-565 гг.), самый выдающийся властитель тысячелетней империи. Ранневизантийская культура на болгарских землях формировалась в развитых формах. Население принадлежало к самым ранним последователям христианства в Европе. Важные церковные события, например собор в Сердике (343 г.), оставили заметный след в религиозной жизни всего христианского мира.
Самых высоких вершин доисторические обитатели болгарских земель достигли в эпоху энеолита (халколита). Именно на болгарской земле три тысячелетия тому назад была обнаружена цивилизация, которая древнее цивилизаций Мессопотамии и Египта. Речь идет о находках Варненского некрополя эпохи халколита (V тысячелетие до Хр.). Здесь были найдены также самые древние в мире золотые украшения, среди которых и символы власти. Тем же периодом датируется и хотницкий клад, обнаруженный в кургане эпохи позднего энеолита вблизи села Хотница Ловечской области. Впечатляющими являются находки, обнаруженные в пещере Магура (обитаемой с ранней эпохи бронзы) и в частности замечательные датируемые эпохой поздней бронзы рисунки на стенах пещеры, в которых древние люди, используя гуано летучих мышей изображали экспрессивные сцены охоты, танцы, тотемные и пантеистические культовые фигуры.
В эпоху бронзы (3100-1200 г. до Хр.) жизнь местных жителей коренным образом изменилась. Ими были древние фракийцы, которые сформировались как народ ранее первой половины I тысячелетия до Хр. Фракийцы не только самые древние исторически доказанные обитатели наших земель. Современная наука обнаруживает все больше доказательств того, что именно Древняя Фракия являлась одним из средоточий консолидации индоевропейцев. Самые древние фракийские памятники современны культуре Древнего царства Египта. Фракийцы оказывали влияние на мировую культуру в основном через свои контакты с древнегреческой цивилизацией. Геродот считал фракийцев вторым по численности народом тогдашнего Древнего мира. Гомер писал о них, как о союзниках Трои в ХIII в. до Хр. О фракийских древностях упоминали Эсхил, Еврипид, Аристофан и другие ведущие авторы той далекой эпохи.
Мощное эллинистическое влияние свидетельствует о том, что культура древних фракийцев была культурой синтеза. Культ древнефракийского Диониса играл важную роль в создании греческой трагедии и комедии. Мифы и культ легендарного фракийского певца Орфея (так. наз. орфизм) стали неотъемлемой глубинной частью античной цивилизации. По всей вероятности, Орфей был фракийским царем-жрецом Микенской эпохи, кого мифология перевоплотила в героса. Герос - это человек, ставший бессмертным, превратившийся в божество. Он олицетворяет в себе искусства, древнюю мудрость, музыку, врачевание, предсказание судеб, управление. Близким к Орфею является образ Залмоксиса (хеттского жреца, долгие годы жившего отшельником), легендарного гадателя и врачевателя. Известные элементы орфизма можно обнаружить в мировой религии нового времени - христианстве.
Древнефракийское искусство известно прежде всего по гробницам и некрополям, которые сконцентрированы в отдельных районах. Его расцвет приходится на конец IV - начало III вв. до Хр. Тогда же были сооружены Казанлыкская гробница, которая славится своими великолепными стенными росписями, а также вызывающие в последнее время большой интерес древнефракийские гробницы так называемой Долины фракийских царей, расположенной в Казанлыкской котловине. Классическим примером художественных достижений фракийцев служат Панагюрский, Вылчетрынский, Рогозинский и другие клады. Находки фракийских древностей встречаются и в наши дни, - например, руины монументального храма у села Старосел Пловдивской области (V-IV вв. до Хр.), обнаруженные летом 2000 года, купольная гробница у села Александрово Хасковской области (вторая половина IV в. до Хр.), руины храма возле Перперикон и др. Организованные в течение трех последних десятилетий выставки древнефракийской культуры в Западной Европе и Америке прославили Болгарию далеко за ее пределами.
Верования древних фракийцев материализованы в многочисленных памятниках: культовых каменных плитах Фракийского всадника (героса), в золотых и серебряных сосудах из ряда кладов. Некоторые древнефракийские боги (Арес - рим. Марс, прообраз Артемиды - великая фракийская богиня-мать Бендида, Дионис, Асклепий и др.) были восприняты древними греками, а затем и римлянами. Эти фракийские божества ныне известны всему человечеству, их имена имеют глубокую символику, связанную с войнами, медициной и т. д. И все же очень немногие люди знают, что речь идет не об исконно греческих мифологических персонажах, что все они заимствованы из религии древних фракийцев. То же самое относится и к великому сыну древней Фракии Спартаку, выходцу из района нынешнего города Сандански, расположенного у подножия горного массива Пирин. В юношеском возрасте он был продан в рабство в Риме, где стал гладиатором, а затем возглавил самое большое восстание рабов эпохи античности.
В 346 г. до Хр. Древняя Фракия была завоевана и в течение 50 лет входила в состав Македонского царства. Древние македонцы - народ, близкий к фракийцам, а по мнению некоторых ученых македонцы составляют часть их племенной структуры, подобно таким фракийским племенам как одрисы, бессы, даки. В V в. до Хр. Македония играла важную роль в Пелопонесских войнах, а в следующем столетии она стала гегемоном на Балканах. Эллинизация древних македонцев по сравнению с остальными фракийцами была более ярко выражена, хотя для древних греков все они являлись "варварами". Филипп Македонский преобразовал древнефракийский город Пулпудеву, которому затем было присвоено название Филиппополис (ныне - город Пловдив). Всемирноисторические завоевания Александра III Великого (336-323 гг. до Хр.) на практике не были созвучны интересам древних македонцев и фракийского "мира" в целом, прежде всего они отвечали интересам сформировавшейся эллинистической военно-административной олигархии.
К 46 году, после длительных войн и сопротивления, земли фракийцев стали частью Римской империи. Во II-III вв. наши земли относились к числу самых процветающих римских провинций с высоко развитыми городами, такими как Филиппопол (Пловдив), Августа-Траяна (Стара-Загора), Сердика (София), Найсус (Ниш), Пауталия (Кюстендил), Дуросторум (Силистра), Марцианопол (Девня), Никополис-ад-Иструм (вблизи нынешнего Велико-Тырново) и др. Фракийские земли привлекали поселенцев с Ближнего Востока и римских ветеранов. Велось строительство великолепных дорог, создавалась стройная система коммуникаций (остававшаяся непревзоиденной до эпохи ХIХ-ХХ вв.), условия жизни соответствовали стандарту метрополии. Утверждение римской государственности, демографические и этнические контакты привели к доминирующей роли латинского языка (в особенности к северу от массива Стара-Планина), при сохранении эллинистической культурной традиции Фракии и городов Причерноморья.
В 330 г. Константин I Великий перенес столицу Рима в Византион (Константинополь/Стамбул), названный болгарами Царьгородом (Городом Царей). Это произошло после известных колебаний, причем одним из вариантов было перенесение столицы в древнюю Сердику - город, на месте которого находится нынешняя столица Болгарии - София. После разделе ния империи на две части (395 г.) нынешние болгарские земли вошли в Восточную империю (Византию). Немало выдающихся личностей Византии по происхождению являлись фракийцами, в их числе было несколько императоров. К ним относится "самый православный" из императоров Маркиан (450-457 гг.), который был родом из мест, расположенных вблизи нынешнего города Пловдива, и Юстиниан I Великий (527-565 гг.), самый выдающийся властитель тысячелетней империи. Ранневизантийская культура на болгарских землях формировалась в развитых формах. Население принадлежало к самым ранним последователям христианства в Европе. Важные церковные события, например собор в Сердике (343 г.), оставили заметный след в религиозной жизни всего христианского мира.
Словарь фракийского языка
http://language.baba...ssary/thra.html
Мир племен на нижнем Дунае (Рубцов С. М.)
http://www.roman-glory.com/02-08-01
Т. Д. Златковская. Возникновение государства у фракийцев VII—V вв. до н. э.
http://www.booksgid....niknovenie.html
Наверх
Ответить
Цитировать
